●乙編
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滅族之刑，不惟使先生之子孫盡罹法網，且刑及與先生同族者，靡有孑遺，以絕其祀。
吾聞先生著作繁夥，且有功于聖門，其書籍盡為滿清付之一炬，且毀其版權。
吾雖樵子，亦大漢胄，屢經此地，不敢樵乃木而敢哭乃墓。
吾哭于斯者已數四矣，客何不容吾哭乎？”餘曰：“餘非不容子之哭，實欲訪斯墓之由來，故問之，子休誤會。
敬聆子言，知先生遣如是之慘刑，今幸賴諸烈士流血之力而大漢已光複矣，閱《浙報》見先生将入先烈專祠，不知先生之墓有斯也。
子盍再為餘告其曆史乎？敢問。
”樵者又答曰：“吾生也晚，焉知先生曆史？子若不以吾為齊東野人之言，吾将舉曩者聞梵樵之言具以告。
梵樵者，先生之裔孫，與餘同志，乃祖因改他姓而得脫然于法網。
近亦恢複本姓矣，惟呂氏譜恐觸滿清怒，載之不詳，證之為難。
聞其言曰：先生将易箦命其子而告曰：‘吾死後，殓屍棺木宜覆以紅绫。
’遺命書重見天日四字于紅绫之上，以代銘旌，然後死可瞑目。
’及死，子如言而殓之。
不圖越數年後竟被僞朝開棺戮屍，果驗先生所遺之四字，慘甚矣！至于先生讀書之處，名之曰‘天蓋樓’，今亦鞠為茂草，惟其間有一山茶曆久不變，開花豔麗，遐迩傳為勝迹，此外皆湮沒而無遺也。
若雲先生文字，梵樵告我甚多，惜無記憶力，僅留四句于腦際。
《詠紫牡丹》曰：‘奪朱非正色，異種亦稱正。
’又《詠鼠》曰：‘毀我衣冠由汝輩，搗渠巢穴在明朝。
’其餘則忘之矣。
客若欲聞先生之容，則梵樵家猶有一遺像在，可偕客一往觀之。
”餘答以天晚不及，遂别樵者而歸。
歸而記之，以為世告。
◎讀呂留良墓記 餘談族祖留良公富有種族思想，死後遭滿清戮屍慘刑，幾與草木同腐，無一人敢顧而問之者。
梵樵為留良公從孫，誼屬同宗，嘗聞先哲言而略知梗概。
然第哀其湮沒而靡有孑遺，秘不敢道者久矣。
前讀《民立報》載俠骨過古革命家呂留良公墓記事文，如怨如慕，如泣如訴，述樵者言以發潛德幽光，殊動木本水源之感。
惜未識俠骨君之面，引以為憾。
三複斯文，語語由樵者轉述，間有未盡之處，所謂乾隆時遭文字禍者，實雍正時，非乾隆時也；所謂梵樵家有遺像者，實明儀賓分像，非留良公像也。
承俠骨君殷殷垂問，敢證諸譜牒，考諸邑志，丐同邑沈君慶曾撰一小傳，為俠骨君告并為世貢。
呂留良先生字用晦，号晚村，明儀賓之嫡孫，浙之石門人也。
其先祖世居官，村乃儀賓偕公主同歸遷居東莊。
先生自少聰穎過人，好學博問，負奇氣，出語驚長上。
受業于桐鄉張楊園先生之門，潛心濂洛關閩之學。
及壯，博大不拘宗陽明學，目空天下士，嘗以夷齊之節自勵，絕意仕進。
四方名士負笈從遊者甚衆，辄于師友談論，間悲憤祖國淪亡，恥為遺民沒世。
每一吟詠必寓情于鳥獸草木，以譏刺滿清之非我族類，著有《天蓋樓偶評》、《留良文集》、《四書語錄》等書行世，而文名益顯。
長子葆中于康熙時将應科舉，先生怒而責之曰：“吾誓不與胡夷共戴天，爾違吾命，吾将以石硯擊之，以畢爾不肖之命。
”葆中跪而對曰：“若不汲汲有功名，勢不能出握兵權，曷繼志以起義乎？”先生始息怒而聽之試。
故葆中曾以科名顯貴，惜壯志未酬，于雍正初驟遭諸葛際盛之讒罹族滅禍。
爾時先生已作古矣，初先生将易箦，命葆中以紅绫一幅，書“重見天日”四字于其上，殓于棺中以代銘旌。
及卒，悉如遺命而為之。
不圖數年後竟被滿朝開棺戮屍，果驗先生之谶。
嗚呼！蒼天何機之神而事之慘，乃爾耶聞先生之藏書樓曰“天蓋樓”，自籍沒後典籍被毀，今已瓦礫無存，鞠為茂草矣。
先生之墓在相州之識村，今已荒草蔓煙，累累崩裂而倍極凄涼矣。
乃者漢族光複，沉冤頓雪，見《浙報》載先生與張蒼水、黃梨洲諸先生将合入先烈專祠以彰幽德。
慶曾不文重以先生從孫梵樵之命，哀先生之志，敢為小傳儲為異日重輯譜牒之需并以質之世之景仰先生者。
（《梵樵稿》） ◎熊烈士承基供詞 吾生平磊磊落落，言無不吐，既經明問，直書胸臆以答。
宗旨：推倒野蠻專制之政府，重行組織新政府，俾我同胞永享共和之幸福，以洗滌我祖國曆史上莫大之恥辱。
理由：滿人自吞我土地以來，待我漢種之手段異常陰毒。
入關之初殺我漢族，彼時屍骨已積成一大地氈，蓋于中原之全部鮮血已積成一大紅海。
滿于支那之本部當時稱為白骨山、紅澤國，殆非虛語。
然最慘者惟我揚州，滿兵入城連殺十日，靡有孑遺。
揚州如此，他處可知。
其後曆年來待我漢人之尤陰毒者，曆舉如下：一、海陸軍權不與我漢人也。
自滿人入關以來二百餘年，兵權專屬之滿人之手，偶有不肖漢人殘殺同胞圖媚彼族如曾國藩等，而彼必仍派滿人官文等從中箝制之。
即如近年來創設海陸軍，關系何等重要，彼果有改良軍事之意，中國之大豈無人才，如彼所派管理之員如載洵、載濤、鐵良等何嘗稍有軍事上之知識，而彼利用之者，誠不知其是何居心？ 二、政權不與我漢人也。
從前各行省督撫監司中必有一二滿人暗行監督，而省會及邊防險要之所無不有其将軍、都統、副都統監視之。
近年利用中央集權主義，假意融化滿漢，裁撤将軍、都統。
試一觀之，自改定新官制以後，軍機為樞密重地，而奕領班外交，為聯合機關；而那桐用事财政，為辦事之母；而載澤當權資政，為議院之基；而溥倫屍位，其他如民政部之用善耆，晨工商部之用溥，理藩部之用壽耆，法部之用廷傑，大理院之用定成，學部之用榮慶，無非滿人。
僅餘無關重輕之吏，禮郵傳之部委之漢人之手，豈真才智不相及欤？吾不得而知之矣。
三、不問我漢人之生活也。
我漢人終歲勤苦，所得幾何？罄其脂膏不足供皇室之揮霍，而至疏且賤之旗丁每月必給口糧，現知月饷不能持久，日為八旗籌生計而我漢人之生計又如何耶？其尤甚者，一遇災年僅予區區數千金之款動侈，謂深仁厚澤。
抑知此數千金之内帑系漢民之脂膏乎？其重滿輕漢之意不待智者而後決矣。
四、不開我漢人之智識也。
現在學堂雖漸設立而宗旨不正，不願以國民教育為目的，其所陶鑄者非利祿之夫，即庸懦之輩。
間有奇材異能、魁傑卓荦之士，必多方挫折之，使不得行其志，甚至農工商最有益民生之學堂亦不肯遍設。
嗟我漢人何堪設想耶？ 西人常言：支那人有四萬萬之多，竟為五百萬之野蠻滿洲人壓制二百餘年仍未恢複，此可見支那人之奴性甲于各種人矣。
苟實行瓜分，中國必不敢拒制。
又聞歐西以一時受制于人，雖以海水尚難洗盡曆史上之恥辱，而我漢族曆史上二百餘年之恥辱當如何洗之耶？ 以上之理由故有種族革命之決心。
現在處于競争之時代，強者存，弱者亡，人所共知。
而我中國土地如此之大，人民如此之多，何以不能立于優勝之地步耶？要知月先暈而後風，礎先潤而後雨。
吾中國之所以弱者，由于政治不良故也。
或雲：“現在預備立憲，一經實行，則中國之病根必可消除矣。
”噫，此乃不知根本上之解決也。
譬如人生一癰，徒以藥敷其外，不肯将此腐敗肉挖去，能期全愈乎？況君主立憲乃特别專制之代名詞，非人民得有參政權也。
夫在未立憲時代助政府壓制人民者，不過官府而已；設已立憲，反多各省之議員為政府助矣。
君主立憲時之議員乃非禽非獸之蝠，日則入于獸類以買獸之歡，夜則入于禽類以騙禽之食，然謂為非禽非獸之蝠者，猶屬良善名詞，其實與禦者等不過為貴族執鞭策馬而已。
有以上之理由，故又有政治革命之決心。
綜此兩念，比較參觀，種族革命開其先，尤必有政治革命繼其後。
何以言之？推倒滿政府固為今日除一大障害，而政治不能改良，仍蹈數千年專制之弊，則雖以漢易滿亦未必彼善于此吾同胞。
當知我今日之革命不僅為種族問題，尤注重政治問題也。
處置：前年南洋、湖北兩軍赴皖秋操之時，适逢那拉母子命終之日，人心騷動，我處先發，他處必相繼而起。
且秋操之軍皆系皖之鄰省軍隊，我若得安慶重地，随赴秋操地招撫南洋、湖北兩軍。
該兩軍既為我得，則兩省亦在我掌握之中。
既有此天然根據地，一面宣布獨立，一面攻取他省。
值此人心思動之際，其勢如破竹必矣。
兵力既厚，再行北上，我之目的可達。
因有以上之希望，故于十月二十六日約同志數人會議，幸彼時全數贊成，遂于是日午後四時頒發命令如左。
一、與我反對之軍隊（甲）水師一營在西門外；（乙）巡防一營在北門内附近；（丙）城内外火藥庫有巡防兵兩隊；（丁）撫院及各衙門之衛隊約兩隊。
二、我軍決于今日午後十時齊發，先取城内外兩火藥庫，後全隊進城，各盡任務，于次日午前五時在五裡廟集合，再俟命令出發。
三、一标同二标第三營先赴北門外火藥庫。
得有子藥後一标第二第三營進城助城内各營攻擊；其第一營攻擊西門外之水師營，得收撫即收撫，否則攻潰其兵，收其軍械；二标第三營留守火藥庫。
四、二标第二營同工程隊先赴其營旁之軍械局。
得有子藥後，工程隊留守軍械局；二标第二營以兩隊攻破巡防營；以一隊先開西門，待馬營進城後再赴北門，開城留守北門，又一隊攻擊撫院。
五、炮營先徒手出營，至馬号舉火以作全軍出發之号。
令舉火後至北門外陸軍小學堂奪取步槍，得槍後旋至該小學後取子藥進城，以一隊守南門兩隊巡街。
六、馬營由西門進城直赴軍械局，得有子藥後以一隊守西門，一隊開東門後留守東門，餘兩隊奪取電報局。
七、辎重隊直赴軍械局，得有子藥後，保護教堂及外國人。
八、講武堂各生充衛生隊之任，随時搜尋城内外死傷兵士歸入該堂調治。
九、各标營隊之出力人員次日午前論功封賞。
十、各标營隊之兵士及民人等如有乘機搶掠等事，由巡衛隊臨時照軍法從事。
十一、巡警兵如有願降者，炮營收納之編入隊内巡街。
十二、各文衙門之官員不準任意殘殺。
十三、無論軍民人等，不準出入藩司衙門。
隊官熊成基在城内軍械局。
變局：處置既定之後，于十點鐘炮營齊集站隊。
陳昌镛首先梗阻，不得已刃斃之。
出營後至馬号舉火為号，先至陸軍小學取得槍枝，又至火藥庫取得子彈，率衆入城。
不意薛哲失約以緻進城之目的未達。
斯時馬營亦遵命而行，獨步營因無首領未及出發。
炮營見步營未出，不得不以槍恐吓，步營破後其兵有逃遁者，有跟随者，複至火藥庫取得炮彈，在臨江寺附近高埠射擊城内撫院。
斯時各營隊雖有攻城之心而恨無内應。
兼之一晝夜未得飲食，城既未能攻破而兵船之炮彈又來，各兵平時雖深受教育，堅忍刻苦，奮勇無前，無如官長已殁，指揮攻城時亦無暇編制隊次，我兵稍稍退卻矣。
且我之希望在收撫太湖之軍隊，既一晝夜不得，皖城秋操之兵必先得信。
端方、蔭昌雖屬無能，彼必預備巡防營及衛隊與我抵禦，秋操兵必另調他處。
我雖決死戰，志不能得秋操之軍隊。
秋操之軍隊既不得，我僅有千餘人，能期成事耶？故次日午後，設計保護各兵向西北退走，并命各自回家再謀機會。
過桐城時約有千餘人，至廬州仍有三百餘人，衆心依附，不肯遽離。
斯時姜桂題兵又追至，我反擊姜，軍潰逃更多。
方百計遺退衆人，間關跋涉，由豫而魯，竟成一不可思議之變局矣。
◎黃際隆傳 黃君際隆，字佐卿，直隸豐潤縣。
諸生世業儒，自前明至今以文學著名繹絡不絕，豐潤名族也。
君在新學界有健将之稱，地方中小學堂君多所創設。
每言中國危象即憤不欲生。
自童年與同邑丁君削川善，言削川魄力沉雄，膽識獨絕，為北方豪傑冠，故丁君創立鐵血會，君樂入焉。
與丁參畫機宜，常出奇計，識者謂有陳平風，丁君深敬服焉。
鐵血會分四大部分，舉君為永遵一帶之部長。
武漢起義前，君變産措資至張家口，與秦君宗周議乘秋操四部并起之策，因各部子彈未備不能如志。
當議和時代，複回唐山，蓋永遵機關處也，計劃先刺清鎮台王懷慶，王死兵必亂，君乘機殺唐山警道，永遵各處志士同時響應，占據永遵宣布獨立。
奈機事不密，刺王未中。
王即派兵大索，君被擒，家資被淮軍搶奪一空，且掠及四鄰。
君罵淮軍無狀，淮軍以槍尾擊落君鼻梁。
及見王，立不跪，王問以與丁削川所謀何事，答雲：“除民賊耳，何必問？”王恨甚，命用連槍擊之胸腹間，受槍七，慘矣！ ◎楊卓林傳 楊卓林字卓林，一名恢，又字公仆，醴陵人也。
魁梧有勇力，以俠聞鄉裡，間鬻販自給，裡有争鬥辄往助，所折無不服。
然奉親孝，事師盡禮，嘗夜借鄰燭讀兵書及諸戰争稗史，辄拍案狂叫曰：“大丈夫生不封萬戶侯，即赴鋒镝死耳！安能郁郁與鄉裡小兒作生活哉？”遂役張春發軍為目兵。
庚子之役，随春發防禦京津，與聯軍接，奮勇當先，手刃倭卒數人，連發數十彈，故軍雖敗而餘軍賴以不覆，統軍者莫之知而卓林亦竟不自言也。
自聯軍戰後，津沽為墟，卓林憤滿酋無狀，民氣不振，卒以兆茲禍也。
乃遍走諸省，求江湖豪俠能為用者，于是海内會黨，若山東之馬賊、長江之鹽枭、江西之洪江、廣東之哥老皆連其首要。
既而察時機未至，會黨不足與有為，思可以助舉大事者莫如陸軍，乃赴江甯入将備學校。
時周馥督兩江，德意志人要求以金陵獅子山為租借地，馥将許之，都人士集會議反抗，卒怵刑威莫敢言。
卓林則首倡殺馥，聽者舌挢莫能下。
自是常以手槍自随，事稍為馥所聞，将緻之死。
甯縣陶森甲，故将備學校提調，密告卓林，謂當留以俟用，徒死無益。
幸勉學，乃資使東渡日本，而獅子山租借之議亦遂罷。
卓林既至日本，入鐵道學校，每困乏則賴森甲及湘人杜雲秋資之。
時孫文、黃興方創中國同盟會，卓林力為襄助，所介紹入會者不下千數百人。
取締留學生事起，舉國激昂，卓林益思有所為，乃居橫濱制炸彈，刻苦逾恒時。
時益陽姚洪業為歸國代表，道橫濱與卓林别，相對唏噓泣下，各以死相勖。
明年洪業以公學事蹈黃浦江死，卓林旋亦内渡。
會萍醴舉義，卓林居滬上，方日夜籌運軍械，然其時兵倉卒集，事且敗，乃大呼曰：“吾得死所矣。
”揚州某鎮者，故會黨叢集地，卓林密結其渠魁欲謀響應，先刺殺江督端方以舉事。
部署既定，挾炸彈及其友二人以行，事為湘人劉複權、蕭子翼所聞，中途遺告端方，遂并二人被逮。
端方以卓林大俠，又黨中魁桀，委重員長沙朱恩黻鞫其獄。
恩黻反報謂卓林罪涉疑，似不可殺，必欲強我誣殺者，甯免職不肯為也。
獄用是久，持不決，而警監何黻章欲要首功，力言卓林有罪，并及同逮者二人。
端方乃故遣恩黻之滬，親鞫卓林兼訊二人。
卓林知禍已迫，二人且不免，乃一以自任，且罵且起前掀案，案折，謂：“事與彼二人者無涉。
我志不遂死耳，天下豈有畏死楊卓林耶？速速殺我，毋及無辜。
”遂以丁未二月七日死東市，而二人卒得脫，時清光緒三十三年也。
卓林既死，人無敢視者，萍鄉葉鈞獨收葬之金陵。
中華民國元年二月，臨時大總統孫文既正位，令以金陵玄武湖端方私第建烈士祠，祀卓林及鄭先聲、楊守仁、吳樾、熊成基、陳天華五人，且恤其家。
其明月，陸軍部長黃興複遣部員護其榇歸湘改葬之嶽麓。
無娶以兄子繼其後。
◎廣州流
吾聞先生著作繁夥，且有功于聖門，其書籍盡為滿清付之一炬，且毀其版權。
吾雖樵子，亦大漢胄，屢經此地，不敢樵乃木而敢哭乃墓。
吾哭于斯者已數四矣，客何不容吾哭乎？”餘曰：“餘非不容子之哭，實欲訪斯墓之由來，故問之，子休誤會。
敬聆子言，知先生遣如是之慘刑，今幸賴諸烈士流血之力而大漢已光複矣，閱《浙報》見先生将入先烈專祠，不知先生之墓有斯也。
子盍再為餘告其曆史乎？敢問。
”樵者又答曰：“吾生也晚，焉知先生曆史？子若不以吾為齊東野人之言，吾将舉曩者聞梵樵之言具以告。
梵樵者，先生之裔孫，與餘同志，乃祖因改他姓而得脫然于法網。
近亦恢複本姓矣，惟呂氏譜恐觸滿清怒，載之不詳，證之為難。
聞其言曰：先生将易箦命其子而告曰：‘吾死後，殓屍棺木宜覆以紅绫。
’遺命書重見天日四字于紅绫之上，以代銘旌，然後死可瞑目。
’及死，子如言而殓之。
不圖越數年後竟被僞朝開棺戮屍，果驗先生所遺之四字，慘甚矣！至于先生讀書之處，名之曰‘天蓋樓’，今亦鞠為茂草，惟其間有一山茶曆久不變，開花豔麗，遐迩傳為勝迹，此外皆湮沒而無遺也。
若雲先生文字，梵樵告我甚多，惜無記憶力，僅留四句于腦際。
《詠紫牡丹》曰：‘奪朱非正色，異種亦稱正。
’又《詠鼠》曰：‘毀我衣冠由汝輩，搗渠巢穴在明朝。
’其餘則忘之矣。
客若欲聞先生之容，則梵樵家猶有一遺像在，可偕客一往觀之。
”餘答以天晚不及，遂别樵者而歸。
歸而記之，以為世告。
◎讀呂留良墓記 餘談族祖留良公富有種族思想，死後遭滿清戮屍慘刑，幾與草木同腐，無一人敢顧而問之者。
梵樵為留良公從孫，誼屬同宗，嘗聞先哲言而略知梗概。
然第哀其湮沒而靡有孑遺，秘不敢道者久矣。
前讀《民立報》載俠骨過古革命家呂留良公墓記事文，如怨如慕，如泣如訴，述樵者言以發潛德幽光，殊動木本水源之感。
惜未識俠骨君之面，引以為憾。
三複斯文，語語由樵者轉述，間有未盡之處，所謂乾隆時遭文字禍者，實雍正時，非乾隆時也；所謂梵樵家有遺像者，實明儀賓分像，非留良公像也。
承俠骨君殷殷垂問，敢證諸譜牒，考諸邑志，丐同邑沈君慶曾撰一小傳，為俠骨君告并為世貢。
呂留良先生字用晦，号晚村，明儀賓之嫡孫，浙之石門人也。
其先祖世居官，村乃儀賓偕公主同歸遷居東莊。
先生自少聰穎過人，好學博問，負奇氣，出語驚長上。
受業于桐鄉張楊園先生之門，潛心濂洛關閩之學。
及壯，博大不拘宗陽明學，目空天下士，嘗以夷齊之節自勵，絕意仕進。
四方名士負笈從遊者甚衆，辄于師友談論，間悲憤祖國淪亡，恥為遺民沒世。
每一吟詠必寓情于鳥獸草木，以譏刺滿清之非我族類，著有《天蓋樓偶評》、《留良文集》、《四書語錄》等書行世，而文名益顯。
長子葆中于康熙時将應科舉，先生怒而責之曰：“吾誓不與胡夷共戴天，爾違吾命，吾将以石硯擊之，以畢爾不肖之命。
”葆中跪而對曰：“若不汲汲有功名，勢不能出握兵權，曷繼志以起義乎？”先生始息怒而聽之試。
故葆中曾以科名顯貴，惜壯志未酬，于雍正初驟遭諸葛際盛之讒罹族滅禍。
爾時先生已作古矣，初先生将易箦，命葆中以紅绫一幅，書“重見天日”四字于其上，殓于棺中以代銘旌。
及卒，悉如遺命而為之。
不圖數年後竟被滿朝開棺戮屍，果驗先生之谶。
嗚呼！蒼天何機之神而事之慘，乃爾耶聞先生之藏書樓曰“天蓋樓”，自籍沒後典籍被毀，今已瓦礫無存，鞠為茂草矣。
先生之墓在相州之識村，今已荒草蔓煙，累累崩裂而倍極凄涼矣。
乃者漢族光複，沉冤頓雪，見《浙報》載先生與張蒼水、黃梨洲諸先生将合入先烈專祠以彰幽德。
慶曾不文重以先生從孫梵樵之命，哀先生之志，敢為小傳儲為異日重輯譜牒之需并以質之世之景仰先生者。
（《梵樵稿》） ◎熊烈士承基供詞 吾生平磊磊落落，言無不吐，既經明問，直書胸臆以答。
宗旨：推倒野蠻專制之政府，重行組織新政府，俾我同胞永享共和之幸福，以洗滌我祖國曆史上莫大之恥辱。
理由：滿人自吞我土地以來，待我漢種之手段異常陰毒。
入關之初殺我漢族，彼時屍骨已積成一大地氈，蓋于中原之全部鮮血已積成一大紅海。
滿于支那之本部當時稱為白骨山、紅澤國，殆非虛語。
然最慘者惟我揚州，滿兵入城連殺十日，靡有孑遺。
揚州如此，他處可知。
其後曆年來待我漢人之尤陰毒者，曆舉如下：一、海陸軍權不與我漢人也。
自滿人入關以來二百餘年，兵權專屬之滿人之手，偶有不肖漢人殘殺同胞圖媚彼族如曾國藩等，而彼必仍派滿人官文等從中箝制之。
即如近年來創設海陸軍，關系何等重要，彼果有改良軍事之意，中國之大豈無人才，如彼所派管理之員如載洵、載濤、鐵良等何嘗稍有軍事上之知識，而彼利用之者，誠不知其是何居心？ 二、政權不與我漢人也。
從前各行省督撫監司中必有一二滿人暗行監督，而省會及邊防險要之所無不有其将軍、都統、副都統監視之。
近年利用中央集權主義，假意融化滿漢，裁撤将軍、都統。
試一觀之，自改定新官制以後，軍機為樞密重地，而奕領班外交，為聯合機關；而那桐用事财政，為辦事之母；而載澤當權資政，為議院之基；而溥倫屍位，其他如民政部之用善耆，晨工商部之用溥，理藩部之用壽耆，法部之用廷傑，大理院之用定成，學部之用榮慶，無非滿人。
僅餘無關重輕之吏，禮郵傳之部委之漢人之手，豈真才智不相及欤？吾不得而知之矣。
三、不問我漢人之生活也。
我漢人終歲勤苦，所得幾何？罄其脂膏不足供皇室之揮霍，而至疏且賤之旗丁每月必給口糧，現知月饷不能持久，日為八旗籌生計而我漢人之生計又如何耶？其尤甚者，一遇災年僅予區區數千金之款動侈，謂深仁厚澤。
抑知此數千金之内帑系漢民之脂膏乎？其重滿輕漢之意不待智者而後決矣。
四、不開我漢人之智識也。
現在學堂雖漸設立而宗旨不正，不願以國民教育為目的，其所陶鑄者非利祿之夫，即庸懦之輩。
間有奇材異能、魁傑卓荦之士，必多方挫折之，使不得行其志，甚至農工商最有益民生之學堂亦不肯遍設。
嗟我漢人何堪設想耶？ 西人常言：支那人有四萬萬之多，竟為五百萬之野蠻滿洲人壓制二百餘年仍未恢複，此可見支那人之奴性甲于各種人矣。
苟實行瓜分，中國必不敢拒制。
又聞歐西以一時受制于人，雖以海水尚難洗盡曆史上之恥辱，而我漢族曆史上二百餘年之恥辱當如何洗之耶？ 以上之理由故有種族革命之決心。
現在處于競争之時代，強者存，弱者亡，人所共知。
而我中國土地如此之大，人民如此之多，何以不能立于優勝之地步耶？要知月先暈而後風，礎先潤而後雨。
吾中國之所以弱者，由于政治不良故也。
或雲：“現在預備立憲，一經實行，則中國之病根必可消除矣。
”噫，此乃不知根本上之解決也。
譬如人生一癰，徒以藥敷其外，不肯将此腐敗肉挖去，能期全愈乎？況君主立憲乃特别專制之代名詞，非人民得有參政權也。
夫在未立憲時代助政府壓制人民者，不過官府而已；設已立憲，反多各省之議員為政府助矣。
君主立憲時之議員乃非禽非獸之蝠，日則入于獸類以買獸之歡，夜則入于禽類以騙禽之食，然謂為非禽非獸之蝠者，猶屬良善名詞，其實與禦者等不過為貴族執鞭策馬而已。
有以上之理由，故又有政治革命之決心。
綜此兩念，比較參觀，種族革命開其先，尤必有政治革命繼其後。
何以言之？推倒滿政府固為今日除一大障害，而政治不能改良，仍蹈數千年專制之弊，則雖以漢易滿亦未必彼善于此吾同胞。
當知我今日之革命不僅為種族問題，尤注重政治問題也。
處置：前年南洋、湖北兩軍赴皖秋操之時，适逢那拉母子命終之日，人心騷動，我處先發，他處必相繼而起。
且秋操之軍皆系皖之鄰省軍隊，我若得安慶重地，随赴秋操地招撫南洋、湖北兩軍。
該兩軍既為我得，則兩省亦在我掌握之中。
既有此天然根據地，一面宣布獨立，一面攻取他省。
值此人心思動之際，其勢如破竹必矣。
兵力既厚，再行北上，我之目的可達。
因有以上之希望，故于十月二十六日約同志數人會議，幸彼時全數贊成，遂于是日午後四時頒發命令如左。
一、與我反對之軍隊（甲）水師一營在西門外；（乙）巡防一營在北門内附近；（丙）城内外火藥庫有巡防兵兩隊；（丁）撫院及各衙門之衛隊約兩隊。
二、我軍決于今日午後十時齊發，先取城内外兩火藥庫，後全隊進城，各盡任務，于次日午前五時在五裡廟集合，再俟命令出發。
三、一标同二标第三營先赴北門外火藥庫。
得有子藥後一标第二第三營進城助城内各營攻擊；其第一營攻擊西門外之水師營，得收撫即收撫，否則攻潰其兵，收其軍械；二标第三營留守火藥庫。
四、二标第二營同工程隊先赴其營旁之軍械局。
得有子藥後，工程隊留守軍械局；二标第二營以兩隊攻破巡防營；以一隊先開西門，待馬營進城後再赴北門，開城留守北門，又一隊攻擊撫院。
五、炮營先徒手出營，至馬号舉火以作全軍出發之号。
令舉火後至北門外陸軍小學堂奪取步槍，得槍後旋至該小學後取子藥進城，以一隊守南門兩隊巡街。
六、馬營由西門進城直赴軍械局，得有子藥後以一隊守西門，一隊開東門後留守東門，餘兩隊奪取電報局。
七、辎重隊直赴軍械局，得有子藥後，保護教堂及外國人。
八、講武堂各生充衛生隊之任，随時搜尋城内外死傷兵士歸入該堂調治。
九、各标營隊之出力人員次日午前論功封賞。
十、各标營隊之兵士及民人等如有乘機搶掠等事，由巡衛隊臨時照軍法從事。
十一、巡警兵如有願降者，炮營收納之編入隊内巡街。
十二、各文衙門之官員不準任意殘殺。
十三、無論軍民人等，不準出入藩司衙門。
隊官熊成基在城内軍械局。
變局：處置既定之後，于十點鐘炮營齊集站隊。
陳昌镛首先梗阻，不得已刃斃之。
出營後至馬号舉火為号，先至陸軍小學取得槍枝，又至火藥庫取得子彈，率衆入城。
不意薛哲失約以緻進城之目的未達。
斯時馬營亦遵命而行，獨步營因無首領未及出發。
炮營見步營未出，不得不以槍恐吓，步營破後其兵有逃遁者，有跟随者，複至火藥庫取得炮彈，在臨江寺附近高埠射擊城内撫院。
斯時各營隊雖有攻城之心而恨無内應。
兼之一晝夜未得飲食，城既未能攻破而兵船之炮彈又來，各兵平時雖深受教育，堅忍刻苦，奮勇無前，無如官長已殁，指揮攻城時亦無暇編制隊次，我兵稍稍退卻矣。
且我之希望在收撫太湖之軍隊，既一晝夜不得，皖城秋操之兵必先得信。
端方、蔭昌雖屬無能，彼必預備巡防營及衛隊與我抵禦，秋操兵必另調他處。
我雖決死戰，志不能得秋操之軍隊。
秋操之軍隊既不得，我僅有千餘人，能期成事耶？故次日午後，設計保護各兵向西北退走，并命各自回家再謀機會。
過桐城時約有千餘人，至廬州仍有三百餘人，衆心依附，不肯遽離。
斯時姜桂題兵又追至，我反擊姜，軍潰逃更多。
方百計遺退衆人，間關跋涉，由豫而魯，竟成一不可思議之變局矣。
◎黃際隆傳 黃君際隆，字佐卿，直隸豐潤縣。
諸生世業儒，自前明至今以文學著名繹絡不絕，豐潤名族也。
君在新學界有健将之稱，地方中小學堂君多所創設。
每言中國危象即憤不欲生。
自童年與同邑丁君削川善，言削川魄力沉雄，膽識獨絕，為北方豪傑冠，故丁君創立鐵血會，君樂入焉。
與丁參畫機宜，常出奇計，識者謂有陳平風，丁君深敬服焉。
鐵血會分四大部分，舉君為永遵一帶之部長。
武漢起義前，君變産措資至張家口，與秦君宗周議乘秋操四部并起之策，因各部子彈未備不能如志。
當議和時代，複回唐山，蓋永遵機關處也，計劃先刺清鎮台王懷慶，王死兵必亂，君乘機殺唐山警道，永遵各處志士同時響應，占據永遵宣布獨立。
奈機事不密，刺王未中。
王即派兵大索，君被擒，家資被淮軍搶奪一空，且掠及四鄰。
君罵淮軍無狀，淮軍以槍尾擊落君鼻梁。
及見王，立不跪，王問以與丁削川所謀何事，答雲：“除民賊耳，何必問？”王恨甚，命用連槍擊之胸腹間，受槍七，慘矣！ ◎楊卓林傳 楊卓林字卓林，一名恢，又字公仆，醴陵人也。
魁梧有勇力，以俠聞鄉裡，間鬻販自給，裡有争鬥辄往助，所折無不服。
然奉親孝，事師盡禮，嘗夜借鄰燭讀兵書及諸戰争稗史，辄拍案狂叫曰：“大丈夫生不封萬戶侯，即赴鋒镝死耳！安能郁郁與鄉裡小兒作生活哉？”遂役張春發軍為目兵。
庚子之役，随春發防禦京津，與聯軍接，奮勇當先，手刃倭卒數人，連發數十彈，故軍雖敗而餘軍賴以不覆，統軍者莫之知而卓林亦竟不自言也。
自聯軍戰後，津沽為墟，卓林憤滿酋無狀，民氣不振，卒以兆茲禍也。
乃遍走諸省，求江湖豪俠能為用者，于是海内會黨，若山東之馬賊、長江之鹽枭、江西之洪江、廣東之哥老皆連其首要。
既而察時機未至，會黨不足與有為，思可以助舉大事者莫如陸軍，乃赴江甯入将備學校。
時周馥督兩江，德意志人要求以金陵獅子山為租借地，馥将許之，都人士集會議反抗，卒怵刑威莫敢言。
卓林則首倡殺馥，聽者舌挢莫能下。
自是常以手槍自随，事稍為馥所聞，将緻之死。
甯縣陶森甲，故将備學校提調，密告卓林，謂當留以俟用，徒死無益。
幸勉學，乃資使東渡日本，而獅子山租借之議亦遂罷。
卓林既至日本，入鐵道學校，每困乏則賴森甲及湘人杜雲秋資之。
時孫文、黃興方創中國同盟會，卓林力為襄助，所介紹入會者不下千數百人。
取締留學生事起，舉國激昂，卓林益思有所為，乃居橫濱制炸彈，刻苦逾恒時。
時益陽姚洪業為歸國代表，道橫濱與卓林别，相對唏噓泣下，各以死相勖。
明年洪業以公學事蹈黃浦江死，卓林旋亦内渡。
會萍醴舉義，卓林居滬上，方日夜籌運軍械，然其時兵倉卒集，事且敗，乃大呼曰：“吾得死所矣。
”揚州某鎮者，故會黨叢集地，卓林密結其渠魁欲謀響應，先刺殺江督端方以舉事。
部署既定，挾炸彈及其友二人以行，事為湘人劉複權、蕭子翼所聞，中途遺告端方，遂并二人被逮。
端方以卓林大俠，又黨中魁桀，委重員長沙朱恩黻鞫其獄。
恩黻反報謂卓林罪涉疑，似不可殺，必欲強我誣殺者，甯免職不肯為也。
獄用是久，持不決，而警監何黻章欲要首功，力言卓林有罪，并及同逮者二人。
端方乃故遣恩黻之滬，親鞫卓林兼訊二人。
卓林知禍已迫，二人且不免，乃一以自任，且罵且起前掀案，案折，謂：“事與彼二人者無涉。
我志不遂死耳，天下豈有畏死楊卓林耶？速速殺我，毋及無辜。
”遂以丁未二月七日死東市，而二人卒得脫，時清光緒三十三年也。
卓林既死，人無敢視者，萍鄉葉鈞獨收葬之金陵。
中華民國元年二月，臨時大總統孫文既正位，令以金陵玄武湖端方私第建烈士祠，祀卓林及鄭先聲、楊守仁、吳樾、熊成基、陳天華五人，且恤其家。
其明月，陸軍部長黃興複遣部員護其榇歸湘改葬之嶽麓。
無娶以兄子繼其後。
◎廣州流