南宮奏稿巻三

明　夏言　撰 一為重陵寝以培國脈請聖斷以息羣議疏 近該光祿寺廚役王福錦衣衛千戸陳升建言欲要遷改顯陵迎請防睿淵仁寛穆純聖獻皇帝梓宮入葬天夀山以全大孝一節即與先年革職錦衣衛百戶随全罷閑光祿寺錄事錢子勲之説相同近又該縁事監生詹溫州府武舉生杜承美為民兵馬周密湖廣生贠蕭時用緻仕佥事甯河相踵具奏即與王福陳升所言如一雖其心之出于公私誠僞固不可知然據其議論皆自謂效忠以贊成聖孝之意已經本部會議題覆至再至三始終未敢辄議奉行者尚書席書固已備論于前今大學士李時又嘗極論于後矣先年工部尚書趙璜嘗有言曰體魄不可輕犯靈秀不可輕洩根本不可輕動其説良是至如引本朝故事太祖不曾遷皇陵太宗不曾遷孝陵此論亦正是皆合文武大臣多官之見要不出此豈忠君愛上之心謀國料事之智乃盡不若随全錢子勲王福陳升蕭時用輩哉識者當知其不然也臣竊惟遷陵之議意者本出于聖母萬年之情陛下終天之慕凡在臣子豈昧将順所以卒不敢輕議者非謂才識谫薄不能奉行畏難茍安有所欺而不肯也亦非有義理難明之事考求不得有所詭而不可也亦非敢沮抑人言推避國事顧一已利害有所憚而不為也惟是竊念先皇帝衣冠之藏厯歲已久顯陵之役建造經年規制已備恭覩陛下光臨大寶十年于茲百祿骈臻即已然之福而徴諸地理芘防之説似乎神靈已安比者屢頒聖制封其山為純德名其府為承天表章丕顯似乎事體已定而一旦議遷老成長慮者多為駭愕葢以關系國家禍福有動而不可悔之憂首事倡和之人将來有不容誅之罪故也但近日言者假當時安厝梓宮土壤非吉為詞自不能不感動陛下之哀衷上厪聖母之至慮所以節奉欽依重令本部會官從長集議昨該尚書汪鋐具奏又奉?一并會官詳議了來說欽此臣仰奉嚴?不勝悚懼夙夜思維祗見事大體重非臣下所能任其咎者又況遷葬之舉治棺制服事同初喪萬一欲改祔梓宮重易衾斂禮必躬親又非臣下所能代攝者是皆不可不預思也議者至謂陛下震位久虛以為咎在顯陵固未必然又謂陛下龍飛江漢以為福縁顯陵亦未必然葢上天笃生聖人為中興太平之主必能生聖嗣以開萬世之傳非地靈?福所能握其機者乃若先皇帝?宮久閟體魄久安譬如木之根本培植已固而一旦動搖則似非所以求枝葉繁茂之道是則不可不尤加慎重者也故今日之事誠在聖明留神加察淵謀獨斷上同聖母早夜籌慮有以自緻其決耳慎勿輕為羣議之所搖惑況近世精通地理之術實鮮其人至于士夫涉獵講論尤多誕謾每見人家惑于風水之説将先世丘壟無故改遷往往自速新兇坐消已福葢異人罕得道眼難逢地理家書亦有天相神司之説所以可遇而不可求可信而不可盡信者也昔宋儒朱熹嘗論夀皇葬地非吉疏請遷改然猶有取于孫逢吉之言少寛日月别求吉兆為上十字以為至論當時熹明知夀皇所葬不吉以為當改然亦必須從容慎擇如此況今日未有所擇之地知其最吉為必可葬又未知顯陵果非吉地為必當遷而建議之人徒爾紛紛未達事體即使重複會官集議凡有忠愛之實心者恐亦不能複為他説也臣待罪禮官敢不恭承明命廣集衆思但事體重大辄難議拟如蒙聖明采擇臣愚伏乞英斷特罷會議亟賜停寝實為宗社無疆之慶仍乞重降嚴防禁絶細人自今無得妄議園陵重事傷國大體天下幸甚萬世幸甚嘉靖十年十月初二日進初四日奉聖防卿所言説的是朕已奉聖母慈訓謂陵寝根本重地不可輕動這各該奏擾人役本都當拏問重治且不究再來奏擾決不輕宥欽此 一叅酌古今慎處廟制乞賜明斷疏 該右春坊右中允廖道南奏臣伏考洪武元年二月朔我太祖高皇帝勑諸儒臣曰自昔聖帝明王之有天下莫嚴于祭祀故當有事内必緻其誠敬外必備其儀文所以交神明也朕誕膺天命統一海宇首建郊廟以崇祀事顧草創之初典禮未備其何以交神明緻靈贶其各具沿革以進于是輔臣李善長傅瓛等學士陶安等上議曰商書七世之廟可以觀德則知天子七廟自古有之不獨周制為然若太祖百世不遷三昭三穆以世相次此萬世不易之禮也今拟四代各為一廟德祖?皇帝居中懿祖恒皇帝居東第一廟熙祖裕皇帝居西第一廟仁祖淳皇帝居東第二廟以四時及歲除凡五享惟孟春特祭于高祖廟孟夏孟秋孟冬則各祭于列廟臣惟我聖祖之制斟酌三代垂憲萬世載在國史編諸集禮聖子神孫所當世守以為祈天永命之鴻圖者恭遇我皇上中興大化光紹丕烈遵複四郊以祀天地日月厘正百禮以祭神祗帝王情文胥恊顯微攸通無以複加矣而獨于宗廟之制屢形于禦劄宣于召問有不能以自安焉者誠有以見聖人之大孝天子之大禮有聖人在天子之位如之何其弗可行也朱熹曰天下有二件極大事一是天地合祭一是太祖不特立廟與諸祖同一廟千五六百年無人整理又曰漢承秦弊不能深考古制自是以來更厯魏晉下及隋唐其間非無奉先思孝之君據經守禮之臣而皆不能有所裁正至使太祖之位下同子孫且更僻處于一隅旣無以見其為七廟之尊羣廟之神則又上厭祖考而不得為一廟之主以人情論生居九重窮極壯麗而沒祭一室不過尋丈甚或無地以容鼎俎孝子順孫之心宜有所不安矣夫熹之進講此論于經筵在宋偏安之時而況我皇朝輿圖一統我太祖高皇帝崇勲峻業遠邁百王豐澤洪仁光被九域夫有萬世不朽之功者宜享萬世不遷之報而乃今不獲專享特廟以全南面之尊端居宗祧以統列廟之主尊卑長幼并列于一堂而笾豆鼎俎分羅于一隅信有如朱熹之所雲者此我皇上至仁大孝之思所以時發由衷而不能以自安焉者也今之議以為弗可行者其説有四一曰地勢窄隘二曰禮節繁難三曰成憲宜遵四曰勞費當惜臣請解其惑焉夫以地勢窄隘為言者臣按周禮匠人營國左祖右社廟門容大扄七個闱門容小扄三個鄭?注雲闱門廟中之門大扄牛鼎長三尺小扄膷鼎長二尺以周尺較之周之九廟之制亦甚儉矣臣愚前奏禘義篇雲請以今太祖為我太祖萬世不遷之廟太宗以下各建特廟于今兩庑之地制度不必其崇高而務質樸之為貴儀文不必其繁缛而務簡素之為貴有都宮以統廟而不必各為門垣有夾室以藏主而不必更為寝殿法古之意而不失其義酌今之宜而鹹得其當庶尊尊有主而太祖之位恒安而不遷親親有倫而列聖之尊各全而無渎矣夫以禮節繁難為言者臣按周禮外宗掌宗廟之祭祀王後不與則贊宗伯鄭?注雲後有故不與祭宗伯攝其事故王一獻卿大夫以次代獻古禮也陳祥道亦雲君子以義處禮則祭不至于數煩以仁處禮則祭不至于疏怠是故禮雖先王未之有亦可以義起也而況古禮有諸乎今若各建列廟特享之時我皇上躬行禮于太祖之廟其餘遣親臣代獻如古諸侯助祭之禮亦未為不可而何必拘泥丘濬十八日行禮之臆説哉夫以成憲宜遵為言者臣按中庸曰武王周公其達孝矣乎夫孝者善繼人之志善述人之事者也陳□注雲祖父有欲為之志而未為子孫善繼其志而成就之祖父有已為之事而可法子孫善因其法而遵述之故武王周公稱為達孝而況我皇上善繼太祖之志善述太祖之事以觐耿光以揚大烈正所以遵我太祖之成憲也夫以勞費當惜為言者臣按禮曰君子将營宮室宗廟為先居室為後孟子亦曰君子不以天下儉其親而況今日之尺地寸土皆我祖宗創業垂統之所贻百官萬民皆我祖宗休養生息之所緻以祖宗之土地而建祖宗之廟以祖宗之臣民而供祖宗之事如之何其弗可行也臣愚于嘉靖九年二月内陳言郊祀有及宗廟之制仰防禦劄詢及輔臣彼皆不以為然臣覆奏雲郊廟一體天人一道未有郊祀宜急而廟祀宜緩者又防明命下禮官議已而宸衷獨斷親定圖式舉孟春特享之祭正太祖南面之位各為帷幄以權九廟之制甚盛典也而又肇舉大禘大祫以伸仁孝之思以盡誠敬之極禮曰尊祖故敬宗敬宗故親親我皇上尊尊親親之道其克盡矣臣愚前奏又雲各居一幄者一時之權也而各一廟者萬世之經也伏望聖明采于蒭荛不棄葑菲遠法商周之彛典光複聖祖之舊制則億萬世太平之基端在是矣臣于迩者恭覩泰神殿成我皇上恭詣奉安皇天皇祖及諸神位行禮甫畢天應瑞雪及長至之夕我皇上躬行大報禮于圜丘是夕天宇澄霁景緯輝朗茲葢至誠昭格休徴應響之嘉祥也臣謹撰泰神殿禮成感雪賦一篇圜丘載祀慶成詩九章并錄上禦劄寵及臣名者三條及臣原奏三通裝成二冊随本進呈仰冀宸慈俯垂省覽臣無任戰栗之至等因奉聖防這所進詩賦奏疏送史館采錄宗廟祀典儀制朕嘗有谕輔部大臣禮部便會官議了來説欽此又于禮科抄出禮部尚書兼翰林院學士夏言題為會議宗廟事臣頃者伏防皇上于重華殿東室召見大學士李時翟銮尚書汪鋐臣适後至首防聖谕天地百神祀典俱已厘正惟宗廟之制非古臣具對誠如聖谕但古人建廟恐制度卑小今本朝太廟規模?偉若一旦改作恐事體重大陛下亦谕臣曰事體委的重大臣奏曰各立廟本是古禮但他日緻祭陛下欲一日徧厯羣廟恐勢不能