第二十三章
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村人來吃喝。
不怕，他金俊武有的是糧食！ 金家灣這面許多家戶都在替金老太太的喪事碾米磨面。
光輝家的院子裡，五六個人在殺豬宰羊。
從米家鎮請來的陰陽先生，正在金俊海家做紙火。
金波他媽忙着一天五頓飯侍候這位“聖人”，他們家的炕上和箱蓋上，擺滿紙糊的房子、院落、碾磨、課幡、引魂幡和童男童女。
與此同時，在金家祖墳那裡，打墓人掘開了金先生的墳堆，把先生的骨骸裝進一個小木棺裡中，準備和老太太合葬。
金老太太裝穿好七八身綢緞壽衣後，便入了早年間做好的镂花柏木棺中。
棺木停放在院子搭起的靈棚裡。
長明燈從屋裡移出，放在棺木前。
靈案上擺滿供果和一頭褪洗得白白胖胖的整豬，一隻活公雞綁住瓜子，擱在棺木之上。
棺木兩邊的長條凳上，老太太的直系親屬輪流坐着守靈。
吊唁的人川流不息。
親戚們過一會就輪着來一批，跪在靈棚前唱歌一般哭訴一番，但真正流眼淚的是少數人。
哭得最傷心的是大媳婦張桂蘭——她多半借此哭自己的命運。
前來吊唁的村民隻是送點香火，燒燒紙；輩數小的跪下磕兩個頭。
入葬的前一天，親戚、金家全族的大人娃娃和所有被邀請的賓客，從早到晚一直不斷地輪流吃兩頓非吃不可的飯。
第一頓是合烙油糕；第二頓是“八碗”和燒酒。
隔壁金光亮弟兄三家的窯洞全都擺滿了宴席。
下午，雇用的一班吹鼓手來了——進村以後，先放了一聲铳炮。
所有的孝子都到村頭去跪迎五個穿開花破棉襖的樂人。
夜幕一降臨，隆重的撒路燈儀式開始。
吹鼓手前面引路，孝子們一律身穿白孝衣，頭戴白孝帽，手拄哭喪棒，真假哭聲響成一片；他們跟在吹鼓手後面，從金俊武家的院門裡出來，沿着哭咽河邊的小路，向金家祖墳那裡走去。
許多人手裡都拿着白面捏成的燈盞，走一段，便往右邊的雪地上放一盞，并且随手抛撒着紙錢。
返回來時，又向路的另一邊間隔擱置面燈。
入夜，雪地上的路燈如同流螢一般閃閃爍爍，其陣勢蔚為壯觀。
雙水村的老人們紛紛羨慕地議論感歎：金老太太生了個真孝子，把喪事辦得多體面啊！ 第二天大出殡以前，又進行了著名的“遊食上祭”儀式。
全體男女孝子，手拄哭喪棒，披麻戴孝在老太太靈前間隔按輩數跪成方陣。
仍然由吹鼓手領路，後跟兩個三指托供果盤的村民，在孝子們的方陣中繞着穿行。
托盤人為田五和一隊原會計田平娃。
這兩個人左手舉盤，右手拿着白毛巾，邁着扭秧歌一般的步伐，輕巧地走着，象是在表演一個節目。
接下來是“商話”。
一般說來，這是孝子們最心驚的一個關口。
這實際上意味着老人能不能順利入土。
所謂“商話”，就是由死者娘家的人審問孝子們在老人生前是否對她孝順；或者她死後的葬禮是否得到盡心操辦？這時候，死者娘家門上來的人，哪怕是三歲娃娃，在孝子面前都是權威人士，象君主立憲國的皇室成員，神聖不可侵犯。
如果他們中任何一個人從中作梗，孝子們就别想讓老人入土！ 現在，俊武兩個七十來歲的老舅舅盤腿坐在炕頭，身後是其他小輩的“皇室成員”，一個個都不由自主擺出高高在上的架式。
金俊武領頭跪在炕欄下的腳地上。
他身後跪着自己的妻子李玉玲和大嫂張桂蘭。
按下來是金強和俊武兩個上學的兒女。
其他孝子們從腳地上一直跪到了門外的院子裡。
其陣勢真有點象群臣跪拜新登基的皇上。
俊武先概要地向娘舅家的人彙報了他們生前照顧老人的情況，其中當然也有一些必要的檢讨。
接着，他又詳細叙說這次是如何操辦母親喪事的。
最後，他請求舅舅們提出意見；如有不滿足，他将盡力彌補缺憾。
接下來，孝子們就斂聲屏氣，等待娘舅家的質詢了。
在這種情況下，死者娘家的人多少總要提點意見，向孝子們發難：俗稱“抖虧欠”。
為首的大舅莊嚴地盤腿坐在炕頭，搭拉着松馳的眼皮，象老法官一般沉吟着說：“其它嘛，也就不說了。
我姐和我姐夫東拉河一道溝誰不知道他們的好名聲？如今，他們入土合葬，你們為什麼不給他們做個道場，讓禮生來唱唱禮呢？” 所有孝子們的心都在咚咚跳着，他們想不到這老家夥竟提出了如此高的要求。
俊武的媳婦李玉玲頭叩在地上，心裡罵道：“老不死的東西！看你死了還耍個什麼花子！”俊武給大舅磕了三頭，回話說：“本該按你老說的這樣做，隻是咱們周圍請不下和尚道士，要做道場，隻能到白雲山去請禮生，但路太遠，還不知人家來不來……” 他大舅合住眼一言不發——這等于拒絕了外甥的理由。
事情眼看着陷入了僵局。
這
不怕，他金俊武有的是糧食！ 金家灣這面許多家戶都在替金老太太的喪事碾米磨面。
光輝家的院子裡，五六個人在殺豬宰羊。
從米家鎮請來的陰陽先生，正在金俊海家做紙火。
金波他媽忙着一天五頓飯侍候這位“聖人”，他們家的炕上和箱蓋上，擺滿紙糊的房子、院落、碾磨、課幡、引魂幡和童男童女。
與此同時，在金家祖墳那裡，打墓人掘開了金先生的墳堆，把先生的骨骸裝進一個小木棺裡中，準備和老太太合葬。
金老太太裝穿好七八身綢緞壽衣後，便入了早年間做好的镂花柏木棺中。
棺木停放在院子搭起的靈棚裡。
長明燈從屋裡移出，放在棺木前。
靈案上擺滿供果和一頭褪洗得白白胖胖的整豬，一隻活公雞綁住瓜子，擱在棺木之上。
棺木兩邊的長條凳上，老太太的直系親屬輪流坐着守靈。
吊唁的人川流不息。
親戚們過一會就輪着來一批，跪在靈棚前唱歌一般哭訴一番，但真正流眼淚的是少數人。
哭得最傷心的是大媳婦張桂蘭——她多半借此哭自己的命運。
前來吊唁的村民隻是送點香火，燒燒紙；輩數小的跪下磕兩個頭。
入葬的前一天，親戚、金家全族的大人娃娃和所有被邀請的賓客，從早到晚一直不斷地輪流吃兩頓非吃不可的飯。
第一頓是合烙油糕；第二頓是“八碗”和燒酒。
隔壁金光亮弟兄三家的窯洞全都擺滿了宴席。
下午，雇用的一班吹鼓手來了——進村以後，先放了一聲铳炮。
所有的孝子都到村頭去跪迎五個穿開花破棉襖的樂人。
夜幕一降臨，隆重的撒路燈儀式開始。
吹鼓手前面引路，孝子們一律身穿白孝衣，頭戴白孝帽，手拄哭喪棒，真假哭聲響成一片；他們跟在吹鼓手後面，從金俊武家的院門裡出來，沿着哭咽河邊的小路，向金家祖墳那裡走去。
許多人手裡都拿着白面捏成的燈盞，走一段，便往右邊的雪地上放一盞，并且随手抛撒着紙錢。
返回來時，又向路的另一邊間隔擱置面燈。
入夜，雪地上的路燈如同流螢一般閃閃爍爍，其陣勢蔚為壯觀。
雙水村的老人們紛紛羨慕地議論感歎：金老太太生了個真孝子，把喪事辦得多體面啊！ 第二天大出殡以前，又進行了著名的“遊食上祭”儀式。
全體男女孝子，手拄哭喪棒，披麻戴孝在老太太靈前間隔按輩數跪成方陣。
仍然由吹鼓手領路，後跟兩個三指托供果盤的村民，在孝子們的方陣中繞着穿行。
托盤人為田五和一隊原會計田平娃。
這兩個人左手舉盤，右手拿着白毛巾，邁着扭秧歌一般的步伐，輕巧地走着，象是在表演一個節目。
接下來是“商話”。
一般說來，這是孝子們最心驚的一個關口。
這實際上意味着老人能不能順利入土。
所謂“商話”，就是由死者娘家的人審問孝子們在老人生前是否對她孝順；或者她死後的葬禮是否得到盡心操辦？這時候，死者娘家門上來的人，哪怕是三歲娃娃，在孝子面前都是權威人士，象君主立憲國的皇室成員，神聖不可侵犯。
如果他們中任何一個人從中作梗，孝子們就别想讓老人入土！ 現在，俊武兩個七十來歲的老舅舅盤腿坐在炕頭，身後是其他小輩的“皇室成員”，一個個都不由自主擺出高高在上的架式。
金俊武領頭跪在炕欄下的腳地上。
他身後跪着自己的妻子李玉玲和大嫂張桂蘭。
按下來是金強和俊武兩個上學的兒女。
其他孝子們從腳地上一直跪到了門外的院子裡。
其陣勢真有點象群臣跪拜新登基的皇上。
俊武先概要地向娘舅家的人彙報了他們生前照顧老人的情況，其中當然也有一些必要的檢讨。
接着，他又詳細叙說這次是如何操辦母親喪事的。
最後，他請求舅舅們提出意見；如有不滿足，他将盡力彌補缺憾。
接下來，孝子們就斂聲屏氣，等待娘舅家的質詢了。
在這種情況下，死者娘家的人多少總要提點意見，向孝子們發難：俗稱“抖虧欠”。
為首的大舅莊嚴地盤腿坐在炕頭，搭拉着松馳的眼皮，象老法官一般沉吟着說：“其它嘛，也就不說了。
我姐和我姐夫東拉河一道溝誰不知道他們的好名聲？如今，他們入土合葬，你們為什麼不給他們做個道場，讓禮生來唱唱禮呢？” 所有孝子們的心都在咚咚跳着，他們想不到這老家夥竟提出了如此高的要求。
俊武的媳婦李玉玲頭叩在地上，心裡罵道：“老不死的東西！看你死了還耍個什麼花子！”俊武給大舅磕了三頭，回話說：“本該按你老說的這樣做，隻是咱們周圍請不下和尚道士，要做道場，隻能到白雲山去請禮生，但路太遠，還不知人家來不來……” 他大舅合住眼一言不發——這等于拒絕了外甥的理由。
事情眼看着陷入了僵局。
這