廟學典禮卷四
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王禦史言六事
行禦史台，至元二十九年四月日劄付該：據監察禦史王龍澤呈：竊照卑職舊隐金華，專意書冊，地勢幽遠，人迹鮮至，不出門戶垂二十年，所見無名山大川之勝，所聞無偉人達士之言。
及今誤蒙拔擢，俾任察官，願效樸忠，深虞寡陋，既居職守，何敢不言？辄因書生之所深知，平日之所親見者，條為學校六事，陳述于左。
一曰定建學之規，以正風俗。
三代盛世，禮樂具舉，莫不有學，雖庠序、學校之名沿革不同，而勸民興學之意後先則一。
即目各道州、縣，有見設學校去處，或微有隳廢，失時修營，或舊曾欹傾，遂至覆壓，或初制淺陋，或舊無規矩，或為過客之館舍，或為軍伍之聚廬，借為設局，往來遊宴。
且如兩淮來安、清流諸縣，舊無學校，為日已久，其間頹廢局促十而八九。
卑職鄉郡之武義縣學，不修廢壞為甚，先聖廟宇，糞土堆積，明倫堂後，稅務指占，至于齋舍，稅官、鋪軍居止，上安下恬，官莫之禁。
即此推之，非所目見如此類者必多，甚非所以欽崇先聖、興吉士風之意。
謂宜令各處舊有廟學，遇有損壞，實時修營，舊無廟宇，随力建創，立以期限，務要完整，歲時朔望，行禮唯謹。
各處承流宣化之官及合廟谒人員，或有慢怠不至者，官吏罰俸，人士罰直，入學置冊，修理公支，庶幾震動民聽，新美善化之意。
二曰立養士之法，以育人材。
三曰設課試之程，以考行藝。
四曰黜浮薄之文，以明經理。
五曰隆樂善之禮，以崇有德。
六曰嚴教道之責，以勸小學。
又照得各道廉訪司以宣明教化為職，按行監臨之地，常切考驗成否，歲終逐項開申。
繼今而後，不緻玩弛，庶幾古昔之盛，複見今日。
呈乞鈞詳事。
憲台：除其餘四事，開坐移咨禦史台照驗外，照得近準禦史台咨，奏奉聖旨節該：屬孔夫子廟田地根?裡，不是官司底來，是秀才每置來底田地，同和尚、先生田地一般，分付各處孔夫子廟秀才每為□□出來底錢糧，修理孔夫子廟，春秋丁祭、朔望祭祀者，交教養人材者。
若窮寒年老、無倚靠底好秀才每呵，那的每根底養濟者。
欽此。
已經遍行合屬，依上施行去訖。
今據見呈武義縣學廢壞，明倫堂後，稅務指占，齋舍鋪兵居止等事，合下仰照驗，行移合屬，即便欽依所奉聖旨事意，将所指務官、軍人起移他處，應據舊有屬學堂舍地土，責付縣學，修整完備，春秋朔望，依例祭祀，勉勵學校，毋得違錯。
如有似此去處，依上禁治施行。
【劄付浙東海右道。
】 廟學田地錢糧分付與秀才每為主 禦史台，至元二十九年四月呈該：照得先為南人石國秀、尹應元陳獻江南諸路贍學田土，認辦課程三千定，官為收系，所在學校廢壞，文風陏土地，至元二十年有本台崔中丞言。
【自「三代、漢、唐」至「豈止百萬頃學田之比哉」雲雲，具在第一卷《複石國秀、尹應元所獻學田》條内。
】得此，呈準中書省劄付：江南贍學田産所收錢糧，合令所在官司明置文簿，另行收貯。
如遇修理廟宇，春秋釋奠，朔望祭祀，學官請俸，住學生員食供，申覆有司，照勘端的，依公支用。
若有耆宿名儒、實無依倚者，亦于上項錢内約量給付，毋令不應人員中間作弊。
除貢士莊錢糧系開選用度，合聽官為拘收外，贍學錢糧合令學官收貯，依公支用。
至元二十三年，中書省奏奉聖旨節該：江南立學校，贍學錢糧分付各學為主。
至元二十四年，南人葉李上言改鈔法，柄用王【[一] 王，當系王巨濟，見《元史》卷二○五《桑哥傳》。
】桑噶，設立尚書省，朋奸黨惡，專務聚斂，差詹玉等一十人分道前去江淮、荊湘、閩廣、兩浙等處，理算各路贍學錢糧，盡數起解，交付集賢院營運，以便其私。
所差人等，苦害儒生，南方學校極弊大壞。
至元二十八年，政化更新，奸黨誅斥，并尚書省為中書省，累準行禦史台咨節該：近年以來，為起解贍學錢糧公事，所差官如詹玉、楊勖等，皆以刻核聚斂為功，逼吉州路學教授劉夢薦自刎，淮海書院鄭山長、杭州路王學錄等自缢，諸學不勝其擾。
近承奉中書省劄付，備集賢院呈：江南學田錢糧，若依江淮行省并國子監所拟，令學校官管領，贍養生徒，官司不為理問相應，仰議拟呈省。
承此，本台因議得：江南路分貢士莊田地，照依已行合聽所在官司取勘見數，官為收系。
其各路元屬孔夫子廟贍學田地，每年所産錢糧，拟合聞奏分付廟學依舊為主。
如遇修理廟宇，春秋祭丁，朔望祭祀，學官請俸，住學生徒食供，及有耆宿名儒、貧無依倚者，于上項錢内依公養贍。
仍令肅政廉訪司常切監臨體察，無緻冒濫侵欺，違者究治。
如此似為相應。
于至元二十九年正月十一日，太傅禦史大夫裕噜諾延、崔中丞、慶安經曆奏過事内一件：江南屬孔夫子廟底田地有，那田地裡出來底錢糧，桑噶立尚書省呵，差歹人每前去取将這裡來也，多交秀才每生受來。
如今中書省官人每俺根底與将文字來，商量了拟定說者。
麼道與将來。
俺如今驗看文書，商量分揀拟定來：江南路分裡有底貢士莊名字底田地根?裡，不屬孔夫子廟，交行省、行台差人取勘數目，合教屬官者。
屬孔夫子廟底田土根?裡，不是官司底來，是秀才每置來底田地，同和尚、先生田地一般，已前中書省、禦史台奏奉聖旨，分付與秀才每來。
如今皇帝可憐見呵，依前體例裡，分付與各處孔夫子廟秀才每為主。
每年那田地裡出來底錢糧呵，修理孔夫子廟，春秋祭丁、朔望祭祀者，交教養人材者。
若有窮寒年老、無倚靠底好秀才每呵，那底每根底養贍者。
這般行呵，是底一般。
欽奉聖旨：那般者。
欽此。
本台除已移咨行台，并下各道肅政廉訪司欽依外，合行具呈中書省照詳，移咨各處行中書省欽依施行。
【前件系抄連禦史台元呈。
】江浙等處行中書省，至元二十九年五月劄付該：照得近為浙西道儒學提舉司等處申贍學田糧事，本省議得：至元二十三年，中書省奏奉聖旨與了秀才了當。
江南僧、道、秀才，自來各有置到養贍田畝産業，其僧、道産業，依舊隸屬寺、觀，秀才田土，已有欽奉聖旨與了秀才，即合與僧、道一般，聽從秀才修葺文廟，養贍生徒，官司不必理問，是為相應。
移咨中書省咨該：又據集賢院呈，亦為此事。
于至元二十九年正月十一日，太傅禦史大夫裕噜諾延、崔中丞、慶安經曆奏過事内一件：江南屬孔子廟底田地有，那田地裡出來底錢糧，桑噶立尚書省呵，差歹人每前去取将這
及今誤蒙拔擢，俾任察官，願效樸忠，深虞寡陋，既居職守，何敢不言？辄因書生之所深知，平日之所親見者，條為學校六事，陳述于左。
一曰定建學之規，以正風俗。
三代盛世，禮樂具舉，莫不有學，雖庠序、學校之名沿革不同，而勸民興學之意後先則一。
即目各道州、縣，有見設學校去處，或微有隳廢，失時修營，或舊曾欹傾，遂至覆壓，或初制淺陋，或舊無規矩，或為過客之館舍，或為軍伍之聚廬，借為設局，往來遊宴。
且如兩淮來安、清流諸縣，舊無學校，為日已久，其間頹廢局促十而八九。
卑職鄉郡之武義縣學，不修廢壞為甚，先聖廟宇，糞土堆積，明倫堂後，稅務指占，至于齋舍，稅官、鋪軍居止，上安下恬，官莫之禁。
即此推之，非所目見如此類者必多，甚非所以欽崇先聖、興吉士風之意。
謂宜令各處舊有廟學，遇有損壞，實時修營，舊無廟宇，随力建創，立以期限，務要完整，歲時朔望，行禮唯謹。
各處承流宣化之官及合廟谒人員，或有慢怠不至者，官吏罰俸，人士罰直，入學置冊，修理公支，庶幾震動民聽，新美善化之意。
二曰立養士之法，以育人材。
三曰設課試之程，以考行藝。
四曰黜浮薄之文，以明經理。
五曰隆樂善之禮，以崇有德。
六曰嚴教道之責，以勸小學。
又照得各道廉訪司以宣明教化為職，按行監臨之地，常切考驗成否，歲終逐項開申。
繼今而後，不緻玩弛，庶幾古昔之盛，複見今日。
呈乞鈞詳事。
憲台：除其餘四事，開坐移咨禦史台照驗外，照得近準禦史台咨，奏奉聖旨節該：屬孔夫子廟田地根?裡，不是官司底來，是秀才每置來底田地，同和尚、先生田地一般，分付各處孔夫子廟秀才每為□□出來底錢糧，修理孔夫子廟，春秋丁祭、朔望祭祀者，交教養人材者。
若窮寒年老、無倚靠底好秀才每呵，那的每根底養濟者。
欽此。
已經遍行合屬，依上施行去訖。
今據見呈武義縣學廢壞，明倫堂後，稅務指占，齋舍鋪兵居止等事，合下仰照驗，行移合屬，即便欽依所奉聖旨事意，将所指務官、軍人起移他處，應據舊有屬學堂舍地土，責付縣學，修整完備，春秋朔望，依例祭祀，勉勵學校，毋得違錯。
如有似此去處，依上禁治施行。
【劄付浙東海右道。
】 廟學田地錢糧分付與秀才每為主 禦史台，至元二十九年四月呈該：照得先為南人石國秀、尹應元陳獻江南諸路贍學田土，認辦課程三千定，官為收系，所在學校廢壞，文風陏土地，至元二十年有本台崔中丞言。
【自「三代、漢、唐」至「豈止百萬頃學田之比哉」雲雲，具在第一卷《複石國秀、尹應元所獻學田》條内。
】得此，呈準中書省劄付：江南贍學田産所收錢糧，合令所在官司明置文簿，另行收貯。
如遇修理廟宇，春秋釋奠，朔望祭祀，學官請俸，住學生員食供，申覆有司，照勘端的，依公支用。
若有耆宿名儒、實無依倚者，亦于上項錢内約量給付，毋令不應人員中間作弊。
除貢士莊錢糧系開選用度，合聽官為拘收外，贍學錢糧合令學官收貯，依公支用。
至元二十三年，中書省奏奉聖旨節該：江南立學校，贍學錢糧分付各學為主。
至元二十四年，南人葉李上言改鈔法，柄用王【[一] 王，當系王巨濟，見《元史》卷二○五《桑哥傳》。
】桑噶，設立尚書省，朋奸黨惡，專務聚斂，差詹玉等一十人分道前去江淮、荊湘、閩廣、兩浙等處，理算各路贍學錢糧，盡數起解，交付集賢院營運，以便其私。
所差人等，苦害儒生，南方學校極弊大壞。
至元二十八年，政化更新，奸黨誅斥，并尚書省為中書省，累準行禦史台咨節該：近年以來，為起解贍學錢糧公事，所差官如詹玉、楊勖等，皆以刻核聚斂為功，逼吉州路學教授劉夢薦自刎，淮海書院鄭山長、杭州路王學錄等自缢，諸學不勝其擾。
近承奉中書省劄付，備集賢院呈：江南學田錢糧，若依江淮行省并國子監所拟，令學校官管領，贍養生徒，官司不為理問相應，仰議拟呈省。
承此，本台因議得：江南路分貢士莊田地，照依已行合聽所在官司取勘見數，官為收系。
其各路元屬孔夫子廟贍學田地，每年所産錢糧，拟合聞奏分付廟學依舊為主。
如遇修理廟宇，春秋祭丁，朔望祭祀，學官請俸，住學生徒食供，及有耆宿名儒、貧無依倚者，于上項錢内依公養贍。
仍令肅政廉訪司常切監臨體察，無緻冒濫侵欺，違者究治。
如此似為相應。
于至元二十九年正月十一日，太傅禦史大夫裕噜諾延、崔中丞、慶安經曆奏過事内一件：江南屬孔夫子廟底田地有，那田地裡出來底錢糧，桑噶立尚書省呵，差歹人每前去取将這裡來也，多交秀才每生受來。
如今中書省官人每俺根底與将文字來，商量了拟定說者。
麼道與将來。
俺如今驗看文書，商量分揀拟定來：江南路分裡有底貢士莊名字底田地根?裡，不屬孔夫子廟，交行省、行台差人取勘數目，合教屬官者。
屬孔夫子廟底田土根?裡，不是官司底來，是秀才每置來底田地，同和尚、先生田地一般，已前中書省、禦史台奏奉聖旨，分付與秀才每來。
如今皇帝可憐見呵，依前體例裡，分付與各處孔夫子廟秀才每為主。
每年那田地裡出來底錢糧呵，修理孔夫子廟，春秋祭丁、朔望祭祀者，交教養人材者。
若有窮寒年老、無倚靠底好秀才每呵，那底每根底養贍者。
這般行呵，是底一般。
欽奉聖旨：那般者。
欽此。
本台除已移咨行台，并下各道肅政廉訪司欽依外，合行具呈中書省照詳，移咨各處行中書省欽依施行。
【前件系抄連禦史台元呈。
】江浙等處行中書省，至元二十九年五月劄付該：照得近為浙西道儒學提舉司等處申贍學田糧事，本省議得：至元二十三年，中書省奏奉聖旨與了秀才了當。
江南僧、道、秀才，自來各有置到養贍田畝産業，其僧、道産業，依舊隸屬寺、觀，秀才田土，已有欽奉聖旨與了秀才，即合與僧、道一般，聽從秀才修葺文廟，養贍生徒，官司不必理問，是為相應。
移咨中書省咨該：又據集賢院呈，亦為此事。
于至元二十九年正月十一日，太傅禦史大夫裕噜諾延、崔中丞、慶安經曆奏過事内一件：江南屬孔子廟底田地有，那田地裡出來底錢糧，桑噶立尚書省呵，差歹人每前去取将這