廟學典禮卷五
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否，【師雲如常。
】複退三步，揖，折旋入本位，直日喝圓揖，諸生圓揖，喝就位，諸生各就位。
【中有兄弟、叔侄同學，候就位後，卑幼者就尊揖。
】講書，直日與侍立各一人，以《小學》書及簽筒置于書桌，舁于堂中，諸生北面重行立，鳴鐘一聲，喝諸生齊揖拱立，初開講日，師先講《小學》書第一章，次日諸生齊揖畢，侍立取簽置師前桌上，呼其上姓名，聞呼者出班，自東方折旋入本位，或抽三四簽，惟師意，畢，師複講授第二章，講畢，鳴鐘喝揖，諸生齊揖畢，喝複位，諸生各就位誦書，諸生就坐，誦所授書，或未通曉，起立拱手問師再說，或齋長先通，師令巡問諸生通否，務要熟講精思，毋得率略。
會食，早食至，直日鳴鐘，喝揖，諸生齊揖，就食，毋得語言咳唾，伺食俱畢，喝揖，齊揖，以次退就庭中，以序行步，務為舒徐，毋得跳踯戲笑，少頃，直日鳴鐘，各就位。
午食亦如之。
習字，直日取硯各置諸生桌上，滿貯水，諸生各取筆墨，習大字一紙，小字一紙，務要模仿精工，字畫端謹，通曉前賢筆法，毋得率略及有浥污。
寫畢，直日收硯，【非寫字時不得置硯。
】斂諸生書紙于師前，以次呈押，畢，複散于諸生位。
試書，直日鳴鐘，諸生各執書重行立于師前，次以就試，當試者以兩手執書冊度與師，或自執，或令齋長右立執之，試者揖畢，拱立念書，畢，複揖，向前取書冊而退，俱畢，以次授諸生書。
授書，以所讀書分班次，如十人讀《論語》，則十人為一班，直日鳴鐘，序立如前儀，就師席前聽授講，畢，齊揖，以次退就坐，熟誦精思，或有疑問，如上儀。
出入，出則執手牌，入則置直日位。
暮歸，如清晨儀，但班首于師前道先生安，置圓揖畢，以次出外，序其卑幼，各揖尊者，直日執諸生名牌，從上喝名，兩兩而退。
其有成童願宿齋者，從便講讀。
前件照得：設立小學，至元三十一年正月内依奉福建閩海道肅政廉訪司指揮，議拟上路設立小學生三十名，下路二十名，經、賦教導各一員，每日常川在學肄業，朔望與儒生一般陪拜講書，每日與儒生一體會食。
若有願學者，聽。
申奉到福建等處行中書省判送儒學提舉司，依例施行。
奉此，已經行下合屬儒學，依上施行去訖。
今拟照依已行事理相應。
一、各處鄉村小學，訓蒙童師，所在州縣學官毋得妄行勾擾，有妨學業。
前件議得：各處鄉村小學，訓蒙童師，乃訓誨人家子弟，與路、州、縣别無統攝，拟行移咨各路禁約相應。
推服，又須保結委堪教授或學正、錄、教谕。
如是已後，但有虛冒不實，發露到官，止将教授量情降罰，教授恐其累己，選舉庶可核真。
仰依上施行。
奉此，又承奉行中書省劄付，亦為此事，已經行下合屬學、院，依上施行去訖。
今拟依例保申體覆委用，無得濫行差設相應。
?一、各處書院山長、縣學教谕，依例保申體覆委用，無得濫行差設。
前件照得至元三十年七月内承奉肅政廉訪司指揮：承奉行禦史台劄付：準禦史台咨，奉中書省劄付，禮部呈該，今後薦舉學職，責任教授人員，須要保結所錄文字，委是親作，即非假手，又須保結所錄文字，委是中程，堪以傳授，又須保結年高德劭，今壽幾何，委是為 一、真儒碩學在先漏籍不能入學之人，許召見任品官舉保，随例入學，同赴月試。
如果性行純粹，文學優長，課試分數又居其上，簾引中式，教官籍其姓名，候有降供名阙，即令填補。
?不許泛行保舉，審察得實，罪坐舉主。
前件議得：在先漏籍不能入學儒人，如亡宋曾經登科、果有真才實學者，許召見任品官保舉，本學取其備細出身根?，轉申肅政廉訪司體覆相應，籍記姓名，候有降供名阙，?合補填，仍申行省照驗。
其餘不曾登科而材學有用者，亦許品官保舉，随例入學，同赴月試。
如果性行純粹，文學優長，課試分數又居其上，簾引中試，教官籍其姓名，候有降供名阙，依上補填。
?不許泛行保舉，審察得實，罪坐舉主相應。
一、各處學校見有書闆，令教官檢校，全者，整頓成帙，置庫封鎖，析類架閣，毋緻失散，仍仰各印一部。
及置買四書、九經、《通鑒》各一部，裝背完整，以備檢閱，不許借借出學。
如有書闆但有欠阙，教官随即點勘無差，于本學錢糧内刊補成集。
前件議得：除福州路儒學，見在書闆未全者，督令逐時修補成帙，專差職事二員掌管，置庫封鎖，析類架閣，不緻失散，仍各印一部。
及置買四書、九經、《通鑒》各一部，裝背完整，以備檢閱，不許借借出學。
但有欠阙，令教官立便照勘見數，于本學錢糧内刊補。
其餘路學一體施行，實為相應。
一、所在官司若将無籍儒戶妄行勾擾應當雜役者，許各處教官經申廉訪司并分司究治施行。
前件照得至元二十六年四月内承奉前行尚書省劄付：準都省咨文，應儒人詞訟，除奸盜從有司歸問外，其餘公事，并從約會，不許有司徑直勾攝。
奉此，又欽奉聖旨節該：在籍秀才，做買賣納商稅，種田納地稅，其餘一切雜泛差徭并行蠲免，所在官司當加存恤。
欽此。
除欽依外，有各處官司，往往将在學儒人勾充雜役，經官陳告，不蒙改正。
今後若有似此妄行勾擾，去後，許令學官就申有司，欽依施行。
如更不為改正，許申廉訪司，各路學就申分司究治，庶幾有以副聖朝崇儒重道之美意。
一、随處文廟或有損壞去處，即仰教官就申提調官，于本學系官錢糧内依公支破，修蓋完備。
經行軍馬、使臣人等，毋得于内安下飲宴。
前件照得至元二十五年五月初七日承奉集賢院劄付該：尚書省劄付，設立江淮等處儒學提舉司，管領學校贍士田土，欽依至元二十三年二月内都省奏準聖旨與了秀才。
除欽依外，從各道儒學提舉司點檢，毋令教授濫支，上下半年免行供報行省、宣慰司、總管府。
除外，仰照驗施行。
奉此。
又照得至元二十九年正月十一日，太傅禦史大夫裕噜諾延、崔中丞、慶安經曆奏過事内一件節該：江南屬孔夫子廟底田地，依在前體例裡，分付與各處孔夫子廟秀才每為主。
每年那田地裡出來底錢糧呵，修理孔夫子廟，春秋祭丁，朔望祭祀者，交教養人材者。
欽奉聖旨：那般者。
欽此。
今
】複退三步，揖，折旋入本位，直日喝圓揖，諸生圓揖，喝就位，諸生各就位。
【中有兄弟、叔侄同學，候就位後，卑幼者就尊揖。
】講書，直日與侍立各一人，以《小學》書及簽筒置于書桌，舁于堂中，諸生北面重行立，鳴鐘一聲，喝諸生齊揖拱立，初開講日，師先講《小學》書第一章，次日諸生齊揖畢，侍立取簽置師前桌上，呼其上姓名，聞呼者出班，自東方折旋入本位，或抽三四簽，惟師意，畢，師複講授第二章，講畢，鳴鐘喝揖，諸生齊揖畢，喝複位，諸生各就位誦書，諸生就坐，誦所授書，或未通曉，起立拱手問師再說，或齋長先通，師令巡問諸生通否，務要熟講精思，毋得率略。
會食，早食至，直日鳴鐘，喝揖，諸生齊揖，就食，毋得語言咳唾，伺食俱畢，喝揖，齊揖，以次退就庭中，以序行步，務為舒徐，毋得跳踯戲笑，少頃，直日鳴鐘，各就位。
午食亦如之。
習字，直日取硯各置諸生桌上，滿貯水，諸生各取筆墨，習大字一紙，小字一紙，務要模仿精工，字畫端謹，通曉前賢筆法，毋得率略及有浥污。
寫畢，直日收硯，【非寫字時不得置硯。
】斂諸生書紙于師前，以次呈押，畢，複散于諸生位。
試書，直日鳴鐘，諸生各執書重行立于師前，次以就試，當試者以兩手執書冊度與師，或自執，或令齋長右立執之，試者揖畢，拱立念書，畢，複揖，向前取書冊而退，俱畢，以次授諸生書。
授書，以所讀書分班次，如十人讀《論語》，則十人為一班，直日鳴鐘，序立如前儀，就師席前聽授講，畢，齊揖，以次退就坐，熟誦精思，或有疑問，如上儀。
出入，出則執手牌，入則置直日位。
暮歸，如清晨儀，但班首于師前道先生安，置圓揖畢，以次出外，序其卑幼，各揖尊者，直日執諸生名牌，從上喝名，兩兩而退。
其有成童願宿齋者，從便講讀。
前件照得：設立小學，至元三十一年正月内依奉福建閩海道肅政廉訪司指揮，議拟上路設立小學生三十名，下路二十名，經、賦教導各一員，每日常川在學肄業，朔望與儒生一般陪拜講書，每日與儒生一體會食。
若有願學者，聽。
申奉到福建等處行中書省判送儒學提舉司，依例施行。
奉此，已經行下合屬儒學，依上施行去訖。
今拟照依已行事理相應。
一、各處鄉村小學，訓蒙童師，所在州縣學官毋得妄行勾擾，有妨學業。
前件議得：各處鄉村小學，訓蒙童師，乃訓誨人家子弟，與路、州、縣别無統攝，拟行移咨各路禁約相應。
推服，又須保結委堪教授或學正、錄、教谕。
如是已後，但有虛冒不實，發露到官，止将教授量情降罰，教授恐其累己，選舉庶可核真。
仰依上施行。
奉此，又承奉行中書省劄付，亦為此事，已經行下合屬學、院，依上施行去訖。
今拟依例保申體覆委用，無得濫行差設相應。
?一、各處書院山長、縣學教谕，依例保申體覆委用，無得濫行差設。
前件照得至元三十年七月内承奉肅政廉訪司指揮：承奉行禦史台劄付：準禦史台咨，奉中書省劄付，禮部呈該，今後薦舉學職，責任教授人員，須要保結所錄文字，委是親作，即非假手，又須保結所錄文字，委是中程，堪以傳授，又須保結年高德劭，今壽幾何，委是為 一、真儒碩學在先漏籍不能入學之人，許召見任品官舉保，随例入學，同赴月試。
如果性行純粹，文學優長，課試分數又居其上，簾引中式，教官籍其姓名，候有降供名阙，即令填補。
?不許泛行保舉，審察得實，罪坐舉主。
前件議得：在先漏籍不能入學儒人，如亡宋曾經登科、果有真才實學者，許召見任品官保舉，本學取其備細出身根?，轉申肅政廉訪司體覆相應，籍記姓名，候有降供名阙，?合補填，仍申行省照驗。
其餘不曾登科而材學有用者，亦許品官保舉，随例入學，同赴月試。
如果性行純粹，文學優長，課試分數又居其上，簾引中試，教官籍其姓名，候有降供名阙，依上補填。
?不許泛行保舉，審察得實，罪坐舉主相應。
一、各處學校見有書闆，令教官檢校，全者，整頓成帙，置庫封鎖，析類架閣，毋緻失散，仍仰各印一部。
及置買四書、九經、《通鑒》各一部，裝背完整，以備檢閱，不許借借出學。
如有書闆但有欠阙，教官随即點勘無差，于本學錢糧内刊補成集。
前件議得：除福州路儒學，見在書闆未全者，督令逐時修補成帙，專差職事二員掌管，置庫封鎖，析類架閣，不緻失散，仍各印一部。
及置買四書、九經、《通鑒》各一部，裝背完整，以備檢閱，不許借借出學。
但有欠阙，令教官立便照勘見數，于本學錢糧内刊補。
其餘路學一體施行，實為相應。
一、所在官司若将無籍儒戶妄行勾擾應當雜役者，許各處教官經申廉訪司并分司究治施行。
前件照得至元二十六年四月内承奉前行尚書省劄付：準都省咨文，應儒人詞訟，除奸盜從有司歸問外，其餘公事，并從約會，不許有司徑直勾攝。
奉此，又欽奉聖旨節該：在籍秀才，做買賣納商稅，種田納地稅，其餘一切雜泛差徭并行蠲免，所在官司當加存恤。
欽此。
除欽依外，有各處官司，往往将在學儒人勾充雜役，經官陳告，不蒙改正。
今後若有似此妄行勾擾，去後，許令學官就申有司，欽依施行。
如更不為改正，許申廉訪司，各路學就申分司究治，庶幾有以副聖朝崇儒重道之美意。
一、随處文廟或有損壞去處，即仰教官就申提調官，于本學系官錢糧内依公支破，修蓋完備。
經行軍馬、使臣人等，毋得于内安下飲宴。
前件照得至元二十五年五月初七日承奉集賢院劄付該：尚書省劄付，設立江淮等處儒學提舉司，管領學校贍士田土，欽依至元二十三年二月内都省奏準聖旨與了秀才。
除欽依外，從各道儒學提舉司點檢，毋令教授濫支，上下半年免行供報行省、宣慰司、總管府。
除外，仰照驗施行。
奉此。
又照得至元二十九年正月十一日，太傅禦史大夫裕噜諾延、崔中丞、慶安經曆奏過事内一件節該：江南屬孔夫子廟底田地，依在前體例裡，分付與各處孔夫子廟秀才每為主。
每年那田地裡出來底錢糧呵，修理孔夫子廟，春秋祭丁，朔望祭祀者，交教養人材者。
欽奉聖旨：那般者。
欽此。
今