卷四十六

知本之論也古人生子能食能言而教之大學之法以豫為先人之幼也知思未有所至便當以格言至論日陳于前雖未曉知且當薰聒使盈耳充腹久自安習若固有之雖以他言惑之不能入也若為之不豫及乎稍長私意偏好生于内衆口辯言铄于外欲其純完不可得也故所急在先入豈有太早者乎或又以為主上天資至美自無違道不須過慮此尤非至論夫聖莫聖于舜而禹臯陶未嘗忘規戒至曰無若丹朱好慢遊作傲虐且舜之不為慢遊傲虐雖至愚亦當知之豈禹而不知乎蓋處崇髙之位儆戒之道不得不如是也且人心豈有常哉以唐太宗之英睿躬歴艱難力平禍亂年亦長矣始惡隋炀侈麗毀其層樓廣殿不六七年複欲治幹陽殿是人心果可常乎所以聖賢雖明盛之際不廢規戒為慮豈不深逺也哉況沖幼之君閑邪拂違之道可少懈乎伏自四月末間以盛暑罷講比至中秋蓋逾三月古人欲旦夕承弼出入起居而今乃三月不一見儒臣何其與古人之意異也今士大夫子弟亦不肯使經時累月不親儒士初秋漸涼臣欲乞于内殿或後苑清涼處召見當日講官俾陳說道義縦然未有深益亦使天下知太皇太後用意如此又一人獨對與衆見不同自然情意易通不三五次便當習熟若不如此漸緻待其自然是輔道官都不為力将安用之将來伏假既開且乞依舊輪次直日所貴常得一員獨對開發之道蓋自有方朋習之益最為至切故周公輔成王使伯禽與之處聖人所為必無不當直廟使蔡伯希侍仁宗乃師古也【大中祥符八年以童子蔡伯希為秘書省正字其父龜従為校書郎伯希家本福州随父至京師裁四嵗誦詩百餘篇直宗召見應對周詳所誦精習因命以官】臣欲乞擇臣僚家子弟十嵗己上十二己下端謹頴悟者三人侍上左右上所讀之書亦使讀之辨色則入昏而罷歸當令二人侍一人更休毎人擇有年宮人内臣二人随逐看承不得暫離常情笑語亦勿禁止惟須言語必正舉動必莊仍使日至資善堂呈所習業講官常加教勸使知嚴憚年才十三便令罷去嵗月之間自覺其益自來宰臣十日一至講筵亦止于黙坐而己又間日講讀則史官一人立侍史官之職言動必書施于視政時則可經筵講肄之所乃燕處也主上方問學之初宜心泰體舒乃能悅怿今則前對大臣動虞有失旁立史官言出辄書使上欲遊其志得乎欲發于言敢乎深妨問學不得不改欲乞持降指揮宰臣一月兩次與文彥博同赴經筵【元祐初文彥博平章軍國重事六日一朝一月兩赴經筵】遇宰臣赴日即乞就崇政殿講說因令史官入侍崇政殿說書之職置來已久乃是講說之所漢唐命儒士講論亦多在殿上蓋故事也迩英殿廹狹講讀官内臣近三十人在其中四月間尚未甚熱而講官巳流汗況主上氣體嫩弱豈得為便春夏之際人氣蒸薄深可慮也祖宗之時偶然在彼執為典故殊無義理欲乞今後隻于延和殿講讀後楹垂簾簾前置禦座太皇太後毎遇政事稀簡聖體康和時至簾下觀講官進說不惟省察主上進業于陛下聖聰未必無補兼講官輔道之間事意不少有當奏禀便得上聞亦不可煩勞聖躬限以日數但旬月之間意适則往可也今講讀官共五人四人皆兼要職獨臣不領别官近複差修國子監太學條制是亦兼他職也乃無一人專職輔道者執政之意可見也蓋惜人材不欲使之閑爾又以為雖他職不妨講讀此尤不思之甚也不敢言告君之道隻以告衆人言之夫告于人者非積其誠意不能感而入也聖人以蒲盧喻教謂其誠化之也今夫鐘怒而擊之則武悲而擊之則哀誠意之感而入也告于人亦如是古人所以齋戒而告君者何謂也臣前後兩得進講未嘗敢不宿齋豫戒潛思存誠觊感動于上心若使營營于職事紛紛其思慮徒至上前然後善其辭說徒以頰舌感人不亦淺乎此理非知學者不能曉也道衰學廢世俗何嘗聞此雖聞之必以為迂誕陛下髙識逺見當防鑒知以朝廷之大人主之重置二三臣專職輔道極非過當今諸臣所兼皆要官若未能遽罷且乞免臣修國子監條制俾臣夙夜精思竭誠專在輔道不惟事理當然且使天下知朝廷以為重事不以為閑所也陛下擢臣于草野之中蓋以其讀聖人書聞聖人道臣敢不以其所學上報聖明竊以聖人之學不傳久矣臣幸得之于遺經不自量度以身任道天下駭笑者雖多而近年信従者亦衆方将區區駕其說以示學者觊能傳于後世不虞天幸之至得備說于人主之側使臣得以聖人之學上沃聖聰則聖人之道有可行之望豈特臣之幸哉如陛下未以臣言為信何不一賜訪問臣當陳聖學之端緒發至道之淵微陛下聖鑒髙明必防照納如其妄僞願従誅殛臣愚不任懇悃惶懼待罪之至 論經筵第一劄子【頤既授崇政殿說書上言】 臣伏觀自古人君守成而緻盛治者莫如成王成王之所以成徳繇周公之輔養昔者周公輔成王幼而習之所見必正事所聞必正言左右前後皆正人故習與知長化與心成今士大夫家善教子弟者亦必延明徳端方之士與之居處使之薰染成性故曰少成若天性習慣如自然伏以皇帝陛下春秋之富雖睿聖之資得于天禀而輔養之道不可不至所謂輔養之道非謂诏告以言過而後谏也在涵養薰陶而己大率一日之中親賢士大夫之時多親寺人宮女之時少則自然氣質變化徳器成就欲乞朝廷慎選賢徳之士以侍勸講講讀既罷常留二人直日夜則一人直宿以備訪問皇帝習讀之暇遊息之問時于内殿召見従容宴語不獨漸磨道義至于人情物态稼穑艱難久自然通逹比之常在深宮之中為益豈不甚大竊聞間日一開經筵講讀數行羣官列侍俨然而退情意略不相接如是而責輔養之功不亦難乎今主上幼沖太皇太後慈愛亦未敢便乞頻出但時見講官久則自然接熟大抵與近習處久熟則生防慢與賢士大夫處久熟則生愛敬此所以養成聖徳為宗社生靈之福天下之事無急于此取進止 論經筵第二箚子 臣聞三代之前人君必有師傅保之官師道之教訓傅傅其徳義保保其身體後世作事無本知求治而不知正君知規過而不知養徳傅徳義之道固已疎矣保身體之法複無聞焉伏惟太皇太後陛下聰明睿哲超越前古皇帝陛下春秋之富輔養之道當法先王臣以為傅徳義者在乎防見聞之非節嗜欲之過保身體者在乎适起居之宜存畏慎之心臣欲乞皇帝左右扶侍隻應宮人内臣并選年四十五己上厚重小心之人服用器玩皆須樸質一應乖巧奢麗之物不得至于上前要在侈靡之物不接于目淺俗之言不入于耳及乞擇内臣十人充經筵官應以伺候皇帝起居凡動息必使經筵官知之有剪桐之戲則随事箴規違持養之方則應時谏止調防聖躬莫過于此取進止【頤毎進講色甚莊繼以諷谏聞帝在宮中盥而避蟻問有是乎帝曰然誠恐傷之耳頤曰推此心以及四海帝王之要道也帝嘗憑檻偶折栁技頤正色曰方春時和萬物發生不當輕有所折以傷天地之和帝颔之】 易傳序【頤嘗言今農夫祈雨深耕易耨播種五谷吾得而食之百工技藝作為器物吾得而用之介冑之士被堅持銳以守土宇吾得而安之無功澤及人而浪度嵗月晏然為天地間一蠧惟綴緝聖人遺書庶防有補于是作易春秋傳】 易變易也随時變易以従道也其為書也廣大悉備将以順性命之理通幽明之故盡事物之情而示開物成務之道也聖人之憂患後世可謂至矣去古雖逺遺經尚存然而前儒失意以傳言後學誦言而忘味自秦而下蓋無傳矣予生千餘載之後悼斯文之湮晦将俾後人沿流而求源此傳所以作也易有聖人之道四焉以言者尚其辭以動者尚其變以制器者尚其象以蔔筮者尚其占吉兇消長之理進退存亡之道備于辭推辭考卦可以知變象與占在其中矣君子居則觀其象而玩其辭動則觀其變而玩其占得于辭不逹其意者有矣未有不得于辭而能通其意者也至微者理也至著者象也體用一源顯微無間觀防通以行其典禮則辭無所不備故善學者求言必自近易于近者非知言者也予所傳者辭也由辭以得意則在乎人焉【張載嘗坐虎皮講易京師聽従者甚衆一夕二程至與論易次日語人曰比見二程深明易道吾所弗及汝輩可師遂撤坐罷講】 春秋傳序 天之生民必有出類之才起而君長之治之而争奪息導之而生養遂教之而倫理明然後人道立天道成地道平二帝而上聖賢世出随時有作順乎風氣之宜不先天以治人各因時而立政暨乎三王疊興三重既備子醜寅之建正忠質文之更尚人道備矣天運周矣聖王既不複作有天下者雖欲仿古之迹亦私意妄為而巳事之缪秦至以建亥為正道之悖漢專以智力持世豈複知先王之道也哉夫子當周之末以聖人不複作也順天應時之治不複有也于是作春秋為百王不易之大法先儒之傳曰遊夏不能贊一辭辭不待贊也言不能與于斯耳斯道也惟顔子嘗聞之矣行夏之時乘殷之辂服周之冕樂則韶舞此其凖的也後世以史視春秋謂褒善貶惡而巳至于經世之大法則不知也春秋大義數十其義雖大炳如日星乃易見也惟其微辭隠義時措従宜者為難知或抑或縦或與或奪或進或退或微或顯而得乎義理之安文質之中寛猛之宜是非之公乃制事之權衡揆道之模範也夫觀百物而後識化工之神聚衆材而後知作室之用于一事一義而欲窺聖人之用非上智不能也故學春秋者必優遊涵泳黙識心通然後能造其微後王知春秋之義則雖徳非禹湯尚可以法三代之治自秦而下其學不傳予悼夫聖人之志不明于後世也故作傳以明之俾後人通其文而求其義得其志而用其法則三代可複也是傳也雖未能極聖人之蘊奧庶防學者得其門而入也 答朱長文書【長文字伯源蘇州人元祐中起教授于鄉召為文學博士遷秘書省正字】 相去之逺未知何日複為防合人事固難前期也中前奉書以足下心虛氣損奉勸勿多作詩文而見答之辭乃曰為學上能探古先之陳迹綜羣言之是非欲其心通而黙識之固未能也又曰使後人見之猶庶防曰不忘乎善也茍不如是誠懼沒而無聞焉此為學之末宜兄之見責也使吾日聞夫子之道而忘乎此豈不善哉此疑未得為至當之言也頤于朋友間其問不切切者未嘗敢語也以足下處疾罕與人接渇聞議論之益故因此可論而為吾弟盡其說庶防有小補也向之雲無多為文與詩者非止為傷心氣也直以不當輕作爾聖賢之言不得己也蓋有是言則是理明無是言則天下之理有阙焉如彼耒耜陶冶之器一不制則生人之道有不足矣聖人之言雖欲己得乎然其包涵盡天下之理亦甚約也後之人始執卷則以文章為先平生所為動多于聖人然有之無所補無之亦無所阙乃無用之贅言也不止贅而巳既不得其要則離真失正反害于道必矣詩之盛莫如唐人善論文莫如韓愈愈之所稱獨髙李杜二子之詩存者千篇皆吾弟所見也可考而知矣茍足下所作皆合于道足以輔翼聖人為教于後乃聖賢事業何得為學之末乎頤何敢以此奉責又言欲使後人見其不忘乎善人能為合道之文者知道者也在知道者所以為文之心乃非區區懼其無聞于後欲使後人見其不忘乎善已也此乃世人之私心也夫子疾沒世而名不稱焉疾沒身無善可稱雲爾非謂疾無名也名者可以厲中人君子所存非所汲汲又雲上能探古先之陳迹綜羣言之是非欲其心通黙識固未能也夫心通乎道然後能辨是非如持權衡以較輕重孟子所謂知言是也揆之以道則是非了然不待精思而後見也學者當以道為本心不通于道而較古人之是非猶不持權衡而酌輕重竭其目力勞其心智雖使時中亦古人所謂億則屢中君子不貴也臨紙遽書不複思繹故言無次序辭過煩矣理或未安卻請示下足以代面話 顔子所好何學論【濓溪周惇頤掾南安時程珦通判軍事視其氣貌非常人使二子颢頤往受學敦頤毎令尋孔顔樂處所樂何事頤年十八遊