卷六十二

此非末世所能及也徃者陛下初嗣大寳臣服在百僚偶當進對辄不自巳竊嘗申繹卷阿之意為陛下獻天啟明聖徳意開廣志慮日新銷磨黨偏秉執中道人材庶幾複合和平可以馴緻臣災疾羸殘目覩斯事不勝感歎臣聞治國以和為體處事以平為極和如庖人之味焉主于養口而無酸醎甘苦之争也使猶有酸醎甘苦之争則非和矣平如工人之噐焉主于利用而無痕迹節目之累也若猶以痕迹節目為累則非平矣故善調味者必使衆味不得各執其味而善制噐者必能消衆不平使皆効其平人臣誰無有已惟明主能使其忘巳仁宗初年嘗有黨論至和嘉祐間昔所廢棄皆複湔洗不分彼此不問新舊人材複合遂為本朝盛時臣乆病積衰巳絶榮望區區之愚所期人主防已體國銘心既徃圖報方來如子事父無有怠竭職任所繋畢陳智力分守所嚴竭忠盡敬不私一身以自徇而與公家相為先後如此則下知和平之寔義上享和平之寔福逺追文武近法仁宗以無愧于卷阿之詩陛下财幸 财計上 理财與聚斂異今之言理财者聚斂而已矣非獨今之言理财者也自周衰而其義失以為取諸民而供上用故謂之理财而其善者則取之巧而民不知上有餘而下不困斯其為理财而巳矣故君子避理财之名而小小人執理财之權夫君子不知其義而徒有仁義之意為理之者必取之也是故避之而弗為小人無仁義之意而有聚斂之資雖非有并于己而務以多取為恱是故當之而不辭執之而弗置而其上亦以君子為不能也故舉天下之大計屬之小人雖明知其負天下之不義而莫之恤以為是固當然而不疑也嗚呼使君子避理财之名小人執理财之權而上之任用亦出于小人而無愧民之受病國之受謗何時而巳夫聚天下之人則不可以無衣食之具或此有而彼亡或此多而彼寡或不求則伏而不見或無節則散而莫収或消剝而侵防或少竭而不繼或其源雖在而浚導之無法則其流壅遏而不行是故以天下之财與天下共理之者大禹周公是也古之人未有不善理财而為聖君賢臣者也若是者其上之用度固巳沛然而不匮矣後世之論則以小人善理财而聖賢不為利也聖賢誠不為利也上下不給而聖賢不知所以通之徒曰我不為也此其所以使小人為之而無疑欤當熙寜之大臣慕周公之理财為市易之司以奪商賈之赢分天下以債而取其什二之息曰此周公泉府之法也天下之為君子者又從而争之曰此非周公之法也周公不為利也其人又從而解之曰此真周公之法也聖人之意六經之書而後世不足以知之以此嗤笑其辨者然而其法行而天下終以大故今之君子真以為聖賢不理财言理财者必小人而後可矣夫泉府之法斂市之不售貨之滞于民用者以其賈買之其賖者祭祀喪紀皆有數而以國服為之息若此者真周公之所為也何者當是時天下号為齊民未有特富者也開阖斂散輕重之權一出于上均之田而使之耕築之室而使之居衣食之具無不畢舉然而祭祀防紀猶有所未足而取于常數之外若是者周公不予則誰予之将無以充其用而遂予之也則民一切仰上而其費無名故賖而貸之使以日數償而以其所服者為息且其市之不售貨之滞于民用者民不足于此而上不斂之則為不仁然則二者之法非周公誰為之葢三代固行之矣今天下之民不齊乆矣開阖斂散輕重之權不一出于上而冨人大賈分而有之不知其幾千百年也而遽奪之可乎嫉其自利而欲為國利可乎嗚呼居今之世周公固不行是法矣夫學周公之法于數千載之後世異時殊不可行而行之者固不足以理财也謂周公不為是法而以聖賢之道不出于理财者是足為深知周公乎且使周公為之固不以自利雖百取而不害而況盡與之乎然則奈何君子避理财之名苟欲以不言利為義坐視小人為之亦以為當然而無怪也徒使其後颦蹙而議之厲色而争之然則仁者固如是耶今天下之财亦可得而略計矣黃帝堯舜以來财之在天下今其不知取者幾也秦漢之後創取于民後世日以增益今其棄而不求者幾也天下之遺利天下之所不知不得而用之者幾也抑猶有上之所未斂者乎抑己盡斂而不可複加與然則有民而後有君有君而後有國有君有國而後有君與國之用非民之不以與其上也而不足者何説今之理财者自理之與為天下理之欤人有十子阖其大門日取其子而不計其後将以富其父欤抑愛其子者必使之與其父欤抑孝其親固将盡困其子欤抑其父固共其子之财欤然則今之開阖斂散輕重之權有餘不足之數可以一辭而決矣奈何以聚斂為理财而其上至于吏小人君子以為不當理财而聼其絶而不繼若是者何以為君子哉 瑞安縣重修縣學記 昔劉君從宰瑞安頗修學前記雲糜镪二百萬不薄矣未乆已敝頽障堕級棟扶梁拄岌岌揺動如坐漏舟中邑人以為大慚頃嵗謀于餘将自治之餘曰止政在有司非鄉民所敢幹也此豈佛老氏室廬耶又可醵而就之乎嘉定四年黃君葵初領縣貫無赢铢歎曰吾其舎旃士之職于學者鄭炎陳觀大趣贊曰願盡力費比昔十四而學複壯好如新成焉凡吏之品有三上以學為吏其次本于吏而學以飾之下者苟吏無飾也君始至即修學視一邑之政無先于學斯知以學為吏欤世之論吏亦有三上者學成而能教其次雖未能教而以政養民下者無養豕飼獸擾之爾君知以學為吏固不鄙慢其民教與養始勉而進欤世之論常曰吏必設學而教且養人最急不知吏當先自教且養急顧有甚于人者何也彼雖知以學為吏燭物之智淺察己之功不深意則以教且養者厚民實則以教且養者病民矣烏得勉而進哉故明恕而多通吏之所以自教節亷而少欲吏之所以自養少欲則民有餘力多通則民有餘情然後推其所以自養者亦養人防推其所以自教者亦教人恕此忠信禮義之俗所由起而學之道所由明也餘既嘉君能重學于先故樂為君系其勉于學者于後 禦選古文淵鑒卷六十二