卷六十一

者愈危微者愈微而天理之公卒無以勝夫人欲之私矣精則察夫二者之間而不雜也一則守其本心之正而不離也從事于斯無少間防必使道心常為一身之主而人心每聽命焉則危者安微者着而動靜雲為自無過不及之差矣夫堯舜禹天下之大聖也以天下相傳天下之大事也以天下之大聖行天下之大事而其授受之際丁寜告戒不過如此則天下之理豈有以加于此哉自是以來聖聖相承若成湯文武之為君臯陶伊傅周召之為臣既皆以此而接夫道統之傳若吾夫子則雖不得其位而所以繼往聖開來學其功反有賢于堯舜者然當是時見而知之者惟顔氏曾氏之傳得其宗及曾氏之再傳而複得夫子之孫子思則去聖逺而異端起矣子思懼夫愈久而愈失其真也于是推本堯舜以來相傳之意質以平日所聞父師之言更互演繹作為此書以诏後之學者葢其憂之也深故其言之也切其慮之也逺故其説之也詳其曰天命率性則道心之謂也其曰擇善固執則精一之謂也其曰君子時中則執中之謂也世之相後千有餘年而其言之不異如合符節歴選前聖之書所以提挈綱維開示蘊奧未有若是其明且盡者也自是而又再傳以得孟氏為能推明是書以承先聖之統及其沒而遂失其傳焉則吾道之所寄不越乎言語文字之間而異端之説日新月盛以至老佛之徒出則彌近理而大亂真矣然而尚幸此書之不冺故程夫子兄弟者出得有所考以續夫千載不傳之緒得有所據以斥夫二家似是之非葢子思之功于是為大而微程夫子則亦莫能因其語而得其心也惜乎其所以為説者不傳而凡石氏之所輯録【石子重有集解】僅出于其門人之所記是以大義雖明而微言未析至其門人所自為説則雖頗詳盡而多所發明然倍其師説而淫于老佛者亦有之矣熹自蚤嵗即嘗受讀而竊疑之沉潛反複葢亦有年一旦恍然似有以得其要領者然後乃敢會衆説而折其中既為定着章句一篇以竢後之君子而一二同志複取石氏書删其繁亂名以輯略且記所嘗論辯取舍之意别為或問以附其後然後此書之防支分節解脈絡貫通詳略相因巨細畢舉而凡諸説之同異得失亦得以曲暢旁通而各極其趣雖于道統之傳不敢妄議然初學之士或有取焉則亦庶乎行逺升髙之一助雲爾 漳州教授防壁記 教授之為職其可謂難矣惟自任重而不茍者知之其以為易而無難者則苟道也何也曰教授者以天子之命教其邦人凡邦之士廪食縣官而充弟子員者多至五六百餘少不下百十數皆惟教授者是師其必有以率厲化服之使躬問學蹈繩榘出入不悖所聞然後為稱此非反之身而何以哉是可不謂難矣乎不特此爾又當嚴先聖先師之典祀領防廟學而守其圖書服器之藏其體至重下至金谷出納之纖悉亦皆獨任之嗚呼是亦難矣然凡仕于今者無大小莫不有所臨制總攝其任無劇易必皆具文書使可覆視是以雖甚弛者亦有所難而不敢肆獨教授官雖有統若其任之本諸身者則非簿書期會之所能察至其具于有司而可考者上之人又以其儒官優容之雖有不合不問以是為便故今之仕者反利焉而喜為之而孰知所以充其任者如彼其難哉故曰惟自任重而不苟者知之其以為易而無難者則茍道也予嘗以事至漳其教授陳君與予有故館予于其寓直之舍因得盡觀陳君所施于學者予謂若陳君則可謂知其難矣時陳君方将刻前人名氏于壁屬予記予辭謝不能者再三既不得命乃退而書其所聞見如此以為記且以勵後之君子雲爾紹興二十六年七月甲子新安朱熹記 轉運司蠲免鹽錢記 皇帝陛下臨禦之五年朝廷清明衆職修理乃眷南顧闵茲逺黎某月诏以太常少卿臣某為福建轉運副使而付以鹽防使訪其利病以聞臣某既承诏奔走即事則與判官臣某爰暨屬寮博詢審訂具以條奏越明年春遂有防免本道屬州縣逋負鹽課之缗錢九十七萬又诏嵗入鈔鹽缗錢二十二萬者其罷之而使漕司嵗以缗錢七萬補經費之阙臣某承命懽喜北向頓首言福建鹽法之弊久矣臣等問諸故府竊見祖宗盛時本道鹽息嵗入缗錢十萬而三分之以其一予漕司佐州縣用度且市貢金其二為鈔法則商人嵗輸京師者為錢六萬六千有竒而巳其後鈔法中弛浮議交煽因盡以委漕司而增其額于是綱運猥并鹽洩不時而民始受弊中間葢嘗減損然什不能去其三又他用之取具于鹽者亦且數倍舊制顧以嵗出有常因不敢議至州縣或不能供又不得以時蠲除新故相仍轉相督趣重為民病歴年茲多今乃幸遇陛下仁聖儉慈不遺遐逺既幸聽愚臣言而又推之以及其所未言者葢德音再下而鈔額複祖宗之舊逋負捐累嵗之積使州縣之吏無所旁縁以漁獵其民民得休息恩澤隆厚不可勝量臣等驽鈍不材奉使無狀乃幸得奉承聖诏以布乎下誠歡誠喜敢不悉力究宣謹察所部無或不防以廢明命猶懼不稱無以昭示永久則取尚書所下诏防刻石台門以谂來者而竊敬識其下方如此又惟陛下躬德神聖天運日新其約己厚民之心終日幹幹有進無已竊計經制大定上下與足葢可以日月期矣然則臣等前日所不敢議者且将複有望焉敢昩萬死并記其説而俯伏以俟乾道四年三月 名堂室記 紫陽山在徽州裡嘗有隠君子居焉今其上有老子祠先君子故家婺源【朱子髙祖振曾祖絢祖森父松世居婺源縣萬年鄉松岩裡松号韋齋】少而學于郡學因往遊而樂之既來閩中【韋齋因仕入閩寓崇安縣後徙居建陽之考亭】思之獨不置故嘗以紫陽書堂者刻其印章葢其意未嘗一日而忘歸也既而卒不能歸将沒始命其孤熹來居潭溪之上【潭溪在崇安其上有屏山見劉屏山墓表】今三十年矣貧病茍活既不能反其故鄉又不能大其阖闾以奉先祀然不敢忘先君子之志敬以印章所刻牓其所居之防事庶幾所謂樂樂其所自生禮不忘其本者後世猶有考焉先君子又每自病其卞急害道尉尤溪時【韋齋政和八年同上舍出身授建州政和縣尉丁外艱服除改南劒州尤溪縣尉監泉州石井鎮建炎四年生子熹于尤溪官舍】嘗取古人佩韋之義牓其防事東偏之室曰韋齋以燕處而讀書焉延平羅公先生仲素實記之而沙陽曹君令德又為之銘官署中更盜火無複遺迹近嵗熹之交石君子重知縣事始複牓焉且刻記銘于石以示後來熹惟先君子之志不可以不傳于家而熹之躁迫滋甚尤不可以忘先人之戒則又取而揭之于寝以自鞭策且示子孫葢防事寝堂家之正處今皆以先君子之命命之嗚呼熹其敢不夙興夜寝陟降在茲無或不防以忝先訓晦堂者燕居之所也熹生十有四年而先君子棄諸孤遺命來學于籍溪胡公先生草堂屏山二劉先生之門【籍溪先生胡原仲憲也草堂先生劉緻中勉之也屏山先生劉彥沖子翚也三公皆崇安人朱子奉遺命蔔居以此憲以薦舉歴官秘書省正字言金必敗盟疏上即乞身奉祠勉之居白水亦被薦值秦桧柄國不起子翚忠顯公韐之次子以父任歴官通判興化軍乞歸】先生飲食教誨之皆無不至而屏山獨嘗字而祝之曰【朱子年弱冠屏山字之曰元晦】木晦于根春容晔敷人晦于身神明内腴後事延平李公先生【先生名侗字願中劒浦人學于豫章羅從彥得河洛之傳】先生所以教熹者葢不異乎三先生之説而其所謂晦者則猶屏山之志也熹惟不能踐修服行是以颠沛今乃以是名堂【後朱子又嘗作精舍于雲谷蘆山之巅曰晦庵見雲谷記】以示不敢忘諸先生之教且志吾晦而自今以始請得複從事于斯焉堂旁兩夾室暇日黙坐讀書其間名其左曰敬齋右曰義齋葢熹嘗讀易而得其兩言曰敬以直内義以方外以為為學之要無以易此而未知其所以用力之方也及讀中庸見其所論修道之教而必以戒慎恐懼為始然後得夫所以持敬之本又讀大學見其所論明德之序而必以格物緻知為先然後得夫所以明義之端既而觀夫二者之功一動一靜交相為用又有合乎周子太極之論然後又知天下之理幽明钜細逺近淺深無不貫乎一者樂而玩之固足以終吾身而不厭又何暇乎外慕哉因以敬義雲者名吾二齋且歴叙所以名夫堂室之意以見熹之所以受命于父師與其區區講學之所逮聞者如此書之屋壁出入觀省以自诏雲 衢州江山縣學記 建安熊君可量為衢之江山尉始至以故事見于先聖先師之廟視其屋皆壞漏弗支而禮殿為尤甚因問其學校之政則廢墜不修又巳數十年矣于是俯仰歎息退而以告于其