卷五十七

六書象形指事文也會意諧聲轉注字也假借者文與字也原此一家之學亦倡于左氏然止戈為武不識諧聲反正為乏又昧象形左傳既不别其源後人何從别其流是緻小學一家皆成鹵莽經旨不眀穿鑿蠭起盡由于此臣于是驅天下文字盡歸六書軍律既眀士乃用命故作六書略天籁之本自成經緯縱有四聲以成經橫有七音以成緯【橫有角征商羽宮半宮半微七音其見溪羣疑三十六字母是也】皇颉制字深逹此機江左四聲反沒其旨凡為韻書者皆有經無緯字書眼學韻書耳學眼學以母為主耳學以子為主母主形子主聲二家俱失所主今欲眀七音之本擴六合之情然後能宣仲尼之教以及人面之俗使裔夷之俘皆知禮義故作七音略天文之家在于圖象民事必本于時時序必本于天為天文志者有義無象莫能知天臣今取隋丹元子步天歌句中有圖言下成象靈台所用可以仰觀不取甘石本經【楚有甘公魏有石申皆知天文之人】惑人以妖妄速人于罪累故作天文略地理之家在于封圻而封圻之要在于山川禹貢九州皆以山川定其經略九州有時而移山川千古不易是故禹貢之圖至今可别班固地裡主于郡國無所底止雖有其書不如無也後之史氏正以方隅郡國并遷方隅颠錯皆因司馬遷無地理書班固為之創始緻此一家俱成謬學臣今凖禹貢之書而理川源本開元十道圖以續今古故作地理略都邑之本金湯之業史氏不書黃圖難考【漢冇三輔黃圖】臣上稽三皇五帝之形勢遠探四夷八蠻之巢穴仍以梁汴者四朝舊都為痛定之戒南陽者疑若可為中原之新宅故作都邑略諡法一家國之大典史氏無其書奉常失其旨周人以諱事神諡法之所由起也古之帝王存亡皆用名自堯舜禹湯至于桀纣皆名也周公制禮不忍名其先君武王受命之後乃追諡太王王季文王此諡法所由立也本無其書後世僞作周公諡法欲以生前之善惡為死後之勸懲且周公之意既不忍稱其名豈忍稱其惡如是則春秋為尊者諱為親者諱不可行乎周公矣此不道之言也幽厲桓靈之字本無兇義諡法欲名其惡則引辭以遷就其意何為皇颉制字使字與義合而周公作法使字與義離臣今所纂并以一字見義削去引辭而除其曲説故作諡略祭器者古人飲食之器也今之祭器出于禮圖徒務説義不思适用形制既?豈便歆享夫祭器尚象者古之道也器之大者莫如罍故取諸雲山其次莫如尊故取諸牛象其次莫如彞故取諸雞鳳最小者莫如爵故取諸雀其制皆象其形鑿項及背以出内酒惟劉杳能知此義故引魯郡地中所得齊子尾送女器有犧尊及齊景公冢中所得牛尊象尊以為證其義甚眀世莫能用故作器服略樂以詩為本詩以聲為用風土之音曰風朝廷之音曰雅宗廟之音曰頌仲尼編詩為正樂也以風雅頌之歌為燕享祭祀之樂工歌鹿鳴之三笙吹南陔之三歌間魚麗之三笙間崇丘之三【唐會要雲鹿鳴三奏南陔一奏南有嘉魚四奏崇丘一奏】此大合樂之道也古者絲竹有譜無辭所以六笙但存其名序詩之人不知此理謂之有其義而亡其辭良由漢立齊【轅公】魯【中公】韓【韓嬰】毛【毛苌】四家博士各以義言詩遂使聲歌之道日微至後漢之末詩三百僅能鹿鳴驺虞伐檀文王四篇之聲而巳太和末又失其三至于晉室鹿鳴一篇又無傳自鹿鳴不傳後世不複聞詩然詩者人心之樂也不以世之興衰而存亡繼風雅之作者樂府也史家不眀仲尼之意棄樂府不収乃取工伎之作以為志臣舊作系聲樂府以集漢魏之辭正為此也今取篇目以為次曰樂府正聲者所以眀風雅曰祀享正聲者所以眀頌又以琴操眀絲竹以遺聲凖逸詩語曰韶盡羙矣又盡善也武盡羙矣未盡善也此仲尼所以正舞也韶即文舞武即武舞古樂甚希而文武二舞猶傳于後世良有節而無辭不為異説家所惑故得全仲尼之意五聲八音十二律者樂之制也故作樂略學術之茍且由源流之不分書籍之散亡由編次之無紀易雖一書而有十六種學有傳學有注學有章句學有圖學有數學有防緯學安得總言易類乎詩雖一書而有十二種學有訓诂學有傳學有注學有圖學有譜學有名物學安得總言詩類乎道家則有道書有道經有科儀有符箓有吐納内丹有爐火外丹凡二十五種皆道家而混為一家可乎醫方則有脈經有灸經有本草有方書有炮炙有病源有婦人有小兒凡二十六種皆醫家而混為一家可乎故作藝文略冊府之藏不患無書校讐之司未聞其法欲三館無素餐之人【太平興國中崇文院東廊為昭文館南廊為集賢院西廊為史館】四庫無蠧魚之簡【甲乙丙丁四庫分為經史子集四庫書本有正有副】千章萬卷日見流通故作校讐略河出圖天地有自然之象圖譜之學由此而興洛出書天地有自然之文書籍之學由此而出圖成經書成緯一經一緯錯綜而成文古之學者左圖右書不可偏廢劉氏作七略收書不收圖班固即其書為藝文志自此以還圖譜日亡書籍日冗所以困後學而隳良材者皆由于此何哉即圖而求易即書而求難舍易從難成功者少臣乃立為二記一曰記有記今之所有者不可不聚二曰記無記今之所無者不可不求故作圖譜略方冊者古人之言語欵識者古人之面貌方冊所載經數千萬傳欵識所勒猶存其舊蓋金石之功寒暑不變以茲稽古庶不失真今藝文有志而金石無紀臣于采三皇五帝之泉币三王之鼎彜秦人石鼓漢魏豐碑上自蒼颉石室之文下逮唐人之書各列其人而名其地故作金石略洪範五行傳者巫瞽之學也厯代史官皆本之以作五行志天地之間災祥萬種人問禍福防不可知若之何一蟲之妖一物之戾皆繩之以五行又若之何晉厲公一視之遠【成公十六年公防諸侯于周單襄公見晉厲公視遠歩髙告公曰晉将有亂】周單公一言之徐【昭公十一年單子防于戚視下言徐叔向曰單子其死乎為王官伯而命事于會視不登帯言不過歩貌不道容而言不昭矣】而能關于五行之沴乎晉申生一衣之偏【晉獻公使申生出師公衣之偏衣佩之金玦狐突曰衣以厖服遠其躬也佩以金玦棄其衷也罕夷曰厖竒無常金玦不複君有心矣】鄭子臧一冠之異【鄭子臧好聚鹬冠鄭文公惡之使盜殺之劉向以為近服妖也】而能關于五行之沴乎董仲舒以隂陽之學倡為此説本于春秋牽合附會厯世史官自愚其心目俛首以受籠罩而欺天下臣故削去五行而作災祥略語言之理易推名物之狀難識農圃之人識田野之物而不逹詩書之防儒生逹詩書之旨而不識田野之物五方之名本殊萬物之形不一必廣覽動植洞見幽潛通鳥獸之情狀察草木之精神然後參之載籍眀其品彚故作昆蟲草木略凡十五略出臣胸臆不涉漢唐諸儒議論禮略所以叙五禮職官略所以秩百官選舉略言掄材之方刑法略言用刑之術食貨略言财貨之源流凡茲五略雖本前人之典亦非諸史之文也古者記事之史謂之志書大傳曰天子有問無以對責之疑有志而不志責之丞是以宋鄭之史皆謂之志太史公更志為記今謂之志本其舊也桓君山曰【君山桓譚字】太史公三代世表旁行邪上并效周譜古者紀年别系之書謂之譜太史公改而為表今複表為譜率從舊也然西周經幽王之亂紀載無傳故春秋編年以東周為始自皇甫谧作帝王世紀及年厯上極三皇谯周陶?景之徒皆有其書學者疑之而以太史公編年為正故其年始于共和【周厲王出居于彘召公周公行政号曰共和一曰周厲王之難諸侯請以共伯和為天子共伯不聽即于王位十四年大旱屋焚蔔于太陽兆曰厲王為祟召公乃立宣王共伯複歸于國】然共和之名巳不可據況其年乎仲尼著書斷自唐虞而紀年始于魯隐以西周之年無所考也今之所譜自春秋之前稱世謂之世譜春秋之後稱年謂之年譜太史公紀年以六甲後之紀年者以六十甲或不用六十甲而用嵗陽嵗隂之名【嵗陽如甲日阏逢乙日防防之類嵗隂如寅日攝提格卯日單阏之類】今之所譜即太史公法既簡且眀循環無滞禮言臨文不諱謂私諱不可施之于公也若廟諱則無所不避自漢至唐史官皆避諱惟新唐書無所避臣今所修凖舊史例間有不得而避者如諡法之類改易本字則其義不行故亦凖唐書夫學術超詣本乎心識如人入海一入一深臣之二十略皆臣自有所得不用舊史之文紀傳者編年紀事之實迹自有成規不為智而增不為愚而減故于紀傳即其舊文從而損益若紀有制诏之辭傳有書疏之章入之正書則據實事寘之别錄則見類例唐書五代史皆本朝大臣所修微臣所不敢議故紀傳訖隋若禮樂政刑務存因革故引而至唐雲嗚呼酒醴之末自然澆漓學術之末自然淺近九流設教至末皆弊然他教之弊微有典刑惟儒家一家去本太遠此理何由班固有言自武帝立五經博士開弟子員設科射防勸以官祿訖于元始百有餘年傳業者寖盛枝葉繁滋一經說至百餘萬言大師衆至千餘人蓋祿利之路然也且百年之間其患至此千載之後弊将若何況祿利之路必由科目科目之設必由乎文辭三百篇之詩盡在聲歌自置詩博士以來學者不聞一篇之詩六十四卦之易該于象數自置易博士以來學者不見一卦之易皇颉制字盡由六書漢立小學凡文學之家不見一字之宗伶倫制律盡本七音江左置聲韻凡音律之家不達一音之防經既茍且史又荒唐如此流離何時反本道之汚隆存乎時時之通塞存乎數儒學之弊至此而極寒極則暑至否極則泰來此自然之道也臣蒲栁之質無複餘齡葵藿之心惟期盛世謹序李焘【字仁甫眉州丹棱人擢進士第恥讀王氏書博極載籍以史自任仿資治通鑒例斷自建隆迄于靖康為編年一書名曰長編官至敷文閣學士緻仕】 湖北漕司乖崖堂記 乖崖堂為忠定張公複之作也乖則違衆崖則不利物此複之自贊其畫像雲爾像故在成都仙遊閣上或摹寫置鄂之部刺史聽事後屋壁間迫隘嚣塵與像弗稱餘既更諸爽垲并書所以作堂意揭示來者謹按複之名詠鄄城人太平興國五年第進士宰崇陽有異政淳化初由浚儀擢使荊湖北路閱三歲召拜樞密直學士尋出守成都大中祥符八年卒于淮陽追諡忠定則皇祐三年诏也複之姱節景行海内傾屬其居朝廷之日少處方面之日多不登相位君子歸譏于時寇平仲王子明皆複之同年【平仲寇準字子明王旦字】皆賢者平仲相真宗攘卻契丹天下至今受其賜【景徳中契丹入寇圍瀛州羣臣請幸楚蜀凖請真宗自将禦之澶淵遂成約而還】而複之顧謂澶淵一擲我