第四十五回囑後事賢後升遐紹先朝奸臣煽禍
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”哲宗默然，好似不見不聞一般。
侍講豐稷，亦以為言，反将他出知颍州。
出手便弄錯。
範祖禹忍無可忍，複接連上疏，由小子略述如下： 熙甯之初，王安石、呂惠卿造立新法，悉變祖宗之政，多引小人以誤國，勳舊之臣，屏棄不用，忠正之士，相繼遠引，又用兵開邊，結怨外夷，天下愁苦，百姓流徙，賴先帝覺悟，罷逐兩人，而所引群小，已布滿中外，不下二十萬，可複去。
蔡确連起大獄，王韶創取熙河，章惇開五溪，沈起擾交管，沈括、徐禧、俞充、種谔興造西事，兵民死傷，皆不先帝臨朝悼悔，謂朝廷不得不任其咎，以至吳居厚行鐵冶之法于京東，王子京行茶法于福建，蹇周輔行鹽法于江西，李稷、陸師闵行茶法市易于西川，劉定教保甲于河北，民皆愁痛嗟怨，比屋思亂，賴陛下與先後起而救之，天下之民，如解倒懸。
惟是向來所斥逐之人，窺伺事變，妄意陛下不以修改法度為是，如得至左右，必進奸言，萬一過聽而誤用之，臣恐國家自此陵遲，不複振矣。
這疏大意，是防哲宗召用熙豐諸臣。
還有一疏，仍系谏阻近幸，略雲： 漢有天下四百年，唐有天下三百年，及其亡也，皆由宦官，同一軌轍。
蓋與亂同事，未有不亡者也。
漢自元帝任用石顯，委以政事，殺蕭望之、周堪，廢劉向等，漢之基業，壞于元帝。
唐自明皇使高力士省決章奏，宦官遂盛，李林甫、楊國忠皆自力士以進。
唐亡之禍，基于開元。
熙甯、元豐間，李憲、王中正、宋用臣輩，用事總兵，權勢震灼，中正兼幹四路，口敕募兵，州郡不敢違，師徒凍餒，死亡最多。
憲陳再舉之策，緻永樂再陷，用臣興土木之兵，無時休息，罔市井之微利，為國斂怨，此三人者雖加誅戮，未足以謝百姓。
憲雖已亡，而中正、用臣尚在。
今召内臣十人，而憲、中正之子，皆在其中，則中正、用臣必将複用，臣所以敢極言之，幸陛下垂察焉！ 兩疏呈入，哲宗仍然不省。
範純仁、韓忠彥等亦面請效法仁宗，均不見納。
呂大防受命為山陵使，甫出國門，楊畏即首叛大防，上言：“神宗更立舊制，垂示萬世，乞賜講求，借成繼述美名。
”哲宗便召畏入對，并問：“先朝舊臣，孰可召用？”畏舉章惇、安焘、呂惠卿、鄧潤甫、李清臣等，各加褒美，且言：“神宗建立新政，與王安石創行新法，實是明良交濟，足緻富強。
今安石已殁，隻有章惇才學，與安石相似，請即召為宰輔。
”哲宗卻很是信從，當下傳出中旨，複章惇、呂惠卿官。
尋用李清臣為中書侍郎，鄧潤甫為尚書左丞。
至宣仁太後葬畢，呂大防回都，聞侍禦史來之邵，已有彈章，即上書辭職，哲宗立即準奏。
拔去首輔，好算辣手。
于是彼言繼志，此言述事，哄得這位哲宗皇帝，居然想對父盡孝，一心一意的紹述神宗。
元祐九年三月，廷試進士李清臣，發策拟題，題雲： 今複詞賦之選，而士不知勸，罷常平之官，而農不加富，可差可募之說雜，而役法病，或東或北之論異，而河患滋，賜土以柔遠也，而羌夷之患未弭，弛利以便民也，而商賈之路不通。
夫可則因，否則革，惟當之為貴，聖人亦何有必焉！ 原來元祐變政，曾禁用王氏經義字說，科試仍用詩賦，補上文所未及。
所以李清臣發策，看作甚重。
第一條便駁斥詞賦，第二條陰主青苗法，第三條指免役，第四條論治河，第五條斥還夏四寨事，第六條譏鹽鐵弛禁事。
門下侍郎蘇轍抗言上奏道： 伏見策題曆诋行事，有诏複熙甯、元豐之意。
臣謂先帝設施，蓋有百世不可易者。
元祐以來，上下奉行，未嘗失墜，至于事或失當，何世無之？父作于前，子救于後，前後相繼，此則聖人之孝也。
漢武帝外事四夷，内興宮室，财用匮竭，于是修鹽鐵榷酤均輸之政，民不堪命，幾至大亂。
昭帝委任霍光，罷去煩苛，漢室乃定。
光武、顯宗，以察為明，以谶決事，上下恐懼，人懷不安。
章帝深鑒其失，代之寬厚，恺悌之政，後世稱焉。
本朝真宗天書，章獻臨禦，攬大臣之議，藏之梓宮，以泯其迹，仁宗聽政，絕口不言。
英宗濮議，朝廷洶洶者數年，先帝寝之，遂以安靜。
夫以漢昭帝之賢，與吾仁宗、神宗之聖，豈其薄于孝敬而輕事變易也哉？陛下若輕變九年已行之事，擢任累歲不用之人，懷私忿而以先帝為辭，則大事去矣。
哲宗接閱奏章，竟勃然大怒道：“轍敢比先帝為漢武麼？”我謂神宗尚不及漢武。
言下即欲逐轍。
轍下殿待罪，衆莫敢救。
範純仁從容進言道：“武帝雄才大略，史家并無貶詞，轍引比先帝，不得為謗。
陛下甫經親政，待遇大臣，也不當似奴仆一般，任情呵斥。
”正說着，有一人越次入奏道：“先帝法度，都被司馬光、蘇轍等壞盡。
”純仁視之，乃是新任尚書左丞鄧潤甫，遂抗聲道：“這語是說錯了。
法本無弊，有弊必改。
”哲宗道：“秦皇、漢武，古所并譏。
”純仁便接奏道：“
”哲宗默然，好似不見不聞一般。
侍講豐稷，亦以為言，反将他出知颍州。
出手便弄錯。
範祖禹忍無可忍，複接連上疏，由小子略述如下： 熙甯之初，王安石、呂惠卿造立新法，悉變祖宗之政，多引小人以誤國，勳舊之臣，屏棄不用，忠正之士，相繼遠引，又用兵開邊，結怨外夷，天下愁苦，百姓流徙，賴先帝覺悟，罷逐兩人，而所引群小，已布滿中外，不下二十萬，可複去。
蔡确連起大獄，王韶創取熙河，章惇開五溪，沈起擾交管，沈括、徐禧、俞充、種谔興造西事，兵民死傷，皆不先帝臨朝悼悔，謂朝廷不得不任其咎，以至吳居厚行鐵冶之法于京東，王子京行茶法于福建，蹇周輔行鹽法于江西，李稷、陸師闵行茶法市易于西川，劉定教保甲于河北，民皆愁痛嗟怨，比屋思亂，賴陛下與先後起而救之，天下之民，如解倒懸。
惟是向來所斥逐之人，窺伺事變，妄意陛下不以修改法度為是，如得至左右，必進奸言，萬一過聽而誤用之，臣恐國家自此陵遲，不複振矣。
這疏大意，是防哲宗召用熙豐諸臣。
還有一疏，仍系谏阻近幸，略雲： 漢有天下四百年，唐有天下三百年，及其亡也，皆由宦官，同一軌轍。
蓋與亂同事，未有不亡者也。
漢自元帝任用石顯，委以政事，殺蕭望之、周堪，廢劉向等，漢之基業，壞于元帝。
唐自明皇使高力士省決章奏，宦官遂盛，李林甫、楊國忠皆自力士以進。
唐亡之禍，基于開元。
熙甯、元豐間，李憲、王中正、宋用臣輩，用事總兵，權勢震灼，中正兼幹四路，口敕募兵，州郡不敢違，師徒凍餒，死亡最多。
憲陳再舉之策，緻永樂再陷，用臣興土木之兵，無時休息，罔市井之微利，為國斂怨，此三人者雖加誅戮，未足以謝百姓。
憲雖已亡，而中正、用臣尚在。
今召内臣十人，而憲、中正之子，皆在其中，則中正、用臣必将複用，臣所以敢極言之，幸陛下垂察焉！ 兩疏呈入，哲宗仍然不省。
範純仁、韓忠彥等亦面請效法仁宗，均不見納。
呂大防受命為山陵使，甫出國門，楊畏即首叛大防，上言：“神宗更立舊制，垂示萬世，乞賜講求，借成繼述美名。
”哲宗便召畏入對，并問：“先朝舊臣，孰可召用？”畏舉章惇、安焘、呂惠卿、鄧潤甫、李清臣等，各加褒美，且言：“神宗建立新政，與王安石創行新法，實是明良交濟，足緻富強。
今安石已殁，隻有章惇才學，與安石相似，請即召為宰輔。
”哲宗卻很是信從，當下傳出中旨，複章惇、呂惠卿官。
尋用李清臣為中書侍郎，鄧潤甫為尚書左丞。
至宣仁太後葬畢，呂大防回都，聞侍禦史來之邵，已有彈章，即上書辭職，哲宗立即準奏。
拔去首輔，好算辣手。
于是彼言繼志，此言述事，哄得這位哲宗皇帝，居然想對父盡孝，一心一意的紹述神宗。
元祐九年三月，廷試進士李清臣，發策拟題，題雲： 今複詞賦之選，而士不知勸，罷常平之官，而農不加富，可差可募之說雜，而役法病，或東或北之論異，而河患滋，賜土以柔遠也，而羌夷之患未弭，弛利以便民也，而商賈之路不通。
夫可則因，否則革，惟當之為貴，聖人亦何有必焉！ 原來元祐變政，曾禁用王氏經義字說，科試仍用詩賦，補上文所未及。
所以李清臣發策，看作甚重。
第一條便駁斥詞賦，第二條陰主青苗法，第三條指免役，第四條論治河，第五條斥還夏四寨事，第六條譏鹽鐵弛禁事。
門下侍郎蘇轍抗言上奏道： 伏見策題曆诋行事，有诏複熙甯、元豐之意。
臣謂先帝設施，蓋有百世不可易者。
元祐以來，上下奉行，未嘗失墜，至于事或失當，何世無之？父作于前，子救于後，前後相繼，此則聖人之孝也。
漢武帝外事四夷，内興宮室，财用匮竭，于是修鹽鐵榷酤均輸之政，民不堪命，幾至大亂。
昭帝委任霍光，罷去煩苛，漢室乃定。
光武、顯宗，以察為明，以谶決事，上下恐懼，人懷不安。
章帝深鑒其失，代之寬厚，恺悌之政，後世稱焉。
本朝真宗天書，章獻臨禦，攬大臣之議，藏之梓宮，以泯其迹，仁宗聽政，絕口不言。
英宗濮議，朝廷洶洶者數年，先帝寝之，遂以安靜。
夫以漢昭帝之賢，與吾仁宗、神宗之聖，豈其薄于孝敬而輕事變易也哉？陛下若輕變九年已行之事，擢任累歲不用之人，懷私忿而以先帝為辭，則大事去矣。
哲宗接閱奏章，竟勃然大怒道：“轍敢比先帝為漢武麼？”我謂神宗尚不及漢武。
言下即欲逐轍。
轍下殿待罪，衆莫敢救。
範純仁從容進言道：“武帝雄才大略，史家并無貶詞，轍引比先帝，不得為謗。
陛下甫經親政，待遇大臣，也不當似奴仆一般，任情呵斥。
”正說着，有一人越次入奏道：“先帝法度，都被司馬光、蘇轍等壞盡。
”純仁視之，乃是新任尚書左丞鄧潤甫，遂抗聲道：“這語是說錯了。
法本無弊，有弊必改。
”哲宗道：“秦皇、漢武，古所并譏。
”純仁便接奏道：“