卷九
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忍。
寂靜三行等,此忍可稱譽。
能寂靜諸行,離一切分别。
心平等如空,此忍可稱譽。
諸法同一趣,空無相寂滅。
心無所住著,此忍成大利。
複次善男子,菩薩摩诃薩複有精進大甲胄輪。
若菩薩摩诃薩成就此輪。
從初發心一切五欲皆能除斷。
超勝一切聲聞獨覺。
普為一切聲聞獨覺作大福田。
一切聲聞獨覺乘等。
皆應供養承事守護。
雲何精進大甲胄輪。
善男子,菩薩精進有二種相。
一者世間。
二者出世間。
雲何菩薩世間精進。
謂諸菩薩精進勇猛。
勤修三種世福業事。
何等為三。
一者施福業事。
二者戒福業事。
三者修福業事。
修此即名三種精進。
如是精進緣諸衆生有漏有取依諸果報依諸福業。
是名菩薩世間精進。
如是精進共諸聲聞獨覺乘等。
此不名為大甲胄輪。
亦不由此名為菩薩摩诃薩也及名一切聲聞獨覺真實福田。
雲何菩薩出世精進大甲胄輪。
謂諸菩薩勇猛精進。
於諸衆生其心平等。
除滅一切煩惱業苦。
如是精進一切賢聖共所稱譽。
無漏無取無所依止。
普於一切精進懈怠布施慳貪持戒破戒慈悲忿恚下中上品諸衆生所無差别心無差别想勇猛精進。
普於三界一切衆生平等無二為作事業語言思惟諸行依處無所住著勇猛精進。
普於三有蘊界處中。
無所分别勇猛精進。
不依欲界勇猛精進。
不依色界勇猛精進。
不依無色界勇猛精進。
不觀諸有一切果報勇猛精進。
不依一切得與不得勇猛精進。
不依諸行勇猛精進。
不依三種世福業事勇猛精進。
具足出世三福業事勇猛精進。
是名菩薩出世精進大甲胄輪。
善男子,若菩薩摩诃薩成此精進大甲胄輪。
從初發心一切五欲皆能除斷得名菩薩摩诃薩也。
超勝一切聲聞獨覺。
普為一切聲聞獨覺作大福田。
一切聲聞獨覺乘等。
皆應供養承事守護。
爾時世尊重顯此義。
而說頌曰: 於六根染著,漂愚五瀑流。
雖勇猛精進,智者皆厭毀。
緣衆生精進,有漏及有齲非真實福田,不名摩诃薩。
智者勤精進,遠離一切著。
心無所依止,名真實福田。
不染著名色,離蘊界處等。
為衆作歸依,是名摩诃薩。
行世如水月,修精進究竟。
此輪能永斷,衆生煩惱縛。
複次善男子,菩薩摩诃薩複有靜慮大甲胄輪。
若菩薩摩诃薩成就此輪。
從初發心一切五欲皆能除斷。
超勝一切聲聞獨覺。
普為一切聲聞獨覺作大福田。
一切聲聞獨覺乘等。
皆應供養承事守護。
雲何靜慮大甲胄輪。
善男子,菩薩靜慮有二種相。
一者世間。
二者出世間。
雲何菩薩世間靜慮。
謂諸菩薩依著諸蘊修習靜慮。
依著諸界修習靜慮。
依著諸處修習靜慮。
依著欲界修習靜慮。
依著色界修習靜慮。
依著無色界修習靜慮。
依著三律儀修習靜慮。
依著三解脫修習靜慮。
依著四念住修習靜慮。
依著四正斷修習靜慮。
依著四神足修習靜慮。
依著五根修習靜慮。
依著五力修習靜慮。
依著七等覺支修習靜慮。
依著八聖道支修習靜慮。
依著地界修習靜慮。
依著水界修習靜慮。
依著火界修習靜慮。
依著風界修習靜慮。
依著空界修習靜慮。
依著識界修習靜慮。
依著樂受修習靜慮。
依著苦受修習靜慮。
依著不苦不樂受修習靜慮。
依著虛空無邊處修習靜慮。
依著識無邊處修習靜慮。
依著無所有處修習靜慮。
依著非想非非想處修習靜慮。
依著此世修習靜慮。
依著他世修習靜慮。
依著小想修習靜慮。
依著大想修習靜慮。
依著無量想修習靜慮。
如是靜慮。
有漏有取有所依著。
是名菩薩世間靜慮。
如是靜慮共諸聲聞獨覺乘等。
此不名為大甲胄輪。
亦不由此名為菩薩摩诃薩也及名一切聲聞獨覺真實福田。
雲何菩薩出世靜慮。
謂諸菩薩遠離諸蘊修習靜慮。
遠離諸界修習靜慮。
遠離諸處修習靜慮。
遠離欲界修習靜慮。
遠離色界修習靜慮。
遠離無色界修習靜慮。
遠離三律儀修習靜慮。
遠離三解脫修習靜慮。
遠離四念住修習靜慮。
遠離四正斷修習靜慮。
遠離四神足修習靜慮。
遠離五根修習靜慮。
遠離五力修習靜慮。
遠離七等覺支修習靜慮。
遠離八聖道支修習靜慮。
遠離地界修習靜慮。
遠離水界修習靜慮。
遠離火界修習靜慮。
遠離風界修習靜慮。
遠離空界修習靜慮。
遠離識界修習靜慮。
遠離樂受修習靜慮。
遠離苦受修習靜慮。
遠離不苦不樂受修習靜慮。
遠離虛空無邊處修習靜慮。
遠離識無邊處修習靜慮。
遠離無所有處修習靜慮。
遠離非想非非想處修習靜慮。
遠離此世修習靜慮。
遠離他世修習靜慮。
遠離小想修習靜慮。
遠離大想修習靜慮。
遠離無量想修習靜慮。
如是靜慮能發賢聖廣大光明。
無漏無取無所依著。
是名菩薩出世靜慮大甲胄輪。
善男子,若菩薩摩诃薩成此靜慮大甲胄輪。
從初發心一切五欲皆能除斷。
得名菩薩摩诃薩也。
超勝一切聲聞獨覺。
普為一切聲聞獨覺作大福田。
一切聲聞獨覺乘等。
皆應供養承事守護。
爾時世尊重顯此義。
而說頌曰: 為舍己重擔,修有所得定。
求斷自煩惱,非真智者相。
依器有所觀,求解脫修定。
取著此彼岸,非利樂有情。
為利樂有情,修定舍重擔。
滅一切煩惱,是真智者相。
為潤諸有情,修無依著定。
永斷諸有愛,是名大慧者, 為解諸有縛,令住無畏城。
修行寂止定,是名摩诃薩。
寂靜三行等,此忍可稱譽。
能寂靜諸行,離一切分别。
心平等如空,此忍可稱譽。
諸法同一趣,空無相寂滅。
心無所住著,此忍成大利。
複次善男子,菩薩摩诃薩複有精進大甲胄輪。
若菩薩摩诃薩成就此輪。
從初發心一切五欲皆能除斷。
超勝一切聲聞獨覺。
普為一切聲聞獨覺作大福田。
一切聲聞獨覺乘等。
皆應供養承事守護。
雲何精進大甲胄輪。
善男子,菩薩精進有二種相。
一者世間。
二者出世間。
雲何菩薩世間精進。
謂諸菩薩精進勇猛。
勤修三種世福業事。
何等為三。
一者施福業事。
二者戒福業事。
三者修福業事。
修此即名三種精進。
如是精進緣諸衆生有漏有取依諸果報依諸福業。
是名菩薩世間精進。
如是精進共諸聲聞獨覺乘等。
此不名為大甲胄輪。
亦不由此名為菩薩摩诃薩也及名一切聲聞獨覺真實福田。
雲何菩薩出世精進大甲胄輪。
謂諸菩薩勇猛精進。
於諸衆生其心平等。
除滅一切煩惱業苦。
如是精進一切賢聖共所稱譽。
無漏無取無所依止。
普於一切精進懈怠布施慳貪持戒破戒慈悲忿恚下中上品諸衆生所無差别心無差别想勇猛精進。
普於三界一切衆生平等無二為作事業語言思惟諸行依處無所住著勇猛精進。
普於三有蘊界處中。
無所分别勇猛精進。
不依欲界勇猛精進。
不依色界勇猛精進。
不依無色界勇猛精進。
不觀諸有一切果報勇猛精進。
不依一切得與不得勇猛精進。
不依諸行勇猛精進。
不依三種世福業事勇猛精進。
具足出世三福業事勇猛精進。
是名菩薩出世精進大甲胄輪。
善男子,若菩薩摩诃薩成此精進大甲胄輪。
從初發心一切五欲皆能除斷得名菩薩摩诃薩也。
超勝一切聲聞獨覺。
普為一切聲聞獨覺作大福田。
一切聲聞獨覺乘等。
皆應供養承事守護。
爾時世尊重顯此義。
而說頌曰: 於六根染著,漂愚五瀑流。
雖勇猛精進,智者皆厭毀。
緣衆生精進,有漏及有齲非真實福田,不名摩诃薩。
智者勤精進,遠離一切著。
心無所依止,名真實福田。
不染著名色,離蘊界處等。
為衆作歸依,是名摩诃薩。
行世如水月,修精進究竟。
此輪能永斷,衆生煩惱縛。
複次善男子,菩薩摩诃薩複有靜慮大甲胄輪。
若菩薩摩诃薩成就此輪。
從初發心一切五欲皆能除斷。
超勝一切聲聞獨覺。
普為一切聲聞獨覺作大福田。
一切聲聞獨覺乘等。
皆應供養承事守護。
雲何靜慮大甲胄輪。
善男子,菩薩靜慮有二種相。
一者世間。
二者出世間。
雲何菩薩世間靜慮。
謂諸菩薩依著諸蘊修習靜慮。
依著諸界修習靜慮。
依著諸處修習靜慮。
依著欲界修習靜慮。
依著色界修習靜慮。
依著無色界修習靜慮。
依著三律儀修習靜慮。
依著三解脫修習靜慮。
依著四念住修習靜慮。
依著四正斷修習靜慮。
依著四神足修習靜慮。
依著五根修習靜慮。
依著五力修習靜慮。
依著七等覺支修習靜慮。
依著八聖道支修習靜慮。
依著地界修習靜慮。
依著水界修習靜慮。
依著火界修習靜慮。
依著風界修習靜慮。
依著空界修習靜慮。
依著識界修習靜慮。
依著樂受修習靜慮。
依著苦受修習靜慮。
依著不苦不樂受修習靜慮。
依著虛空無邊處修習靜慮。
依著識無邊處修習靜慮。
依著無所有處修習靜慮。
依著非想非非想處修習靜慮。
依著此世修習靜慮。
依著他世修習靜慮。
依著小想修習靜慮。
依著大想修習靜慮。
依著無量想修習靜慮。
如是靜慮。
有漏有取有所依著。
是名菩薩世間靜慮。
如是靜慮共諸聲聞獨覺乘等。
此不名為大甲胄輪。
亦不由此名為菩薩摩诃薩也及名一切聲聞獨覺真實福田。
雲何菩薩出世靜慮。
謂諸菩薩遠離諸蘊修習靜慮。
遠離諸界修習靜慮。
遠離諸處修習靜慮。
遠離欲界修習靜慮。
遠離色界修習靜慮。
遠離無色界修習靜慮。
遠離三律儀修習靜慮。
遠離三解脫修習靜慮。
遠離四念住修習靜慮。
遠離四正斷修習靜慮。
遠離四神足修習靜慮。
遠離五根修習靜慮。
遠離五力修習靜慮。
遠離七等覺支修習靜慮。
遠離八聖道支修習靜慮。
遠離地界修習靜慮。
遠離水界修習靜慮。
遠離火界修習靜慮。
遠離風界修習靜慮。
遠離空界修習靜慮。
遠離識界修習靜慮。
遠離樂受修習靜慮。
遠離苦受修習靜慮。
遠離不苦不樂受修習靜慮。
遠離虛空無邊處修習靜慮。
遠離識無邊處修習靜慮。
遠離無所有處修習靜慮。
遠離非想非非想處修習靜慮。
遠離此世修習靜慮。
遠離他世修習靜慮。
遠離小想修習靜慮。
遠離大想修習靜慮。
遠離無量想修習靜慮。
如是靜慮能發賢聖廣大光明。
無漏無取無所依著。
是名菩薩出世靜慮大甲胄輪。
善男子,若菩薩摩诃薩成此靜慮大甲胄輪。
從初發心一切五欲皆能除斷。
得名菩薩摩诃薩也。
超勝一切聲聞獨覺。
普為一切聲聞獨覺作大福田。
一切聲聞獨覺乘等。
皆應供養承事守護。
爾時世尊重顯此義。
而說頌曰: 為舍己重擔,修有所得定。
求斷自煩惱,非真智者相。
依器有所觀,求解脫修定。
取著此彼岸,非利樂有情。
為利樂有情,修定舍重擔。
滅一切煩惱,是真智者相。
為潤諸有情,修無依著定。
永斷諸有愛,是名大慧者, 為解諸有縛,令住無畏城。
修行寂止定,是名摩诃薩。