卷五 劄子
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論契丹求禦容劄子
臣伏見契丹所遣泛使，專為禦容而來。
中外之議，皆謂前歲既已許之，於理不可中止，失於不早踐言，至彼非時遣使。
及朝夕以來，傳聞頗異，或雲大臣共議，欲遂拒而不與。
若然，則臣恐釁隙之端，自此而始。
禍患之起，未易遽言。
大凡為國謀事者，必先明信義，重曲直，酌人情，量事勢，四者皆得，然後可以不疑。
苟一有未然，尚恐敗事，況四者俱失，豈可不思？契丹與中國通盟久矣，而向來宗真特於信好，自表殷勤，別有家書，繼以畫像。
聖朝納其來意，許以報之，而乃遷延至今，遂欲食言而中輟。
是則彼以推誠結我，我以不信待之。
失信傷義，甚非中國待強鄰之術，而又其曲在我，使彼易以為辭。
自南北通和以來，信問往復之際，每於報答，常從優厚，假借既久，其心已驕。
況此畫像之來，特表殷勤之意。
是則於平常之禮，厚報以驕之；殷勤之來，則不報以沮之。
沮之彼必怒，不報彼必恥，懷恥畜怒，何所不為，此人之常情也。
許其父不許其子，厚薄之際，此亦人情之難處也。
臣竊見契丹來書，初無寒溫候問之言，直以踐言孤約為說，其意在於必得。
若此時被沮，勢必更來，事既再三，豈能堅執？若待其失於遜順，已成釁隙，然後與之，則重為中國之辱。
又使外域謂中國難以恩意交，惟可以勢力脅，因之引惹，別有他求，則為後患，何可涯哉！今契丹雖弱，而中國邊備未完，廟謀未勝，未可生事，而欲執我曲彼直之議，以起戎而結禍。
夫察彼事勢，必不能中止；量我事勢，又未能必沮之。
臣故曰四者俱失也。
臣又聞虜入境之日，地震星殞，變異非常。
先事深防，猶恐不及，失計招禍，豈可自為？臣願聖慈出於獨斷，勿沮其善意，無失我信言。
臣今欲乞回諭虜中，告以如約，直候今冬因遣常使時與之，則於事體稍便。
伏乞速下兩府商議。
上係國家利害，臣不敢不言。
今取進止。
論澧州瑞木乞不宣示外廷劄子 臣近聞澧州進柿木成文，有「太平之道」四字，其知州馮載，本是武人，不識事體，便為祥瑞，以媚朝廷。
臣謂前世號稱太平者，四海晏然，萬物得所。
方今西羌叛逆，未平之患在前；北虜驕悖，藏伏之禍在後。
一患未滅，一患已萌。
加以西則瀘戎，南則湖嶺，凡與四夷連接，無一處無事。
而又內則百姓困弊，盜賊縱橫。
昨京西、陝西出兵八九千人捕數百之盜，不能一時剪滅，祇是僅能潰散，然卻於別處結集。
今張海雖死，而達州軍賊已卻百人，又殺使臣，其勢不小。
興州又奏八九十人。
州縣皇皇，何以存濟？以臣視之，乃是四海騷然，萬物失所，實未見太平之象。
臣聞天道貴信，示人不欺。
臣不敢遠引他事，隻以今年內事驗之。
昨夏秋之間，太白經天，累月不滅；金木相掩，近在端門。
考於星占，皆是天下大兵將起之象。
豈有才出大兵之象，又出「太平之道」？是一歲之內，前後頓殊？豈非星象麗天，異不虛出？凡於戒懼，常合修省。
而草木萬類，變化無常，不可信憑，便生懈怠。
臣又若使木文不偽，實是天生，則亦有深意。
蓋其文止曰：「太平之道」者，其意可推也。
夫自古帝王緻太平皆自有道。
得其道則太平，失其道則危亂。
臣視方今，但見其失，未見其得也。
願陛下憂勤萬務，舉賢納善，常如近日，不生逸豫，則二三歲間，漸期修理。
若以前賊張海等小衰，便謂後賊不足憂；以近京得雪，便謂天下大豐熟；見北敵未來，便謂必無事；見西賊通使，便謂可罷兵，指望太平，漸生安逸，則此瑞木乃誤事之妖木耳。
臣見今年曾進芝草者，今又進瑞木，竊慮四方相效，爭造妖妄。
其所進瑞木，伏乞更不宣示臣寮。
仍乞速詔天下州軍，告以興兵累年，四海困弊，方當責己憂勞之際，凡有奇禽異獸草木之類，並不得進獻。
所以彰示聖德，感勵臣民。
進取止。
論河北守備事宜劄子 臣伏見朝廷方遣使與西賊議通和之約，近日竊聞邊臣頻得北界文字，來問西夏約和了與未了。
苟實如此，事深可憂。
臣以謂天下之患，不在西戎，而在北敵，縱使無此文字，終須貽患朝廷。
契丹通好僅四十年，無有纖芥之隙，而輒萌奸計，妄有請求。
竊以敵國貪婪，性情叵測，遇強則伏，見弱便欺，見我無謀，動皆曲就，謂我為弱，知我可欺。
故添以金繒，未滿其志；更邀名分，抑使必從。
無事而來，尚猶如此，若更因西事，攬以為功，別有過求，將何塞請？此天下之人無愚與智，共為朝廷寒心者也。
今若果有文字來督通和之事，則臣謂北敵狂計，其跡已萌，不和則詰我違言，既和則論功責報，不出年歲，恐須動作，苟難曲就，必至交兵。
至於選將練師，既難卒辦，禦戎緻勝，當在機先。
臣竊怪在朝之臣，尚偷安靜，自河以北，絕無處置，因循弛慢，誰復掛心？豈可待北使在廷，寇兵壓境，然後計無所出，空務張皇而已哉！今國家必謂兩意雖乖，尚牽盟誓，邊防處置，未敢張皇。
以臣思之，莫若精選材臣，付與邊郡，使其各圖禦備，密務修完，此最為得也。
況今邊防處置，百事乖方，惟有擇人，最為首務。
今北邊要害州軍，不過十有餘處
中外之議，皆謂前歲既已許之，於理不可中止，失於不早踐言，至彼非時遣使。
及朝夕以來，傳聞頗異，或雲大臣共議，欲遂拒而不與。
若然，則臣恐釁隙之端，自此而始。
禍患之起，未易遽言。
大凡為國謀事者，必先明信義，重曲直，酌人情，量事勢，四者皆得，然後可以不疑。
苟一有未然，尚恐敗事，況四者俱失，豈可不思？契丹與中國通盟久矣，而向來宗真特於信好，自表殷勤，別有家書，繼以畫像。
聖朝納其來意，許以報之，而乃遷延至今，遂欲食言而中輟。
是則彼以推誠結我，我以不信待之。
失信傷義，甚非中國待強鄰之術，而又其曲在我，使彼易以為辭。
自南北通和以來，信問往復之際，每於報答，常從優厚，假借既久，其心已驕。
況此畫像之來，特表殷勤之意。
是則於平常之禮，厚報以驕之；殷勤之來，則不報以沮之。
沮之彼必怒，不報彼必恥，懷恥畜怒，何所不為，此人之常情也。
許其父不許其子，厚薄之際，此亦人情之難處也。
臣竊見契丹來書，初無寒溫候問之言，直以踐言孤約為說，其意在於必得。
若此時被沮，勢必更來，事既再三，豈能堅執？若待其失於遜順，已成釁隙，然後與之，則重為中國之辱。
又使外域謂中國難以恩意交，惟可以勢力脅，因之引惹，別有他求，則為後患，何可涯哉！今契丹雖弱，而中國邊備未完，廟謀未勝，未可生事，而欲執我曲彼直之議，以起戎而結禍。
夫察彼事勢，必不能中止；量我事勢，又未能必沮之。
臣故曰四者俱失也。
臣又聞虜入境之日，地震星殞，變異非常。
先事深防，猶恐不及，失計招禍，豈可自為？臣願聖慈出於獨斷，勿沮其善意，無失我信言。
臣今欲乞回諭虜中，告以如約，直候今冬因遣常使時與之，則於事體稍便。
伏乞速下兩府商議。
上係國家利害，臣不敢不言。
今取進止。
論澧州瑞木乞不宣示外廷劄子 臣近聞澧州進柿木成文，有「太平之道」四字，其知州馮載，本是武人，不識事體，便為祥瑞，以媚朝廷。
臣謂前世號稱太平者，四海晏然，萬物得所。
方今西羌叛逆，未平之患在前；北虜驕悖，藏伏之禍在後。
一患未滅，一患已萌。
加以西則瀘戎，南則湖嶺，凡與四夷連接，無一處無事。
而又內則百姓困弊，盜賊縱橫。
昨京西、陝西出兵八九千人捕數百之盜，不能一時剪滅，祇是僅能潰散，然卻於別處結集。
今張海雖死，而達州軍賊已卻百人，又殺使臣，其勢不小。
興州又奏八九十人。
州縣皇皇，何以存濟？以臣視之，乃是四海騷然，萬物失所，實未見太平之象。
臣聞天道貴信，示人不欺。
臣不敢遠引他事，隻以今年內事驗之。
昨夏秋之間，太白經天，累月不滅；金木相掩，近在端門。
考於星占，皆是天下大兵將起之象。
豈有才出大兵之象，又出「太平之道」？是一歲之內，前後頓殊？豈非星象麗天，異不虛出？凡於戒懼，常合修省。
而草木萬類，變化無常，不可信憑，便生懈怠。
臣又若使木文不偽，實是天生，則亦有深意。
蓋其文止曰：「太平之道」者，其意可推也。
夫自古帝王緻太平皆自有道。
得其道則太平，失其道則危亂。
臣視方今，但見其失，未見其得也。
願陛下憂勤萬務，舉賢納善，常如近日，不生逸豫，則二三歲間，漸期修理。
若以前賊張海等小衰，便謂後賊不足憂；以近京得雪，便謂天下大豐熟；見北敵未來，便謂必無事；見西賊通使，便謂可罷兵，指望太平，漸生安逸，則此瑞木乃誤事之妖木耳。
臣見今年曾進芝草者，今又進瑞木，竊慮四方相效，爭造妖妄。
其所進瑞木，伏乞更不宣示臣寮。
仍乞速詔天下州軍，告以興兵累年，四海困弊，方當責己憂勞之際，凡有奇禽異獸草木之類，並不得進獻。
所以彰示聖德，感勵臣民。
進取止。
論河北守備事宜劄子 臣伏見朝廷方遣使與西賊議通和之約，近日竊聞邊臣頻得北界文字，來問西夏約和了與未了。
苟實如此，事深可憂。
臣以謂天下之患，不在西戎，而在北敵，縱使無此文字，終須貽患朝廷。
契丹通好僅四十年，無有纖芥之隙，而輒萌奸計，妄有請求。
竊以敵國貪婪，性情叵測，遇強則伏，見弱便欺，見我無謀，動皆曲就，謂我為弱，知我可欺。
故添以金繒，未滿其志；更邀名分，抑使必從。
無事而來，尚猶如此，若更因西事，攬以為功，別有過求，將何塞請？此天下之人無愚與智，共為朝廷寒心者也。
今若果有文字來督通和之事，則臣謂北敵狂計，其跡已萌，不和則詰我違言，既和則論功責報，不出年歲，恐須動作，苟難曲就，必至交兵。
至於選將練師，既難卒辦，禦戎緻勝，當在機先。
臣竊怪在朝之臣，尚偷安靜，自河以北，絕無處置，因循弛慢，誰復掛心？豈可待北使在廷，寇兵壓境，然後計無所出，空務張皇而已哉！今國家必謂兩意雖乖，尚牽盟誓，邊防處置，未敢張皇。
以臣思之，莫若精選材臣，付與邊郡，使其各圖禦備，密務修完，此最為得也。
況今邊防處置，百事乖方，惟有擇人，最為首務。
今北邊要害州軍，不過十有餘處