南宮奏稿巻三

所尊下得以親其所親何二大之嫌乎曰昔武王以周公有大勲勞賜魯重祭孔子曰魯之郊禘非禮也今日世廟不祧無乃冒非禮之诮乎曰不同也夫郊則配天禘則配所自出之帝禮曰不王不禘非周公侯國而僭也況周公之子伯禽也諸侯也世廟聖子我皇也天子也是又周公無世廟之所有而世廟有周公之所無且世廟又無配天配祖之失但遵始封百世不遷之典以伸我皇上千百年孝思之至情耳又何非禮之冒乎是故不拂乎性之謂和不戾乎禮之謂通不僭之謂義不離之謂仁是故世廟立而衆善備矣臣故曰孝思之至情之不能巳也仁禮之極也詩曰永言孝思孝思維則其斯之謂欤或者曰傳雲非天子不議禮不制度不考文吾乃今見之矣 前件雜引禮經諸説牽摭文議無所取衷但所議世廟當百世不遷禮不當議祧此論甚正前此議者有欲與孝宗當祧之日亦合遷藏斯為不通已經聖明裁正但又欲祔祫于太廟則又非所以隆專廟之祀矣所據祔祫太廟臣等未敢輕議 一宗廟説天子七廟商書王制周禮孔子家語及公羊傳皆有明文謂始祖之廟與左三昭右三穆共為七廟共為一大都宮而各有門垣寝室也始祖有二焉一為王者始受命一為諸侯始封之君其昭穆前四廟前為高曾祖祢四親廟後二廟為二祧廟以祀高祖之父與高祖之祖所以緻隆于天子而别于諸侯之五廟也天子有祫有禘諸侯有祫而無禘故曰不王不禘除始祖百世不祧其下六廟至七室即遞祧之祧主藏于太廟之夾室若有功德不可祧則于七廟之外别立廟以祀之若商之祖甲太戊高宗周之文武世室是也故天子七廟常數也其外非常數也商書曰七世之廟可以觀德其此之謂欤若王者始受命其上世無有始封之君未見有功于民未嘗以勞定國則宜虛始祖之位但事其六世而已至于親盡則祧之故我聖祖不立始祖與二祧者但祀德懿熙仁四親廟而已得無洞見于此邪且聖祖嘗曰漢高創業之君禮樂之事固所未講豈我祖于定國之初亦未遑備舉也邪夫自始祖以下皆父昭子穆二世昭而三世穆四世昭而五世穆六世昭而七世穆廟皆南向主皆東向廟以左右為昭穆而不以昭穆為尊卑故在本廟則左為昭而右為穆若祫于太廟則北為昭而南為穆昭常為昭穆常為穆昭者祧而穆主不動穆者祧而昭主不移故文王在穆而武王不嫌于居昭也宗廟以時緻思故孟春則特祈于各廟所以緻吾祖考得以享獨尊之榮其夏秋冬豋各廟見在之主于太廟而合食焉謂之四時小祫若陳其已毀夾室之主并登其未毀在廟之主各序昭穆而列于太廟南北之牖下而合食焉是謂三年之大祫葢祫者合也若五年推迎始祖之父居于始祖東向之位始祖退居北牖之下而面南以配食焉則謂之禘是為王者之大祭也若商周契稷皆帝喾所生并受堯之封故契稷為二代之始祖而以帝喾為所自出之帝也夫未有祧主之小祫及有祧主三年之大祫其父昭子穆倫序皆不易矣但第二世旣祧之後四時之祫又不陳毀廟之主則三穆皆父三昭皆子即所謂父昭子穆或子昭父穆也其序坐之次禮有未考宋儒朱熹之意以為右祧廟之主其上無昭而設其位于高祖之西新附廟之主其下無穆而特設其位于曾祖之東則倫序各得其宜矣仰惟聖朝若先見在七廟則太祖居北為百世不遷之始祖太宗文皇帝當居二世為昭仁宗昭皇帝當居三世為穆宣宗章皇帝居四世為昭英宗睿皇帝居五世為穆憲宗純皇帝居六世為昭孝宗敬皇帝居七世為穆武宗毅皇帝賓天入廟則文廟之主當建别廟以祀之宣廟憲廟當以次遞遷于上武宗宜入于憲宗之故廟即儀禮所謂以其班祔檀弓所謂祔于祖父者也但七廟始創于今日文廟定鼎金台又為百世之所當宗旣宜别立廟于三昭之上宜凖商之三廟周之世室若以仁宗居三世之穆則宣宗為子反居二世之廟似于鼎新之禮未得其宜不若據今新立之廟即以仁宗居昭之二世而與宣偶英與憲偶孝與武偶其大祫小祫之禮隻特設太宗之位于仁宗之西其世廟則自為都宮為始封百世不遷之祖若入祫于太廟則設位于孝宗之東異時武宗當祧之日則獻皇帝之位又設于太宗之東如此則尊尊親親各得宜為省便耳不知博古通今者以為何如謹為之説以獻惟聖明采擇一二複乞诏薦紳之臣假以秘閣之書俾之參考以求至當歸一之論以舉千百年之墜緒以成聖代之制作以全陛下之孝思無俾後之悲今猶今之悲前代也天下幸甚萬世幸甚 前件謹按宗廟之制夏商之前雖不可考今見于商書有天子七廟之文則七廟自古已然禮曰天子立七廟曰考廟曰王考廟曰皇考廟曰顯考廟曰祖考廟逺廟有祧有二祧朱子七廟説一昭一穆為宗二昭二穆為四親廟則七廟似兼二宗祧廟在中然考之劉歆廟圖則文武世室在昭穆之外葢以七廟乃廟之正法而宗則無常不可預設朱子深以其言為然陳氏禮書亦曰鄭康成之徒謂周制七廟文武為二祧親廟四而已此是臆説夫周公制禮之時文武尚為近廟宗之之意起于後代若果宗在七廟内則繼世有功德不異文武者複以為宗而親廟又益殺矣此説明白可據況以廟圖考之雖議論不同而昭穆廟俱在太廟前之左右今趙善鳴謂天子七廟廟之正數似矣至謂四親廟在太廟前而二祧廟以祀高祖之父祖在太廟後不知何據又禮文逺廟為祧葢後代謂文武世逺在應祧之列特為功德而留故曰二祧非建廟之時即謂之祧廟而不謂之昭穆亦非以高祖之父祖為二祧也至于始祖之廟則祀王者上世受封之始如周後稷建邦于邰實為周家王業之所由起故以為始祖若後世王者旣無受封之始則宜就世系可知耳目所記方可祀之宗廟以緻其尊尊親親之情如高皇帝立四親廟亦以上世本無可推故耳然考之集禮則德祖居中三祖廟在左右葢旣立宗廟必以第一祖廟居中尊于羣廟以為之統今趙善鳴乃謂後世王者止事六世而虛始祖之位又不知何據夫禘祭之所以可為虛位者以必有始祖必有所自出之帝因不可考故虛位盡誠以祈感格若旣立一廟則有一主又非可以虛位而居虛廟也此尤于古不通又按朱子曰宗廟之序昭嘗為昭穆嘗為穆祔昭則羣昭皆動而穆不動祔穆則羣穆皆動而昭不移昭穆本以廟之居東居西主之向南向北而得名初不為父子之号也昭穆之分自始封以下入廟之時便有定次故成王之世文王為昭而不害其為尊于武武王為穆而不害其卑于文則古之昭穆固有定序今宗廟之制旣以高皇帝為始祖則文皇為昭仁皇為穆以次而下其序有不可紊者今旣欲以仁宗居二世之昭而大祫之祭文皇反居右方之穆誠恐位次不倫古制有礙至于禘祫之義臣等已議之左方統惟聖明裁定嘉靖十一年三月十二日題二十一日奉聖防廟議朝廷自有定論趙善鳴所言多有未谙典禮難以準行以後再不許率意奏擾欽此 一計度廟制以重謀始疏 該臣等遵奉欽依會同内閣輔臣張聰李時翟銮司禮監太監張佐黃偉鮑忠韋霦張欽内官監太監高忠太傅兼太子太傅武定侯郭勳等太子太保吏部尚書王瓊等恭詣太廟遍厯兩庑地方缭垣前後左右周旋締視逐一議拟恭惟我太祖高皇帝龍飛淮右囊括四海席巻天下功隆治懋與天無極陛下大孝尊祖旣奉為太廟始祖特正南面之位其于天人之望允惬惟我太宗文皇帝定鼎北都建子孫萬世長業功治與我高皇帝比隆重光茲欲稽古建廟宜極追崇當别立一廟于太廟之東百世不遷拟之周文世室不在三昭三穆之數其昭穆六廟臣等初議以為自古宗廟必有前堂後寝周垣門庑方稱禮制随該督令官匠丈量得太廟門牆内進深八十一丈二尺東西牆内原空東西各廣一十四丈四尺先議因廟門内進深太淺欲将廟門往南展移十丈五尺因東西牆内橫過太狹欲各展十丈一尺昨日陪祭之後該内閣輔臣會同諸臣複議不必展動東西大牆止以牆内一十四丈四尺除二丈九尺為禦路以一十一丈五尺為廟之廣以二十二丈五尺為廟之深每廟止建正殿一座五間以其後半為藏主之所不用寝殿以太宗世室直就北與太廟後牆等齊廟門牆止展南八丈八尺葢因廟門迫近廟街欲更少縮近北以存林木用護周垣是皆委曲議處遷就地勢以事營構期于仰承德意光複古典但臣等竊惟宗廟國家重事況陛下上嘉隆古聿懷永圖将以流慶萬年垂憲罔極雖其儀文細節可以因時而制度大規必須合禮且事體崇重謀始貴臧務使備制盡文将來無纎毫遺憾乃為盡善今以地勢不足乃于廟制展轉裁損竊恐成事之後聖心少有未稱則臣等茍簡之罪萬死莫贖矣臣等祗奉明命正宜竭心殚力以仰承陛下奉先思孝之誠直為地勢所限不得盡如臣等據經考禮之志所據會議規制伏乞聖明裁定再照廟門東西各亭一區近牆東西有神庫神廚俱各妨礙必須湮塞移改似無隙地可容合再議其昭穆世次與夫祭祀行禮之節廟制奉有定命本部逐一議上謹先畫圖貼説随本上進倘防允可命下之日行移欽天監選擇日期工部會計物料及未備事宜一并奏請縁節奉欽依便會同相看計處停當來説事理未敢擅便謹題請防嘉靖十一年四月初二日會題初二日奉聖防且罷欽此