卷五十八

稷實司焉則自丘民以上随其所在封而事之天子以建諸侯而諸侯以有其國君民之情如此其同也以其生有平土植谷之能灼知其精神死不泯滅屬之以雨?寒燠之事無不得其所欲天人之際又如此其不異也因其沐浴齋宿登降薦徹者有為人下之道則從而訓民以為事君之法因其水旱有變置之説而諸侯之不職者亦不得免焉則等而施之以為馭臣之法一歲之間春以出火【禮記郊特牲季春出火為焚也然後簡其車賦而歴其卒伍而君親誓社】秋以蔔稼【周禮肆師社之日涖蔔來嵗之稼疏謂秋祭社之日也】冬以息老【周禮籥章國祭蠟則龡豳頌擊土鼔以息老物物老者萬物助天成歲事至則老故祭以息之也】有屬民讀法之事【周官地官州長若以歳時祭祀州社則屬其民而讀法】有用币捄變之事【左傳昭子曰口有食之天子伐鼔于社諸侯用币于社注社位上公故用币以請救】其或不得已而用民于兵小則受肉而行師【左傳帥師者受脤于社】大則釁主而出境【周禮小宗伯若大師則立軍社奉主車軍社社主也】有功獻于是【周禮大司馬若師有功則先恺樂獻于社】有罪戮于是【夏書甘誓不用命戮于社】比如家人父子之出告反面而從事于其内庭非以是為希闊之典而行之也且重民之居而敬其食故其俗生厚而不遷明命有功者而祀之故其民端慤而不鬼因物之常而寓其敎訓故令行禁止而風俗成民日見上之親已而所施又無悖乎四時之序是以其上易為而其神易福也嗚呼古之求于社與稷者其詳如此非固欲神之而已葢知至意誠無精觕表裡之異則散于事者可以知其政而寓于政者可以觀其禮此所以為不貳也後世與民相接者至簡矣惟其治财聽訟施于官府者然後以為政初非殽于社而降之若是者神固無與也裡中之社喧嚣而醉飽惟其習儀蒇事存于有司者然後以為禮雞鳴而行事未明而瘗若是者民亦不知也且夫耳目之所不接而欲變化其心術己不可得況所謂出火之早晩與來歲五種之宜否所息之物所捄之變則其説既古矣兵農已分而師祭者遷矣是後世之求于社與稷者甚略也然據其存于今日者而尚論其故則其人葢五帝之佐而其禮乃三代之舊生人之類所以得相收至今者賴其力為多而前世祀禮之僅存者此而已故猶相與守之而學者尤樂道之雲爾長樂陳君?來為淳安縣方是時議者以州縣社稷壇壝多不葺诏長吏修築守防月檢察之君于是即縣西二裡故所謂社稷者并風雨雷師之壝更伐石治之且為屋者三以待事築牆七百尺而外閑之淳熙七年二月中戊既成而祭請記于願願為之言曰夫壇壝之費可能也長吏始至親谒而視之使者行部察修飾不如儀者此又甲令之所有也令明着之而吏或不務何哉彼其心私以為迂逺于事情況欲推古誼以合之民事以稱國家命祀之意乎有以知其難也君之五世從祖樞密直學士以經行名當世始為仙居令過社稷孔子廟必下而趨故君因上之命而知奔其事願雖不識君然聞其聽訟平恕修學校治橋道溝渠又勸大戶出田為義役類有意于民者因為推攷古社稷之誼以今之良有司為将有取乎此也 程大昌【字泰之徽州休寜人登進士第以龍圖閣學士緻仕笃學于古今事靡不考究】象刑説 舜典曰象以典刑臯陶曰方施象刑惟明是唐虞固有象刑矣而去古既逺説者不一荀況記時人之語曰象刑墨黥搔嬰共艾畢對對履殺赭衣而不純也漢文帝诏除肉刑曰有虞氏畫衣冠異章服以為戮而民不犯今法有肉刑三而奸不止武帝之策賢良也亦然白虎通曰【白虎通漢班固所撰】畫象者其衣服象五刑也犯墨者蒙巾犯劓者以赭着其衣犯髌者以墨蒙其髌象而畫之犯宮者屝犯大辟者布衣無領幾此數説者雖不能歸于一要其大緻皆謂别異衣服以媿辱之而不緻于用刑此逺古而譌傳也禹之稱舜曰與其殺不辜甯失不經特不殺不辜爾未嘗去殺也怙終賊刑刑故無小是豈嘗置刑不用哉戰國之時未經秦火己謂象刑者示辱而已無所事于刀鋸斧钺也荀況既知其不然而亦不能别援古典以當其有無特能推理以辨而曰以為治邪則人固不觸罪非獨不用肉刑亦不用象刑矣人或觸罪矣而直輕其刑是殺人者不死傷人者不刑也此數語者雖堯舜複出無以易也揚雄曰唐虞象刑惟明夏後肉辟三千不膠者卓矣【不膠言不膠柱而鼔瑟也】雄以肉辟始夏則真謂堯舜之刑無刀鋸斧钺矣此葢漢世之所通傳故文武二帝诏語亦以為然也肉刑之制孔穎達輩集防傳記皆不能知其所起然而劓刵防黥苗民固已有之帝舜斥數其虐特以不能差罪而遂至于淫用耳則肉辟所起豈複待夏後氏之世哉且舜之刑五服五用【舜典五刑有服臯陶谟五刑五用哉服謂服其罪】明有所施而此時未有笞杖徒若無肉刑其閱罪而五服之法服罪而五用其刑以何器具而行其論決哉況象刑之次每降愈下有流鞭撲撻若謂象刑止于示辱則是正麗五刑者反可以異服當刑而惡未入刑者乃真加之流鞭撲撻焉是何其不倫也然則象刑雲者是必摸冩用刑物象以明示民使知愧畏而可他求泛説哉苐世言象刑者不究其本而直謂畫象可以代刑則人不信爾夫子之言曰不敎而殺謂之虐莊周曰匿為物而愚不識【見徐無鬼篇】皆咎世之敎饬無素者也葢周人布刑象之法大司寇垂之象魏【周禮大司冦正月之吉始和布刑于邦國都鄙乃懸刑象之法于象魏象魏雉門也】小司寇宣之四方則既詳矣猶以為未也則有執木铎以警者執旌節以達者屬民而讀者書五禁于門廬者谕刑罪于邦國者其上下相承極其重複正慮不知者之誤觸也以此言之則借藻色以暴昭其可愧可畏者正聖人忠厚之意也世之有魑魅罔兩人固不願與之相直也然天地間不能無此聖人範金肖物着諸鼎以示之則山行草茇者知畏而預為之辟也此其鑄鼎象物之意與畫象而期不犯之意同也夫謂衣冠之