卷四十三

陛下選揀如此之至況名者聖人以之勵世俗分善惡豈可廢乎借使為善近名陛下試思今之人逺權利敦潔行以近名者亦幾人哉前古諌臣之難者遭遇昏世上犯威嚴旁觸勢要鼎镬居側斧锧在前死且不辭安得好進乎葢近來諌官進用太速故世人得以謂之好進今諌官有盡忠補阙之效陛下但久而勿遷使其人果忠且義雖死于是官無恨矣凡谏诤之臣葢以司乎過舉也緩則密疏急則昌言期于必正若人主從而行之适以彰乎從諌之美安得謂之彰過乎然諌官亦有好名好進彰君過者異于此巧者之為諌臣事之難言者則喑而不言擇其無所符者言之就令不行不複再谏退而曰其事我嘗言之矣此可謂之好名也容容黙黙無所恥媿踐厯資序以登貴仕此可謂之好進也凡人主之有過諌官最為近密或不盡言人主何從而知且變更乎傳之當世垂之于後終以為過此可為彰君過也臣向之所論乃忠臣巧者之分願賜省覽今陛下出于聖慮自擢諌官必自主之若有陳述于理适當即賜施行無使天下之人謂朝廷有好谏之名而無好谏之實使其言有讦切亦願優假無為奸邪讒間緻有斥逐使天下之人指朝廷有拒谏之失也臣迹逺言近不任兢惶激切之至 送黃子思寺丞知鹹陽序 天子之尊下視民人逺絶不比然出政化行徳澤使之速緻而均被者蓋其所闗行有以始而終之者也惡乎始宰相以始之惡乎終縣令以終之輔相天子施教化徳澤自朝廷下四方而止于縣者承其上之所施然後周緻于其民也近天子莫如相相必得賢故能輔其政化德澤之施也近民莫如令令無良焉雖政化之美德澤之厚而民莫由緻之也相近天子而令近于民其勢固殊然其相與貫連以為本末是必動而相濟者也民知所賴而相休養以業其生惟令而巳令之于民察其土風井闾而别其善惡強弱富貴勤惰寃讐疾苦以條辨而均治之使各得其平焉令之貴豈輕也哉今之取令率以歲年不稱其能否是故天下之令有賢有不賢天下之民有幸有不幸必爾盡天下之令無有不賢則盡天下之民亦無有不幸矣子思黃君業儒以才名于時前此為獄官涖囚必直其情而未嘗以色語威之今之為縣從可知矣故予序其行既屬子思以為令之重而又慶鹹陽之民之幸也 包拯【字希仁廬州合肥人舉進士厯官至樞密副使峭直剛毅貴戚宦官一時斂手童穉婦女聞名皆憚之】 請罷天下科率 臣伏見自西寇已來急于饋運常賦之外調發相繼天下民力殆已竭矣且先朝當契丹未請盟之時宿兵兩路幹戈日尋讵聞有今之騷動乎蓋郡縣長吏鮮得其人防遇非次配率競效苛刻貪官猾吏縁以為姧乘釁誅求不知紀極轉運提刑又不能察其贓否各徇顔情而已且民者國之本也财用所出安危所系當務安之為急安之在精擇郡守縣令及漸絶無名之率爾若乃橫斂不已人懷危慮或因歲之饑馑以吏之殘酷相應而起塗炭海内此乃心腹之患況已萌之兆可不深慮乎臣欲乞今後應系軍需所用之物竝令三司預先計度于出産州郡置場收買或非次急切須至配率者亦乞勘防各于出産路分專委長吏于形勢物力戶内等第均配仍委知州通判親自監納兼令轉運提刑專切提舉體量稍有違越竝乞重行朝典所貴重困之民漸獲蘓息 論委任大臣 臣嘗讀漢書谷永傳曰帝王之德莫大于知人誠哉是言也夫王者端居岩廊之上垂拱而仰成者以能知人能官人使之然爾或異于是則雖堯舜之焦勞癯瘠亦不能成無為之化也伏惟陛下以明睿之姿勵精求治之切中外臣僚才與不才固無有能逃聖覽者矣且丞弼之重最為今之極選而治亂系焉若乃挺然盡心敢任天下之責者即當委而付之設或拱黙取容以徇一身之利者亦當罷而去之惟在陛下神機洞照甄别而信任之爾若任而不擇擇而不精非止不能為治抑所以為害矣夫近臣中素有公望實才衆所謂賢者陛下既得而知之亦宜亟擢而用之若知而不能用用而不能盡其才何以緻理哉不可以邊陲不聳恬然便謂無事況諸路饑馑相繼财用不足府庫虛竭士卒驕惰振舉紀律杜絶萌漸正是可為之時固宜參用賢者助成治體此尤不可緩也大抵今之居位者挾姧佞則蔽善而背公溺愛憎則賣直而嫁禍??然但以勢利相軋茍得無恥豈有援賢進能之意乎傥令如是輩比肩竝進而望風俗日益美敎化日益成其可得哉論者皆曰今若以亷直退讓有才之士擇焉而用置諸左右則向日之失立可矯正而邪谄茍且忌刻奸險之徒當不令而去矣陛下何憚而不為哉臣以孤賤之徒叨居言責之任圖所以為報者惟思傾竭愚慮庶上裨聖政萬分之一願陛下少畱神明則天下防幸 石介【字守道兖州奉符人進士及第厯官至太子中允出判濮州介笃學有志尚樂善疾惡喜聲名遇事奮然有為作慶厯聖德詩忤觸夏竦幾萌大禍有徂徕集行于世人稱為徂徕先生】明禁 國家之禁疎密不得其中矣今山澤江海皆有禁鹽鐵酒茗皆有禁布綿絲枲皆有禁關市河梁皆有禁子去其父則不禁民去其君則不禁男去耒耜則不禁女去織纴則不禁工作竒巧則不禁商通珠貝則不禁士亡仁義則不禁左法亂俗則不禁淫文害正則不禁市有遊手則不禁官有遊食則不禁衣服逾制則不禁宮室過度則不禁豪彊兼并則不禁權要橫暴則不禁賄行于上則不禁吏貪于下則不禁夫子去其父則亂也民去其君則叛也男去耒耜女去織纴則離其業也工作竒巧商通珠貝士亡仁義則棄其本也左法亂俗則大道隠也淫文害正則經籍息也市有遊手官有遊食則公私惰也衣服逾制宮室過度則上下僭也豪彊兼并權要橫暴則貧人困也侑行于上吏貪于下則公道缺也如是而不禁彼山澤江海人所取财也鹽鐵酒茗人所取資也布綿絲枲人所取用也闗市河梁人所取濟也而禁豈先王之法乎三代之制乎哉或曰如何則先王之法也三代之制也曰惟禁其不禁而弛其禁則先王之法也三代之制也 上颍川蔡侍郎書 侍郎閣下夫物生而性不齊裁正物性者天吏也人生而材不備長育人材者君宰也裁正而後物性遂故曲者直者酸者辛者仆者立者皆得其和易曰乾道變化各正性命是也長育而後人材美故剛者柔者暴者舒者急者各得其中洪範曰防其有極歸于有極是也和謂之至道中謂之大德中和而天下之理得矣介者正所謂不合其中而不得其和者也喜怒哀樂未發謂之中喜怒哀樂之将生必生幾動焉幾者動之微也事之未兆也當其幾動之時喜也怒也哀也樂也皆可觀焉是喜怒哀樂合于中也則就之是喜怒哀樂不合于中也則去之有不善知之于未兆之前而絶之故發而皆中節也易曰吉之先見【系辭傳】不言兇而言吉者其能知善不善于幾微之時善則行之不善則改之兇何由而至也介見天下之有未得其治則憤悶發于内而言語形于外巳暴着于外猶不知協于中邪咈于事邪欲其吉之先見發而皆中節也可得乎故兇悔吝當随之冬集至阙下有人密道閣下之語于介者箴防訓戒丁甯切至如聽箕子皇極之義若聞孔思中庸之篇釋然大覺前日之非噫天以剛方直烈之性授于介不納介于中夫剛方直烈不以中輔之暴殘戕折日可待矣今閣下毆介歸之于中是天以剛方直烈付于介閣下納之令徳也天欲暴殘戕折于介而閣下賜之更生也介荷閣下仁育陶宰為至厚矣今西走蜀四千裡不敢以跋涉為勞以平生未得一登閣下之門為恨引首南望不勝拳拳之心不宣介再拜 吳育【字春卿建安人舉進士歴官至資政殿大學士尚書左丞知河中府】 駁唐詢請停賢良茂才二科疏【時禦史唐詢請罷制科帝刋其名付中書育奏疏駁議帝因谕輔臣曰彼言者乞從内批行下今乃知欺罔也】 三代以來取士之盛莫若漢唐漢文帝十五年诏舉賢良文學之士上親防之則有若鼂錯出焉是時非有災異而舉也武帝建元元年诏舉賢良方正直言極諌之士元光元年诏賢良對防則有若董仲舒公孫?者出焉所舉亦非因災異但防中語或及者亦陳事之一端爾唐開元二年六月甲子制其有茂才異等鹹令自舉是年設直言極諌科逮憲宗元和間制科尤盛有若元稹白居易皆特出之材觀當時防目所訪者皇王之要道邦家之大務可以覆視固不專于災異也此漢唐故事有足據者其間或因天變又非時親防者則亦有之厥後時君或居常自逸謂毋阙政及天災巳着時蠧巳形然後下诏舉之欲救于臨事此則舉士之風而後王之末造也豈足法哉陛下自複制科于茲累年随貢舉而開疎數适中若必俟災譴然後诏舉非惟失設科本意且尤不可者有三一則使天下賢隽滞淹之士待災異而進非所以養廉恥也二則平居不詢造形乃問非所以懼天災也三則輕改信令示天下毋渇士之心非所以廣賢路也且漢唐所立孝廉及進士等科皆每歳常選故制舉不随而開今禮科進士數年一舉因以制舉随之則事适其宜何害于時須此紛易況災異之出不常厥期或彌年無所則制舉奚設或比歳而有則于事太煩旣不因乎天災又不随乎貢部而曰非時诏舉浩毋端倪乃是遂廢此科刍荛稍詢則言路有寄饩羊一去則禮意都忘今無故而更張使遺材絶望其傷國體不亦大乎乞并下臣奏兩制詳定 錢公輔【字君倚常州武進人仁宗朝第進士歴官至天章閣待制知制诰忤王安石罷知江寜府】 仁宗配明堂議【治平元年正月诏以仁宗配享明堂禮院奏乞與兩制同議仁宗當配何祭故事二至祀昊天上帝皇地隻以太祖配正月上辛祈谷孟夏雩祀孟秋祭神州地祗以太宗配正月上辛祀感生帝以宣祖配季秋大享明堂以真宗配翰林學士王珪等議唐代宗即位用禮儀使杜鴻漸等議以考肅宗配享明堂徳宗卽位亦以考代宗配請以仁宗配享明堂時公輔知制诰以珪等議非是上議】 謹按三代之法郊以祭天而明堂以祭五帝郊之祭以始封之祖有聖人之徳者配焉明堂之祭以創業繼體之君有聖人之徳者配焉故孝經曰昔者周公郊祀後稷以配天宗祀文王于明堂以配上帝又曰孝莫大于嚴父嚴父莫大于配天則周公其人也以周公言之則嚴父也以成王言之則嚴祖也方是之時政則周公祭則成王安在乎必嚴其父哉我将之詩是也後時失禮不足考據請一以周事言之臣竊謂聖宋崛起非有始封之祖也則創業之君遂為太祖矣太祖則周之後稷配祭于郊者也太宗則周之文王配祭于明堂者也此二配者至大至重萬世不遷之法也眞宗則周之武王宗乎廟而不祧者也雖有配天之功而無配天之祭未聞成王以嚴父之故廢文王配天之祭而移于武王也仁宗則周之成王也雖有配天之業而亦無配天之祭亦未聞康王以嚴父之故廢文王配天之祭而移于成王也以孔子之心推周公之志則嚴父也以周公之心攝成王之祭則嚴祖也嚴祖嚴父其義一也至于兩漢去聖未甚逺而明堂配祭東漢為得在西漢時則孝武始營明堂而以髙帝配之其後又以景帝配之孝武之後無聞焉在東漢時則孝明始建明堂而以光武配之其後孝章孝安又以光武配之孝安之後無聞焉當始配之代适符嚴父之説及時異事遷而章安二帝亦弗之變此最為近古而合乎禮者也有唐始在孝和時則以髙宗配之在明皇時則以睿宗配之在永防時則以肅宗配之禮官杜鴻漸王泾輩不能推明經義務合古?反雷同其論以惑時主延及于今牢不可破當仁宗嗣位之初傥有建是論者則配天之祭常在乎太祖太宗矣當時無一言者故使宗周之典禮不明于聖代而有唐之曲學流乎後人願陛下深诏有司博謀羣賢使配天之祭不膠于嚴父而嚴父之道不專乎配天循宗周之舊典替有唐之曲學 鄭獬【字毅夫安陸人英宗朝舉進士第一歴官至翰林學士為王安石所惡出知杭州徙青州】應诏上疏【治平中大水求直言】 臣竊伏思陛下發诏書以求忠言将欲用之耶将欲因災異舉故事而藻飾之耶笥欲藻飾之則固無可議者必欲用之則臣願陳其方臣觀前世之君怪變而求諌者甚衆書之史冊以為美事及考其實則能用其言而載于行事者蓋亦鮮矣徒使後世襲蹈以為帝王之值災異者于此空言而足矣曷足謂之罪已修徳者耶今诏音一發天下忠勇之士必有極