卷第一
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宋玉
宋玉者，楚之鄢人也。
故宜城有宋玉冢。
始事屈原，原旣放逐，求事楚[王於]友景差。
景差懼其勝己，言之於王，王以為小臣。
玉讓其友，友曰：“夫姜、桂因地而生，不因地為辛；美女因媒而嫁，不因媒而親。
言子而得官者我也，官而不得意者子也。
”玉曰：“若東郭（狻）者，天下之狡兔也，日行九百裡而卒不免韓盧之口。
然在獵者耳。
夫遙見而縱（洩）[绁]耶？”友謝之，複言於王。
玉識音而善（友）[文]，襄王好樂而愛賦，旣美其才，而憎之（仍）[似]屈原也。
[乃謂之]曰：“子盍從[楚之]俗，使楚人貴子之德乎？”對曰：“昔楚有善歌者，[王其聞與？]始而曰《下裡》《巴人》，[國中（唱）[屬]而和之者數萬人；中而曰《陽阿》《采菱》，]國中屬而和之者數百人，旣而曰《陽春》《白雪》，《朝日》《魚離》，國中屬而和之者不至十人；含商吐角，絕（倫）[節]赴曲，國中屬而和之者不至三人矣。
其曲彌高，其和彌寡也。
” 習融 子郁 習融，襄陽人。
有德行，不仕。
子郁，字文通，為黃門侍郞。
[其為侍中時，從光武幸黎丘，拜大鴻胪；錄其前後功，]封襄陽（公）[侯]。
[於岘山南依範蠡養魚法作魚池。
池邊有高堤，皆種竹及長楸，芙蓉覆水，是遊宴名處。
當中築一釣台。
将亡，敕其兒曰：“必葬我近魚池。
”] 王逸 王逸，字叔師，南郡宜城人。
元初中，擧上計吏，為校書郞。
累至侍中。
著《楚詞章句》行於世。
其賦、诔、論及雜文凡二十一篇。
作《漢詩》百二十三篇。
子延壽。
王延壽 王延壽，字文考。
作《靈光殿賦》。
蔡邕亦造此賦，未成，及見甚奇之，遂辍翰。
曾有奇夢，惡之，作《夢賦》以自勵。
後溺死。
龐德公 龐德公，襄陽人。
居岘山之南[沔水上]，未嘗入城府。
躬耕田裡，夫妻相待如賓，[休止則正巾端坐，]琴書自娛，睹其貌者肅如也。
荊州牧劉表，數延請，不能屈。
乃自往候之，謂公曰：“夫保全一身，孰若保全天下乎？”公笑曰：“鴻鹄巢於高林之上，暮而得所栖；亀鼉穴於深泉之下，夕而得所宿。
夫趨舍行止，亦人之巢穴也。
但各得其栖宿而已，天下非所保也。
”（每）[因]釋耕隴上，妻子耨於前。
表（詣）[指]而問曰：“先生苦居畎畝之閑，而不肯當祿，然後世将何以遺子孫乎？”公曰：“時人皆遺之以危，今獨遺之以安。
雖所遺不同，亦不為無所遺也。
”表曰：“何謂？”公曰：“昔堯、舜擧海内授其臣，而無所執愛，委其子於草莽，而無矜色。
丹朱、商均至愚下，得全首領以沒。
禹、湯雖以四海為貴，遂以國私其親，使桀徙南巢、纣懸首周旗，而族受其禍。
夫豈愚於丹朱、商均哉？其勢危故也。
周公攝政天下，而殺其兄。
向使周公兄弟食藜藿之羮，居蓬蒿之下，豈有若是之害哉！”表乃歎息而去。
諸葛孔明每至公家，獨拜公於牀下，公殊不令止。
司馬德操嘗造公，値公渡沔，祀先人墓。
德操徑入堂上，呼德公妻子，使[速]作黍：“徐元直向言，有客卽來就我與公談論。
”其妻子皆羅列，拜於堂下，奔走供設。
須臾，德公還，直入相就，不知何者是客也。
德操少德公十歲，以兄事之，呼作龐公也。
故世人遂謂“公”是德公名，非也。
後遂攜其妻子登鹿門山，托言采藥，因不知所在。
《先賢傳》雲：“鄕裡舊語，目諸葛孔明為卧龍，龐士元為鳳雛，司馬德操為水鏡，皆德公之題也。
” 其子仙民，亦有令名，娶諸葛孔明小姊，為魏黃門吏部郞，早卒。
子煥，字世文，晉太康中，為牂牁太守。
去官還鄉裡，[居荊南白沙鄕。
]裡
故宜城有宋玉冢。
始事屈原，原旣放逐，求事楚[王於]友景差。
景差懼其勝己，言之於王，王以為小臣。
玉讓其友，友曰：“夫姜、桂因地而生，不因地為辛；美女因媒而嫁，不因媒而親。
言子而得官者我也，官而不得意者子也。
”玉曰：“若東郭（狻）者，天下之狡兔也，日行九百裡而卒不免韓盧之口。
然在獵者耳。
夫遙見而縱（洩）[绁]耶？”友謝之，複言於王。
玉識音而善（友）[文]，襄王好樂而愛賦，旣美其才，而憎之（仍）[似]屈原也。
[乃謂之]曰：“子盍從[楚之]俗，使楚人貴子之德乎？”對曰：“昔楚有善歌者，[王其聞與？]始而曰《下裡》《巴人》，[國中（唱）[屬]而和之者數萬人；中而曰《陽阿》《采菱》，]國中屬而和之者數百人，旣而曰《陽春》《白雪》，《朝日》《魚離》，國中屬而和之者不至十人；含商吐角，絕（倫）[節]赴曲，國中屬而和之者不至三人矣。
其曲彌高，其和彌寡也。
” 習融 子郁 習融，襄陽人。
有德行，不仕。
子郁，字文通，為黃門侍郞。
[其為侍中時，從光武幸黎丘，拜大鴻胪；錄其前後功，]封襄陽（公）[侯]。
[於岘山南依範蠡養魚法作魚池。
池邊有高堤，皆種竹及長楸，芙蓉覆水，是遊宴名處。
當中築一釣台。
将亡，敕其兒曰：“必葬我近魚池。
”] 王逸 王逸，字叔師，南郡宜城人。
元初中，擧上計吏，為校書郞。
累至侍中。
著《楚詞章句》行於世。
其賦、诔、論及雜文凡二十一篇。
作《漢詩》百二十三篇。
子延壽。
王延壽 王延壽，字文考。
作《靈光殿賦》。
蔡邕亦造此賦，未成，及見甚奇之，遂辍翰。
曾有奇夢，惡之，作《夢賦》以自勵。
後溺死。
龐德公 龐德公，襄陽人。
居岘山之南[沔水上]，未嘗入城府。
躬耕田裡，夫妻相待如賓，[休止則正巾端坐，]琴書自娛，睹其貌者肅如也。
荊州牧劉表，數延請，不能屈。
乃自往候之，謂公曰：“夫保全一身，孰若保全天下乎？”公笑曰：“鴻鹄巢於高林之上，暮而得所栖；亀鼉穴於深泉之下，夕而得所宿。
夫趨舍行止，亦人之巢穴也。
但各得其栖宿而已，天下非所保也。
”（每）[因]釋耕隴上，妻子耨於前。
表（詣）[指]而問曰：“先生苦居畎畝之閑，而不肯當祿，然後世将何以遺子孫乎？”公曰：“時人皆遺之以危，今獨遺之以安。
雖所遺不同，亦不為無所遺也。
”表曰：“何謂？”公曰：“昔堯、舜擧海内授其臣，而無所執愛，委其子於草莽，而無矜色。
丹朱、商均至愚下，得全首領以沒。
禹、湯雖以四海為貴，遂以國私其親，使桀徙南巢、纣懸首周旗，而族受其禍。
夫豈愚於丹朱、商均哉？其勢危故也。
周公攝政天下，而殺其兄。
向使周公兄弟食藜藿之羮，居蓬蒿之下，豈有若是之害哉！”表乃歎息而去。
諸葛孔明每至公家，獨拜公於牀下，公殊不令止。
司馬德操嘗造公，値公渡沔，祀先人墓。
德操徑入堂上，呼德公妻子，使[速]作黍：“徐元直向言，有客卽來就我與公談論。
”其妻子皆羅列，拜於堂下，奔走供設。
須臾，德公還，直入相就，不知何者是客也。
德操少德公十歲，以兄事之，呼作龐公也。
故世人遂謂“公”是德公名，非也。
後遂攜其妻子登鹿門山，托言采藥，因不知所在。
《先賢傳》雲：“鄕裡舊語，目諸葛孔明為卧龍，龐士元為鳳雛，司馬德操為水鏡，皆德公之題也。
” 其子仙民，亦有令名，娶諸葛孔明小姊，為魏黃門吏部郞，早卒。
子煥，字世文，晉太康中，為牂牁太守。
去官還鄉裡，[居荊南白沙鄕。
]裡