卷十四

衡為博士給事中上疏】 臣聞五帝不同樂三王各異教民俗殊務所遇之時異也陛下躬聖徳開太平之路闵愚吏民觸法抵禁比年大赦使百姓得改行自新天下幸甚臣竊見大赦之後奸邪不為衰止今日大赦明日犯法相随入獄此殆導之未得其務也葢保民者陳之以徳義示之以好惡觀其失而制其宜故動之而和綏之而安今天下俗貪财賤義好聲色上侈靡【上謂崇尚也】亷恥之節薄淫辟之意縱綱紀失序疏者逾内親戚之恩薄婚姻之黨隆苟合徼幸以身設利不改其原雖嵗赦之刑猶難使錯而不用也臣愚以為宜壹曠然大變其俗孔子曰能以禮讓為國乎何有朝廷者天下之桢幹也公卿大夫相與循禮恭讓則民不争好仁樂施則下不暴上義高節則民興行寛柔和惠則衆相愛四者明王之所以不嚴而成化也何者朝有變色之言則下有争鬭之患上有自尃之士則下有不讓之人上有克勝之佐則下有傷害之心上有好利之臣則下有盜竊之民此其本也今俗吏之治皆不本禮讓而上克暴或忮害好陷人于罪貪财而慕埶故犯法者衆奸邪不止雖嚴刑峻法猶不為變此非其天性有由然也臣竊考國風之詩周南召南被賢聖之化深故笃于行而亷于色鄭伯好勇而國人暴虎【詩鄭風太叔于田之篇曰襢裼暴虎獻于公所】秦穆貴信而士多從死【秦穆公與羣臣飲酒酒酣公曰生共此樂死共此哀于是奄息仲行鍼虎許諾及公薨皆從死黃鳥詩所為作也】陳夫人好巫而民淫祀【胡公夫人武王之女大姬無子好祭鬼神鼓舞而祀故其詩雲坎其擊鼔宛丘之下無冬無夏值其鹭羽】晉侯好儉而民畜聚【唐風山有樞之詩序雲刺晉昭公也其詩曰子有衣裳弗曵弗婁子有車馬弗馳弗驅其俗皆吝啬而積财也】太王躬仁邠國貴恕由此觀之治天下者審所上而已今之僞薄忮害不讓極矣臣聞教化之流非家至而人説之也賢者在位能者布職朝廷崇禮百僚敬讓道徳之行由内及外自近者始然後民知所法遷善日進而不自知是以百姓安隂陽和神靈應而嘉祥見詩曰商邑翼翼四方之極夀考且甯以保我後生【商頌殷武之詩】此成湯所以建至治保子孫化異俗而懷鬼方也今長安天子之都親承聖化然其習俗無以異于遠方郡國來者無所法則或見侈靡而放效之此教化之原本風俗之樞機宜先正者也臣聞天人之際精祲有以相蕩善惡有以相推事作乎下者象動乎上隂陽之理各應其感隂變則靜者動陽蔽則明者掩水旱之災随類而至今關東連年饑馑百姓乏困或至相食此皆生于賦斂多民所共者大【共讀曰供】而吏安集之不稱之效也陛下祗畏天戒哀闵元元大自減損省甘泉建章宮衞罷珠厓偃武行文将欲度唐虞之隆絶殷周之衰也諸見罷珠厓诏書者莫不欣欣人自以将見太平也宜遂減宮室之度省靡麗之飾考制度修外内近忠正遠巧佞放鄭衞進雅頌舉異材開直言任溫良之人退刻薄之吏顯絜白之士昭無欲之路覽六藝之意察上世之務明自然之道博和睦之化以崇至仁匡失俗易民視令海内昭然鹹見本朝之所貴道徳?于京師淑問揚乎疆外然後大化可成禮讓可興也 治性正家疏【時?昭儀及子定陶王愛幸寵于皇後太子衡複上疏】 臣聞治亂安危之機在乎審所用心葢受命之王務在創業垂統傳之無窮繼體之君心存于承宣先王之徳而褒大其功昔者成王之嗣位思述文武之道以養其心休烈盛美皆歸之二後而不敢専其名是以上天歆享鬼神祐焉其詩曰念我皇祖陟降廷止【周頌闵予小子之詩】言成王常思祖考之業而鬼神祐助其治也陛下聖徳天覆子愛海内然隂陽未和奸邪未禁者殆論議者未丕揚先帝之盛功争言制度不可用也務變更之所更或不可行而複複之是以羣下更相是非吏民無所信臣竊恨國家釋樂成之業而虛為此紛紛也願陛下詳覽統業之事留神于遵制揚功以定羣下之心大雅曰無念爾祖聿修厥徳【大雅文王之詩】孔子着之孝經首章葢至徳之本也傳曰審好惡理情性而王道畢矣能盡其性然後能盡人物之性能盡人物之性可以贊天地之化治性之道必審巳之所有餘而彊其所不足葢聰明疏通者戒于大察寡聞少見者戒于雍蔽勇猛剛彊者戒于大暴仁愛溫良者戒于無斷湛靜安舒者戒于後時廣心浩大者戒于遺忘必審己之所當戒而齊之以義然後中和之化應而巧僞之徒不敢比周而望進唯陛下戒所以崇聖徳臣又聞室家之道修則天下之理得故詩始國風禮本冠婚始乎國風原情性而明人倫也本乎冠婚正基兆而防未然也福之興莫不本乎室家道之衰莫不始乎梱内【梱與阃同謂門橛也】故聖王必慎妃後之祭别适長之位禮之于内也卑不隃尊新不先故所以統人情而理隂氣也其尊适而卑庶也适子冠乎阼禮之用醴衆子不得與列所以貴正體而明嫌疑也非虛加其禮文而已乃中心與之殊異故禮探其情而見之外也聖人動靜遊燕所親物得其序得其序則海内自修百姓從化如當親者疏當尊者卑則佞巧之奸因時而動以亂國家故聖人慎防其端禁于未然不以私恩害公義陛下聖徳純備莫不修正則天下無為而治詩雲于以四方克定厥家【周頌桓之詩】傳曰正家而天下定矣【易家人卦之象辭】 戒妃匹勸經學疏【成帝初即位衡上疏戒妃匹勸經學威儀之則上敬納其言】 陛下秉至孝哀傷思慕不絶于心未有遊虞弋射之宴誠隆于慎終追遠無窮已也竊願陛下雖聖性得之猶複加聖心焉詩雲茕茕在疚【周頌闵子小子之詩】言成王喪畢思慕意氣未能平也葢所以就文武之業崇大化之本也臣又聞之師曰匹配之際生民之始萬福之原婚姻之禮正然後品物遂而天命全孔子論詩以關雎為始言太上者民之父母後夫人之行不侔乎天地則無以奉神靈之統而理萬物之宜故詩曰窈窕淑女君子好仇【周南關睢之詩】言能緻其貞淑不貳其操情欲之感無介乎容儀宴私之意不形乎動靜夫然後可以配至尊而為宗廟主此綱紀之首王教之端也自上世已來三代興廢未有不由此者也願陛下詳覽得失盛衰之效以定大基采有德戒聲色近嚴敬遠技能竊見聖徳純茂専精詩書好樂無厭臣衡材驽無以輔相善義宣揚徳音臣聞六經者聖人所以統天地之心着善惡之歸明吉兇之分通人道之正使不悖于其本性者也故審六蓺之指則天人之理可得而和草木昆蟲可得而育此永永不易之道也及論語孝經聖人言行之要宜究其意臣又聞聖王之自為動靜周旋奉天承親臨朝享臣物有節文以章人倫葢欽翼隻栗事天之容也溫恭敬遜承親之禮也正躬嚴恪臨衆之儀也嘉惠和説飨下之顔也舉錯動作物遵其儀故形為仁義動為法則孔子曰德義可尊容止可觀進退可度以臨其民是以其民畏而愛之則而象之大雅雲敬慎威儀惟民之則諸侯正月朝觐天子天子惟道德昭穆穆以視之乂觀以禮樂飨醴乃歸故萬國莫不獲賜祉福防化而成俗今正月初幸路寝臨朝賀置酒以飨萬方傳曰君子慎始願陛下留神動靜之節使羣下得望盛徳休光以立基桢貢禹【字少翁珢邪人以明經絜行着聞元帝初即位征為谏議大夫數虛已間以政事書數十上厯官禦史大夫】 循古節儉奏【時年嵗不登郡國多困】 古者宮室有制宮女不過九人秣馬不過八匹牆塗而不雕木摩而不刻車輿器物皆不文畫苑囿不過數十裡與民共之任賢使能什一而稅亡它賦斂繇戌之役使民嵗不過三日千裡之内自給千裡之外各置貢職而已故天下家給人足頌聲竝作至高祖孝文孝景皇帝循古節儉宮人不過十餘廏馬百餘匹孝文皇帝衣绨履革器亡雕文金銀之飾後世争為奢侈轉轉益甚臣下亦相放效衣服履绔刀劒亂于主上【绔古袴字】主上時臨朝入廟衆人不能别異甚非其宜然非自知奢僭也猶魯昭公曰吾何僭矣今大夫僭諸侯諸侯僭天子天子過天道其日久矣承衰救亂矯複古化在于陛下臣愚以為盡如太古難宜少放古以自節焉論語曰君子樂節禮樂方今宮室已定亡可奈何矣其餘盡可減損故時齊三服官輸物不過十笥【三服官主作天子之服在齊地笥盛衣竹器○笥先嗣反】方今齊三服官作工各數千人一嵗費數钜萬蜀廣漢主金銀器嵗各用五百萬三工官官費五千萬【三工官謂少府屬官考工室也右工室也東園匠也】東西織室亦然廏馬食粟将萬匹臣禹嘗從之東宮【東宮太後宮】見賜杯案盡文畫金銀飾非當所以賜食臣下也東宮之費亦不可勝計天下之民所為大饑餓死者是也今民大饑而死死又不葬為犬豬所食人至相食而廏馬食粟苦其大肥氣盛怒至乃日步作之【日日行步而動作之以散充溢之氣】王者受命于天為民父母固當若此乎天不見邪武帝時又多取好女至數千人以填後宮及棄天下昭帝防弱霍光専事不知禮正妄多臧金錢财物鳥獸魚龞牛馬虎豹生禽凡百九十物盡瘗臧之又皆以後宮女置于園陵大失禮逆天心又未必稱武帝意也昭帝晏駕光複行之至孝宣皇帝時陛下惡有所言羣臣亦随故事甚可痛也故使天下承化取女皆大過度諸侯妻妾或至數百人豪富吏民畜歌者至數十人是以内多怨女外多曠夫及衆庶葬埋皆虛地上以實地下其過自上生皆在大臣循故事之辠也唯陛下深察古道從其儉者大減損乗輿服禦器物三分去二子産多少有命審察後宮擇其賢者留二十人餘悉歸之及諸陵園女亡子者宜悉遣獨杜陵宮人數百誠可哀憐也廏馬可亡過數十匹獨舍長安城南苑地以為田獵之囿自城西南至山西至鄠皆複其田以與貧民方今天下饑馑可亡大自損減以救之稱天意乎天生聖人葢為萬