卷一
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芳林園，太宗在藩邸，特賜其地為園。
或傳周世宗時已為園。
大祖自陳橋入京，駐于此，範質等谒見焉。
開寶寺上方院，即夷門山院，有唐令狐绹讀書堂。
初令狐楚鎮宣武，绹随侍，讀書于此。
後複為節度使，圖像，今不複存也。
膳部魯郎中言：昔年陳州有女妖，自雲孔大娘。
每昏夜，于皷腔中與人語言，尤知未來事。
時故相晏元獻公守陳，方制小辭一阕，修改未定，而孔大娘已能歌矣。
又何怪也！ 九月一日，法酒庫内酒坊詣内東門進新酒，遂以頒近臣有差。
前數日，膳部、光祿寺皆嘗酒，舉舊例也。
诏吏部增員外郎一員，以豐稷充。
而稷以昨任台官，曾彈奏執政，乞辭新命。
許之。
刑部增二員，以韓晉卿為郎中，莫君陳為員外郎。
以呂和卿為考功員外郎，補蔡京阙。
未幾，胡援卒。
禮部王員外言：崔豹《古今注》：蛱蝶大者名鳳子。
然辭人罕用。
餘讀唐韓偓詩有：「鵝見唼啑雌黃觜，鳳子輕盈膩粉腰。
」正為蝶也。
《西京雜記》：漢武帝過李夫人，以玉簪搔頭。
自後宮中搔頭皆以玉，玉搔頭之名起于此。
餘奉使北遼，至松子嶺。
舊例，互置酒行三。
時方窮臘，坐上有北京壓沙梨，冰凍不可食。
接伴使邪律筠取冷水浸，良久，冰皆外結。
已而敲去，梨已融釋。
自爾凡所攜柑橘之類，皆用此法，味即如故也。
餘本部掌朝貢錄，見至道中大食國滿希密遣男進貢雲：「彼國但出犀象。
」诏問：「以何法可取」對雲：「象用象媒誘緻，以繩漸羁縛之。
犀則使人卧大樹、操弓矢，伺其至，射而殺之。
其小者不須弓矢，亦可捕獲。
」于阗國城之東，有白玉河，西有綠玉河，次西有烏玉河，其源同出昆侖山，在其國西千三百餘裡。
每歲至七八月水小之後，取玉于河，謂之撈玉。
阇婆國方言謂真珠為沒爹蝦啰，謂牙為家淩，謂玳瑁為家啰，謂香為昆炖盧麻，謂犀為低密雲。
今歲時人家作饧蜜油煎花果之類，蓋亦舊矣。
《楚辭招魂》雲；「粔籹蜜餌，有餦餭些。
」粔籹，以蜜和米面煎熬。
餦餭，饧也。
中書趙舍人雲：「《方言》：『餌，餻也。
』」今（左飠右茲）餻是。
禮部王員外言：昔見朝議大夫李冠卿說：揚州所居堂前杏一窠，極大，花多而不實。
适有一媒姥，見如此，笑謂家人曰：「來春與嫁了此杏。
」冬深，忽攜酒一樽來，雲是婚家撞門酒，索處子裙一腰系杏上。
已而奠酒辭祝再三，家人莫不笑之。
至來春，此杏結子無數。
江準亦多有嫁橘法，不知是何術也。
兵部杜員外言：今關中有白蕤，棫樸也，芃芃叢生，民家多采作薪。
且言：煙與他木異。
嘗取試之，其煙上直如線，高五七丈不絕。
詩所謂「薪之槱之」，物雖微，可以升燎于上帝，亦蘋蘩薀藻之謂邪！ 禮部謝侍郎因誦杜甫詩「五夜漏聲催曉箭」，坐客言：午夜子夜之義如何餘因言：顔之推《家訓》：「或問：一夜何故五更更何所訓答曰：漢魏以來謂為甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜，又雲一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓，亦雲一更、二更、三更、四更、五更，皆以五為節。
」《西都賦》亦雲：「衛以嚴更之署。
」所以爾者，假令正月建寅，鬥柄夕則指寅，曉則指午矣。
自寅至午，凡曆五辰。
冬夏之月，雖複長短參差，辰間遼闊，盈不至六，縮不至四，進退常在五者之間。
更，曆也，故曰五更。
午夜子夜之義，蓋亦如此。
九月，以工部郎中範子奇充陝西轉運使，邊事畢，如故。
以知湖州唐淑問為吏部員外郎。
是月，曾肇以憂去官。
禮部謝侍郎言：昨以谏議大夫知潭州。
歲正月，家人迎紫姑神為戲。
是時官制未頒，升改之客，莫有知者。
家人戲問紫姑：「将來遷何官」乃畫地作太中字，了不詳所以。
明年，遂改太中大夫。
唐義問家事，紫姑最靈。
在京南問：「得何差遺」寫京西轉運四字。
已而果除京西轉運判官。
何其異邪 劉敬叔《異苑》曰：紫姑本人家妾，為大婦所妬，正月十五日感激而死。
故世人作其形于廁以迎之。
芳林園，太宗在藩邸，特賜其地為園。
或傳周世宗時已為園。
大祖自陳橋入京，駐于此，範質等谒見焉。
開寶寺上方院，即夷門山院，有唐令狐绹讀書堂。
初令狐楚鎮宣武，绹随侍，讀書于此。
後複為節度使，圖像，今不複存也。
膳部魯郎中言：昔年陳州有女妖，自雲孔大娘。
每昏夜，于皷腔中與人語言，尤知未來事。
時故相晏元獻公守陳，方制小辭一阕，修改未定，而孔大娘已能歌矣。
又何怪也！ 九月一日，法酒庫内酒坊詣内東門進新酒，遂以頒近臣有差。
前數日，膳部、光祿寺皆嘗酒，舉舊例也。
诏吏部增員外郎一員，以豐稷充。
而稷以昨任台官，曾彈奏執政，乞辭新命。
許之。
刑部增二員，以韓晉卿為郎中，莫君陳為員外郎。
以呂和卿為考功員外郎，補蔡京阙。
未幾，胡援卒。
禮部王員外言：崔豹《古今注》：蛱蝶大者名鳳子。
然辭人罕用。
餘讀唐韓偓詩有：「鵝見唼啑雌黃觜，鳳子輕盈膩粉腰。
」正為蝶也。
《西京雜記》：漢武帝過李夫人，以玉簪搔頭。
自後宮中搔頭皆以玉，玉搔頭之名起于此。
餘奉使北遼，至松子嶺。
舊例，互置酒行三。
時方窮臘，坐上有北京壓沙梨，冰凍不可食。
接伴使邪律筠取冷水浸，良久，冰皆外結。
已而敲去，梨已融釋。
自爾凡所攜柑橘之類，皆用此法，味即如故也。
餘本部掌朝貢錄，見至道中大食國滿希密遣男進貢雲：「彼國但出犀象。
」诏問：「以何法可取」對雲：「象用象媒誘緻，以繩漸羁縛之。
犀則使人卧大樹、操弓矢，伺其至，射而殺之。
其小者不須弓矢，亦可捕獲。
」于阗國城之東，有白玉河，西有綠玉河，次西有烏玉河，其源同出昆侖山，在其國西千三百餘裡。
每歲至七八月水小之後，取玉于河，謂之撈玉。
阇婆國方言謂真珠為沒爹蝦啰，謂牙為家淩，謂玳瑁為家啰，謂香為昆炖盧麻，謂犀為低密雲。
今歲時人家作饧蜜油煎花果之類，蓋亦舊矣。
《楚辭招魂》雲；「粔籹蜜餌，有餦餭些。
」粔籹，以蜜和米面煎熬。
餦餭，饧也。
中書趙舍人雲：「《方言》：『餌，餻也。
』」今（左飠右茲）餻是。
禮部王員外言：昔見朝議大夫李冠卿說：揚州所居堂前杏一窠，極大，花多而不實。
适有一媒姥，見如此，笑謂家人曰：「來春與嫁了此杏。
」冬深，忽攜酒一樽來，雲是婚家撞門酒，索處子裙一腰系杏上。
已而奠酒辭祝再三，家人莫不笑之。
至來春，此杏結子無數。
江準亦多有嫁橘法，不知是何術也。
兵部杜員外言：今關中有白蕤，棫樸也，芃芃叢生，民家多采作薪。
且言：煙與他木異。
嘗取試之，其煙上直如線，高五七丈不絕。
詩所謂「薪之槱之」，物雖微，可以升燎于上帝，亦蘋蘩薀藻之謂邪！ 禮部謝侍郎因誦杜甫詩「五夜漏聲催曉箭」，坐客言：午夜子夜之義如何餘因言：顔之推《家訓》：「或問：一夜何故五更更何所訓答曰：漢魏以來謂為甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜，又雲一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓，亦雲一更、二更、三更、四更、五更，皆以五為節。
」《西都賦》亦雲：「衛以嚴更之署。
」所以爾者，假令正月建寅，鬥柄夕則指寅，曉則指午矣。
自寅至午，凡曆五辰。
冬夏之月，雖複長短參差，辰間遼闊，盈不至六，縮不至四，進退常在五者之間。
更，曆也，故曰五更。
午夜子夜之義，蓋亦如此。
九月，以工部郎中範子奇充陝西轉運使，邊事畢，如故。
以知湖州唐淑問為吏部員外郎。
是月，曾肇以憂去官。
禮部謝侍郎言：昨以谏議大夫知潭州。
歲正月，家人迎紫姑神為戲。
是時官制未頒，升改之客，莫有知者。
家人戲問紫姑：「将來遷何官」乃畫地作太中字，了不詳所以。
明年，遂改太中大夫。
唐義問家事，紫姑最靈。
在京南問：「得何差遺」寫京西轉運四字。
已而果除京西轉運判官。
何其異邪 劉敬叔《異苑》曰：紫姑本人家妾，為大婦所妬，正月十五日感激而死。
故世人作其形于廁以迎之。