第四十三回立幼主高後垂簾拜首相溫公殉國
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乃信為可行，拟堅持到底，其實蔡京是個大奸巨猾，專事揣摩迎合，初見蔡确得勢，就附蔡确，繼見司馬光入相，就附司馬光；這種反複小人，最足誤人國事。
司馬光忠厚待人，哪裡曉得他暗中機巧呢？為後文蔡京傾宋張本。
王安石宦居金陵，聞朝廷變法，毫不為意，及聞罷免役法，愕然失聲道：“竟一變至此麼？”良久複道：“此法終不可罷，君實輩亦太胡鬧了。
”既而病死，太皇太後因他是先朝大臣，追贈太傅，後人稱他為王荊公。
乃是元豐三年，曾封安石為荊國公，所以沿稱至今。
了王安石。
安石既死，餘黨依次貶谪，範子淵貶知陝州，韓缜罷知颍昌，李憲、王中正等，罰司宮觀。
鄭绾、李定放居滁州，呂惠卿貶為光祿卿，分司南京，再貶為建甯軍節度副使，安置建州。
相傳再貶呂惠卿草诏，系出蘇轼手筆，内有精警語數聯，傳誦一時。
其文雲： 呂惠卿以鬥筲之才，穿窬之智，谄事宰輔，同升廟堂，樂禍貪功，好兵喜殺；以聚斂為仁義，以法律為詩書，首建青苗，次行助役。
即免役法。
均輸之政，自同商賈，手實之禍，下及雞豚，苟可蠹國害民，率皆攘臂稱首。
先皇帝求賢如不及，從善若轉圜，始以帝堯之仁，姑試伯鲧，終焉孔子之聖，不信宰予。
尚寬兩觀之誅，薄示三苗之竄。
此谕！ 還有貶範子淵草制，亦由轼所拟，内稱“汝以有限之才，興必不可成之役，驅無辜之民，置之必死之地”四語，亦脍炙人口，稱為名言。
新法黨相繼罷黜，呂公著進任尚書右仆射，兼中書侍郎，韓維為門下侍郎。
司馬光又上言：“文彥博宿德耆臣，應起為碩輔。
”太皇太後拟用為三省長官，言官以為不可，乃命平章軍國重事。
六日一朝，一月兩赴經筵，班宰相上，恩禮從優。
彥博此時，年已八十有一了。
老成俱老，宋祚安得不老？光又與呂公著，交章惇程颢弟頤，遂有旨召為秘書郎。
及頤入對，改授崇政殿說書，且命修定學制。
于是诏舉經明行修的士子，及立十科舉士法：（一）行義純固，可作師表。
（二）節操方正，可備獻納。
（三）智勇過人，可備将相。
（四）公正聰明，可備監司。
（五）經術精通，可備講讀。
（六）學問該博，可備顧問。
（七）文章典麗，可備著述。
（八）善聽獄訟，盡公得實。
（九）善治财賦，公私俱便。
（十）練習法令，能斷清谳。
這十科條例，統由司馬光拟定，請旨頒令。
光見言聽計從，越覺激發忠忱，誓死報國，無論大小政務，必親自裁決，不舍晝夜，海内亦喁喁望治。
就是遼、夏使至，俱必問光起居，且嚴敕邊吏道：“中國已相司馬公了，勿輕生事，緻開邊釁呢！”國有賢相，不戰屈人。
無如天不佑宋，梁棟濅頹。
光因政體過勞，日益清瘦，同僚舉諸葛亮食少事煩，作為勸戒，光慨然道：“死生有命，一息尚存，怎敢少懈呢！”嗣是光老病愈甚，竟緻不起。
彌留時尚呓語不絕，細聽所談，皆關系國家事。
及卒，年六十八。
光生平孝友忠信，恭儉正直，居處有法，動作有禮。
在洛時，每往夏縣展墓，必至兄室。
兄名旦，年将八十，光奉若嚴父，愛若嬰兒，自少至老，未嘗妄語。
嘗謂吾無過人處，惟一生作事，無不可對人言。
陝、洛間聞風起敬，居民相勸為善，稍有過惡，便私自疑懼道：“君實得無聞知否？”既殁，遠近舉哀，如喪考妣。
略述行誼，為後人作一榜樣。
太皇太後亦為之恸哭，與哲宗親臨光喪，贈太師溫國公。
诏戶部侍郎趙瞻，内侍省押班馮宗道，護喪歸陝州夏縣原籍。
予谥文正，賜碑曰忠清粹德，都人罷市往奠。
嶺南封州父老，亦相率具祭，到了歸喪以後，都下及四方人民，尚畫像以祀，飲食必祝，這可見遺德及民，無遠勿屆呢。
小子有詩詠道： 到底安邦恃老成，甫經借手即清平。
如何天不延公壽？坐使良材一旦傾。
光殁後，當然是呂公著繼任，欲知後事如何，且至下回續表。
本回叙高後垂簾，及溫公入相，才一改制，即見朝政清明，人民稱頌。
可知前時王、呂、蔡、章等之所為，實是拂民之性，強行己意，百姓苦倒懸久矣。
饑者易為食，渴者易為飲，此所以一經著手，不啻來蘇，宜乎海内歸心，讴歌不已也。
但司馬光為一代正人，猶失之于蔡京，小人獻谀，曲盡其巧。
厥後力诋司馬光者，即京為之首，且熙豐邪黨，未聞誅殛，以緻死灰複燃。
人謂高後與溫公，嫉惡太嚴，吾謂其猶失之寬。
後與公已年老矣，為善後計，甯尚可姑息為乎？讀此回猶令人不能無慨雲。
司馬光忠厚待人，哪裡曉得他暗中機巧呢？為後文蔡京傾宋張本。
王安石宦居金陵，聞朝廷變法，毫不為意，及聞罷免役法，愕然失聲道：“竟一變至此麼？”良久複道：“此法終不可罷，君實輩亦太胡鬧了。
”既而病死，太皇太後因他是先朝大臣，追贈太傅，後人稱他為王荊公。
乃是元豐三年，曾封安石為荊國公，所以沿稱至今。
了王安石。
安石既死，餘黨依次貶谪，範子淵貶知陝州，韓缜罷知颍昌，李憲、王中正等，罰司宮觀。
鄭绾、李定放居滁州，呂惠卿貶為光祿卿，分司南京，再貶為建甯軍節度副使，安置建州。
相傳再貶呂惠卿草诏，系出蘇轼手筆，内有精警語數聯，傳誦一時。
其文雲： 呂惠卿以鬥筲之才，穿窬之智，谄事宰輔，同升廟堂，樂禍貪功，好兵喜殺；以聚斂為仁義，以法律為詩書，首建青苗，次行助役。
即免役法。
均輸之政，自同商賈，手實之禍，下及雞豚，苟可蠹國害民，率皆攘臂稱首。
先皇帝求賢如不及，從善若轉圜，始以帝堯之仁，姑試伯鲧，終焉孔子之聖，不信宰予。
尚寬兩觀之誅，薄示三苗之竄。
此谕！ 還有貶範子淵草制，亦由轼所拟，内稱“汝以有限之才，興必不可成之役，驅無辜之民，置之必死之地”四語，亦脍炙人口，稱為名言。
新法黨相繼罷黜，呂公著進任尚書右仆射，兼中書侍郎，韓維為門下侍郎。
司馬光又上言：“文彥博宿德耆臣，應起為碩輔。
”太皇太後拟用為三省長官，言官以為不可，乃命平章軍國重事。
六日一朝，一月兩赴經筵，班宰相上，恩禮從優。
彥博此時，年已八十有一了。
老成俱老，宋祚安得不老？光又與呂公著，交章惇程颢弟頤，遂有旨召為秘書郎。
及頤入對，改授崇政殿說書，且命修定學制。
于是诏舉經明行修的士子，及立十科舉士法：（一）行義純固，可作師表。
（二）節操方正，可備獻納。
（三）智勇過人，可備将相。
（四）公正聰明，可備監司。
（五）經術精通，可備講讀。
（六）學問該博，可備顧問。
（七）文章典麗，可備著述。
（八）善聽獄訟，盡公得實。
（九）善治财賦，公私俱便。
（十）練習法令，能斷清谳。
這十科條例，統由司馬光拟定，請旨頒令。
光見言聽計從，越覺激發忠忱，誓死報國，無論大小政務，必親自裁決，不舍晝夜，海内亦喁喁望治。
就是遼、夏使至，俱必問光起居，且嚴敕邊吏道：“中國已相司馬公了，勿輕生事，緻開邊釁呢！”國有賢相，不戰屈人。
無如天不佑宋，梁棟濅頹。
光因政體過勞，日益清瘦，同僚舉諸葛亮食少事煩，作為勸戒，光慨然道：“死生有命，一息尚存，怎敢少懈呢！”嗣是光老病愈甚，竟緻不起。
彌留時尚呓語不絕，細聽所談，皆關系國家事。
及卒，年六十八。
光生平孝友忠信，恭儉正直，居處有法，動作有禮。
在洛時，每往夏縣展墓，必至兄室。
兄名旦，年将八十，光奉若嚴父，愛若嬰兒，自少至老，未嘗妄語。
嘗謂吾無過人處，惟一生作事，無不可對人言。
陝、洛間聞風起敬，居民相勸為善，稍有過惡，便私自疑懼道：“君實得無聞知否？”既殁，遠近舉哀，如喪考妣。
略述行誼，為後人作一榜樣。
太皇太後亦為之恸哭，與哲宗親臨光喪，贈太師溫國公。
诏戶部侍郎趙瞻，内侍省押班馮宗道，護喪歸陝州夏縣原籍。
予谥文正，賜碑曰忠清粹德，都人罷市往奠。
嶺南封州父老，亦相率具祭，到了歸喪以後，都下及四方人民，尚畫像以祀，飲食必祝，這可見遺德及民，無遠勿屆呢。
小子有詩詠道： 到底安邦恃老成，甫經借手即清平。
如何天不延公壽？坐使良材一旦傾。
光殁後，當然是呂公著繼任，欲知後事如何，且至下回續表。
本回叙高後垂簾，及溫公入相，才一改制，即見朝政清明，人民稱頌。
可知前時王、呂、蔡、章等之所為，實是拂民之性，強行己意，百姓苦倒懸久矣。
饑者易為食，渴者易為飲，此所以一經著手，不啻來蘇，宜乎海内歸心，讴歌不已也。
但司馬光為一代正人，猶失之于蔡京，小人獻谀，曲盡其巧。
厥後力诋司馬光者，即京為之首，且熙豐邪黨，未聞誅殛，以緻死灰複燃。
人謂高後與溫公，嫉惡太嚴，吾謂其猶失之寬。
後與公已年老矣，為善後計，甯尚可姑息為乎？讀此回猶令人不能無慨雲。