第06節
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在他的生活值得紀念的這段日子中間，有個禮拜六下午，四點鐘光景，他從阿爾夫瑞頓回馬利格林。
長夏中間此時正值天氣晴好、溫煦、輕柔，他背着工具簍子走路，大小鑿子相互撞擊，叮叮作響。
因為是周末，他下工早，繞道出了鎮子。
這條路他平時不大走，這回是奉姑婆之命，前往水芹峪附近的磨坊替她辦件事。
他心花怒放。
他仿佛看到一兩年後通向基督堂的安适穩定的生活，敲響那兒一座他夢寐以求的學術堡壘大門的道路已經在望。
眼下他當然也可以憑某種身份到那兒去。
但是他甯可等到他手頭寬裕到可以使他信心更足的時候再走進那座城市。
一想到他到現在達到的成就，他心裡暖烘烘的，感到渾身發熱。
走着走着，他不時左瞧瞧，右望望，像要弄清楚路旁籬外鄉下什麼景況；不過他實際上沒看到什麼，因為這隻是他不忙時候養成的走路習慣，這會兒又重複一回罷了。
他真正念念不忘的是怎樣評價他在學習方面的進步。
“我現在已經具備普通學生閱讀一般古典作品的能力了，特别是拉丁文寫的。
”确實不錯，裘德運用這種語言已經達到相當純熟的程度，每當一個人走路的時候，為了解悶，就用這種語言流利自如地進行想象中的對話。
“《伊利亞德》①好多段落，我已經很熟啦，像第九卷裡頭菲尼克斯的演說詞。
第十四卷裡頭赫克特同阿賈克斯的對戰、第十八卷裡頭阿喀琉斯沒有披挂就上陣和上蒼賜給他甲胄。
第二十三卷裡葬禮上競技的場面，在這些之外，我還念了整整兩卷呢。
我對赫西奧德下過些工夫，修昔底得斯②的東西也略有所知了；希臘文《新約》學了好多，……我倒希望希臘文就一種方言才好咧。
” ①赫西奧德（約公元前八世紀），古代希臘詩人，著有詩集《工作與時日》等。
修昔底得斯（約公元前460一約公元前400），雅典曆史學家，著有《伯羅奔尼撒戰争史》。
②歐幾裡德（約公元前三世紀），希臘數學家，平面幾何奠基人，著有《幾何初步》，現存十三卷。
“我也學了點數學，包括歐幾裡德①的前聲卷。
第十一、十二卷；代數學到一次方程式。
” ①李維（公元前59-公元17），羅馬曆史學家，著有《羅馬史》，僅存三十五卷。
塔西陀（約55-約120），羅馬曆史家，著有《關于演說家的對話》、《日耳曼志》、《曆史》、《年代紀》等。
希羅多德斯（約公元前485-約公元前425），希臘曆史學家，“曆史之父”，著有《曆史》，記述希臘與波斯戰争。
埃斯庫洛斯（約公元前525-約公元前456）和索福克勒斯（約公元前496-約公元前406），古代希臘的詩劇作家。
阿裡斯多芬（約公元前450約公元前385），雅典喜劇作家，著有《武士》、《雲》、《蛙》等。
“神父文集也略有所窺，還多少知道點羅馬史和英國史。
” “這些東西還隻能算開了個頭。
在這地方搞書這麼難，我不會再有很大進步啦。
所以我一定得集中所有精力，想盡辦法進基督堂才行啊。
一住到那兒，憑着我能得到的指教，我就會進步得非常之快，再一比，我現在這麼點知識，簡直就是幼稚無知啦。
我一定要存錢，非存不可。
總會有一所學院對我敞開大門吧——會歡迎我這個它這會兒不屑一顧的人吧，為這個歡迎，哪怕等上二十年，我也幹啊。
” “我不當上神學博士，決不罷休。
” 于是他把夢接着做下去，想着他怎麼過一種純潔無瑕、精力煥發、賢明謹慎的生活，後來居然當上了主教。
他将要給世人樹立何等了不起的榜樣啊！如果他每年進項是五千英鎊，他将通過不同方式捐出四千五百鎊，剩下的（歸自己）過豪華的生活。
可是他轉念一想，又覺着想當主教，未免太不自量了。
他還是把自己定位在副主教席位上為好。
也許在副主教任上，他也能跟主教一樣仁愛為懷、博學強識、益世濟人呢。
不過他想過來想過去，又回到當主教上來了。
“一在基督堂住定了，我就要念在這兒沒法搞到的書：李維、塔西陀、希羅多得斯。
埃斯庫洛斯、索福克勒斯、阿裡斯多芬①——” ①歐裡庇得斯（約公元前480公元前406），古代希臘的詩劇作家。
柏拉圖（約公元前428一約公元前348），希臘哲學家，著有樹話利等書。
亞裡士多德已見《跋》5頁注。
他尚著有《倫理學》、《政治論》等。
盧克萊修（約公元前99-公元前55），羅馬哲學家和詩人，著有哲學詩《物性論》。
埃皮克泰土斯（約50-120），羅馬斯多噶派哲學家，其言論由弟子筆錄成書。
塞尼加（約公元前4-公元65），羅馬演說家、政治家和哲學家，他寫過《給路奇烏斯的倫理書信》等一些哲學論文，以及古典題材的悲劇九部。
安托尼奴斯（121-180），指馬庫斯-奧瑞裡烏斯-安托尼奴斯，他是羅馬皇帝安托尼奴斯-庇烏斯之侄、婿和繼子，繼庇烏斯為皇帝，同時是斯多噶派哲學家，著有十二卷《沉思錄》。
“哈，
長夏中間此時正值天氣晴好、溫煦、輕柔，他背着工具簍子走路，大小鑿子相互撞擊，叮叮作響。
因為是周末，他下工早，繞道出了鎮子。
這條路他平時不大走，這回是奉姑婆之命，前往水芹峪附近的磨坊替她辦件事。
他心花怒放。
他仿佛看到一兩年後通向基督堂的安适穩定的生活，敲響那兒一座他夢寐以求的學術堡壘大門的道路已經在望。
眼下他當然也可以憑某種身份到那兒去。
但是他甯可等到他手頭寬裕到可以使他信心更足的時候再走進那座城市。
一想到他到現在達到的成就，他心裡暖烘烘的，感到渾身發熱。
走着走着，他不時左瞧瞧，右望望，像要弄清楚路旁籬外鄉下什麼景況；不過他實際上沒看到什麼，因為這隻是他不忙時候養成的走路習慣，這會兒又重複一回罷了。
他真正念念不忘的是怎樣評價他在學習方面的進步。
“我現在已經具備普通學生閱讀一般古典作品的能力了，特别是拉丁文寫的。
”确實不錯，裘德運用這種語言已經達到相當純熟的程度，每當一個人走路的時候，為了解悶，就用這種語言流利自如地進行想象中的對話。
“《伊利亞德》①好多段落，我已經很熟啦，像第九卷裡頭菲尼克斯的演說詞。
第十四卷裡頭赫克特同阿賈克斯的對戰、第十八卷裡頭阿喀琉斯沒有披挂就上陣和上蒼賜給他甲胄。
第二十三卷裡葬禮上競技的場面，在這些之外，我還念了整整兩卷呢。
我對赫西奧德下過些工夫，修昔底得斯②的東西也略有所知了；希臘文《新約》學了好多，……我倒希望希臘文就一種方言才好咧。
” ①赫西奧德（約公元前八世紀），古代希臘詩人，著有詩集《工作與時日》等。
修昔底得斯（約公元前460一約公元前400），雅典曆史學家，著有《伯羅奔尼撒戰争史》。
②歐幾裡德（約公元前三世紀），希臘數學家，平面幾何奠基人，著有《幾何初步》，現存十三卷。
“我也學了點數學，包括歐幾裡德①的前聲卷。
第十一、十二卷；代數學到一次方程式。
” ①李維（公元前59-公元17），羅馬曆史學家，著有《羅馬史》，僅存三十五卷。
塔西陀（約55-約120），羅馬曆史家，著有《關于演說家的對話》、《日耳曼志》、《曆史》、《年代紀》等。
希羅多德斯（約公元前485-約公元前425），希臘曆史學家，“曆史之父”，著有《曆史》，記述希臘與波斯戰争。
埃斯庫洛斯（約公元前525-約公元前456）和索福克勒斯（約公元前496-約公元前406），古代希臘的詩劇作家。
阿裡斯多芬（約公元前450約公元前385），雅典喜劇作家，著有《武士》、《雲》、《蛙》等。
“神父文集也略有所窺，還多少知道點羅馬史和英國史。
” “這些東西還隻能算開了個頭。
在這地方搞書這麼難，我不會再有很大進步啦。
所以我一定得集中所有精力，想盡辦法進基督堂才行啊。
一住到那兒，憑着我能得到的指教，我就會進步得非常之快，再一比，我現在這麼點知識，簡直就是幼稚無知啦。
我一定要存錢，非存不可。
總會有一所學院對我敞開大門吧——會歡迎我這個它這會兒不屑一顧的人吧，為這個歡迎，哪怕等上二十年，我也幹啊。
” “我不當上神學博士，決不罷休。
” 于是他把夢接着做下去，想着他怎麼過一種純潔無瑕、精力煥發、賢明謹慎的生活，後來居然當上了主教。
他将要給世人樹立何等了不起的榜樣啊！如果他每年進項是五千英鎊，他将通過不同方式捐出四千五百鎊，剩下的（歸自己）過豪華的生活。
可是他轉念一想，又覺着想當主教，未免太不自量了。
他還是把自己定位在副主教席位上為好。
也許在副主教任上，他也能跟主教一樣仁愛為懷、博學強識、益世濟人呢。
不過他想過來想過去，又回到當主教上來了。
“一在基督堂住定了，我就要念在這兒沒法搞到的書：李維、塔西陀、希羅多得斯。
埃斯庫洛斯、索福克勒斯、阿裡斯多芬①——” ①歐裡庇得斯（約公元前480公元前406），古代希臘的詩劇作家。
柏拉圖（約公元前428一約公元前348），希臘哲學家，著有樹話利等書。
亞裡士多德已見《跋》5頁注。
他尚著有《倫理學》、《政治論》等。
盧克萊修（約公元前99-公元前55），羅馬哲學家和詩人，著有哲學詩《物性論》。
埃皮克泰土斯（約50-120），羅馬斯多噶派哲學家，其言論由弟子筆錄成書。
塞尼加（約公元前4-公元65），羅馬演說家、政治家和哲學家，他寫過《給路奇烏斯的倫理書信》等一些哲學論文，以及古典題材的悲劇九部。
安托尼奴斯（121-180），指馬庫斯-奧瑞裡烏斯-安托尼奴斯，他是羅馬皇帝安托尼奴斯-庇烏斯之侄、婿和繼子，繼庇烏斯為皇帝，同時是斯多噶派哲學家，著有十二卷《沉思錄》。
“哈，