補陀洛迦山傳全文
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夏少康，封世子於越，至句踐，滅吳獲夫差，欲使居甬東百家。
杜預雲：句章縣，東海中洲也。
國語，以為甬句東，今州有甬東村，是也。
由秦曆漢，屬鄮縣，唐開元二十六年，以鄮縣，置明州，領縣四翁山，今之昌國也。
五代後，改鄮為鄞，則又屬鄞。
宋熙甯間，創縣為昌國，東控日本，北接登葉，南恒瓯閩西通吳會，寔海東之巨障，皇元至元十五年，升縣為州。
寶陀寺，在州之東海梅岑山。
世傳：梅福煉丹之所。
釋所言，東大洋海，西紫竹旃檀林者，是也。
自四明陸行，東九十餘裡，過穿山渡，至大謝，再經嵩子渡，至昌國州，陸行七十裡，沈家門止一渡至山，周圍僅百裡許環繞大海，憑高望昌國諸山，隐隐如青螺，東極微茫無際，日月出沒上下若鑒，微風時來，雷轟雪湧，奇極孤回，非複塵世也。
山茶樹高數丈，丹葩滿枝，猶珊瑚林，水仙紫荪，芳菲滿地，金沙玉礫，的落璀璨。
潮音洞，菩薩示現之所，去寺三裡，至洞皆黃砂，石洞巉岩，瞰海回顧無畔岸，人迹不及，洞上有穴如天窗，下屬洞前，舊有石橋橫恒，可以瞻禮，今崩廢。
善财洞在潮音洞右，亦祥異顯現，岩石有罅，峭峻蹙逼中，窅叵測，其外則石崖壁立，泉溜如珠不涸，謂之菩薩泉，瓶罂盛貯，以洗目疾。
盤陀石，平廣上坐百餘人下瞰大海，五更遠見扶桑，五色光發，頃有一輪極大，從海湧出，真奇觀也。
三摩地，在寺西偏，登山由此，有亭，曰極清淨，嘉木森秀，清泉甘冽，亂石錯出，有聳立者踞伏者，詭奇萬狀。
真歇庵，在寺後山深處，真歇了禅師，修道庵中，後圓寂立塔。
無畏石，在真歇庵前，突然方廣，然峻不可陟。
師子岩，在無畏石側，形如師踞。
正趣峰，靈鹫峰，觀音峰。
應感祥瑞品第三 嘗讀楞嚴，謂：世間曠野深山，聖道場地，皆阿羅漢所住持，故世間粗人，所不能見。
是山，自梵僧啟其端，而始知大士之宮宅，其信然乎哉！或因風濤怖懼而緻禱，或好事尋幽而有遇，使者銜命，至誠所格，缁素夙緣，目擊道存，如鏡中像水中月，皆由清淨心現，往往不同，自昔多失紀錄，今姑存一二，俟來者繼述焉。
唐大中，有梵僧來洞前燔十指，指盡，親見大士說法，授與七寶石，靈感遂啟。
日本僧慧锷，從五台山，得菩薩像，将還國，抵焦石，舟不能動，望潮音洞默叩得達岸，乃以像舍于洞側張氏家，屢睹神異，遂舍居作觀音院。
郡将聞之，迎像入城，為民祈福。
未幾，有僧，不知何許人，索嘉木扃戶刻之，彌月像成，僧不知所在，今所奉菩薩像，即此也。
元豐中，谒者王舜封，使三韓，遇風濤，大龜負舟，惶怖緻禱，忽睹金色晃耀，現滿月相，珠璎粲然，出自岩洞，龜沒舟行，洎還以奏。
上聞，始錫寺額，曰觀音寶陀。
自是海東諸夷，如三韓日本扶桑阿黎占城渤海，數百國，雄商钜舶，繇此取道放洋。
凡遇風波寇盜，望山歸命，即得銷散，感應頗多。
崇甯間，戶部侍郎劉逵，給事中吳栻，使高麗，及還，自群山島，經四晝夜，月黑雲翳，海面冥蒙，不知向所。
舟師大怖，遙叩寶陀，未幾，神光滿海，四燭如晝，曆見招寶山，遂得登岸。
宋給事中黃龜年，恭禮洞前，親睹大士，紫金自在相，朗然坐石上，偕遊老穉俱見，備作贊頌。
紹興戊辰三月望，鄱陽程休甫，四明史浩，至此翼早詣潮音洞，寂無所睹，炷香供茶，盞浮花瑞。
歸寺食訖，哺時，再至洞門，俯伏苔磴，凝睇嵚空，惟亂石累累，興盡欲返。
有僧指曰：岩頂有窦，可以下瞰。
攀緣而上，瞻顧之際，瑞相忽現，金色照耀，眉目了然，二人所見不異，惟浩更睹雙齒潔白如玉。
于是慶快，用書于壁，庶幾來者觀此無疲，不以一見不見而遂已也。
又傳，史衛王彌遠，見茶樹上示一目，蓋二十年相業之谶也。
鹹淳丙寅三月，範太尉，以目疾，遣子緻禱洞下，無所遇。
汲泉歸洗目，既愈，複命子來謝，洞左大士全現，淡煙披拂，猶隔碧紗，繼往善财洞，童子忽現，大士亦現缟衣缥帶，珠璎交錯，精神顧盼，如将示語。
紹定庚寅十月，慶元昌國監胡炜，登大士橋，禮潮音洞，倏現光明，左則月蓋長者，與童子并立；一僧居右，師子盤旋，兩目如電；及至善财，岩童子再現，黛眉粉面，寶蓋珠鬘，森列于前，傍現一塔，晶彩煥發。
衆僧曰：我等雲集，曆年未睹，今承恩力，共觌色相
杜預雲：句章縣，東海中洲也。
國語，以為甬句東，今州有甬東村，是也。
由秦曆漢，屬鄮縣，唐開元二十六年，以鄮縣，置明州，領縣四翁山，今之昌國也。
五代後，改鄮為鄞，則又屬鄞。
宋熙甯間，創縣為昌國，東控日本，北接登葉，南恒瓯閩西通吳會，寔海東之巨障，皇元至元十五年，升縣為州。
寶陀寺，在州之東海梅岑山。
世傳：梅福煉丹之所。
釋所言，東大洋海，西紫竹旃檀林者，是也。
自四明陸行，東九十餘裡，過穿山渡，至大謝，再經嵩子渡，至昌國州，陸行七十裡，沈家門止一渡至山，周圍僅百裡許環繞大海，憑高望昌國諸山，隐隐如青螺，東極微茫無際，日月出沒上下若鑒，微風時來，雷轟雪湧，奇極孤回，非複塵世也。
山茶樹高數丈，丹葩滿枝，猶珊瑚林，水仙紫荪，芳菲滿地，金沙玉礫，的落璀璨。
潮音洞，菩薩示現之所，去寺三裡，至洞皆黃砂，石洞巉岩，瞰海回顧無畔岸，人迹不及，洞上有穴如天窗，下屬洞前，舊有石橋橫恒，可以瞻禮，今崩廢。
善财洞在潮音洞右，亦祥異顯現，岩石有罅，峭峻蹙逼中，窅叵測，其外則石崖壁立，泉溜如珠不涸，謂之菩薩泉，瓶罂盛貯，以洗目疾。
盤陀石，平廣上坐百餘人下瞰大海，五更遠見扶桑，五色光發，頃有一輪極大，從海湧出，真奇觀也。
三摩地，在寺西偏，登山由此，有亭，曰極清淨，嘉木森秀，清泉甘冽，亂石錯出，有聳立者踞伏者，詭奇萬狀。
真歇庵，在寺後山深處，真歇了禅師，修道庵中，後圓寂立塔。
無畏石，在真歇庵前，突然方廣，然峻不可陟。
師子岩，在無畏石側，形如師踞。
正趣峰，靈鹫峰，觀音峰。
應感祥瑞品第三 嘗讀楞嚴，謂：世間曠野深山，聖道場地，皆阿羅漢所住持，故世間粗人，所不能見。
是山，自梵僧啟其端，而始知大士之宮宅，其信然乎哉！或因風濤怖懼而緻禱，或好事尋幽而有遇，使者銜命，至誠所格，缁素夙緣，目擊道存，如鏡中像水中月，皆由清淨心現，往往不同，自昔多失紀錄，今姑存一二，俟來者繼述焉。
唐大中，有梵僧來洞前燔十指，指盡，親見大士說法，授與七寶石，靈感遂啟。
日本僧慧锷，從五台山，得菩薩像，将還國，抵焦石，舟不能動，望潮音洞默叩得達岸，乃以像舍于洞側張氏家，屢睹神異，遂舍居作觀音院。
郡将聞之，迎像入城，為民祈福。
未幾，有僧，不知何許人，索嘉木扃戶刻之，彌月像成，僧不知所在，今所奉菩薩像，即此也。
元豐中，谒者王舜封，使三韓，遇風濤，大龜負舟，惶怖緻禱，忽睹金色晃耀，現滿月相，珠璎粲然，出自岩洞，龜沒舟行，洎還以奏。
上聞，始錫寺額，曰觀音寶陀。
自是海東諸夷，如三韓日本扶桑阿黎占城渤海，數百國，雄商钜舶，繇此取道放洋。
凡遇風波寇盜，望山歸命，即得銷散，感應頗多。
崇甯間，戶部侍郎劉逵，給事中吳栻，使高麗，及還，自群山島，經四晝夜，月黑雲翳，海面冥蒙，不知向所。
舟師大怖，遙叩寶陀，未幾，神光滿海，四燭如晝，曆見招寶山，遂得登岸。
宋給事中黃龜年，恭禮洞前，親睹大士，紫金自在相，朗然坐石上，偕遊老穉俱見，備作贊頌。
紹興戊辰三月望，鄱陽程休甫，四明史浩，至此翼早詣潮音洞，寂無所睹，炷香供茶，盞浮花瑞。
歸寺食訖，哺時，再至洞門，俯伏苔磴，凝睇嵚空，惟亂石累累，興盡欲返。
有僧指曰：岩頂有窦，可以下瞰。
攀緣而上，瞻顧之際，瑞相忽現，金色照耀，眉目了然，二人所見不異，惟浩更睹雙齒潔白如玉。
于是慶快，用書于壁，庶幾來者觀此無疲，不以一見不見而遂已也。
又傳，史衛王彌遠，見茶樹上示一目，蓋二十年相業之谶也。
鹹淳丙寅三月，範太尉，以目疾，遣子緻禱洞下，無所遇。
汲泉歸洗目，既愈，複命子來謝，洞左大士全現，淡煙披拂，猶隔碧紗，繼往善财洞，童子忽現，大士亦現缟衣缥帶，珠璎交錯，精神顧盼，如将示語。
紹定庚寅十月，慶元昌國監胡炜，登大士橋，禮潮音洞，倏現光明，左則月蓋長者，與童子并立；一僧居右，師子盤旋，兩目如電；及至善财，岩童子再現，黛眉粉面，寶蓋珠鬘，森列于前，傍現一塔，晶彩煥發。
衆僧曰：我等雲集，曆年未睹，今承恩力，共觌色相