竟陵文宣王蕭子良傳
關燈
小
中
大
武裝都進來(立太孫為皇帝)。
世祖在遺诏中讓子良輔政，高宗(蕭鸾)知尚書事。
子良一向仁厚，不喜歡政治世務，便推讓給高宗。
遺诏中說：“事無大小，都要與蕭鸾商議。
”這正是子良的心願。
皇太孫小時是由子良妃袁氏撫養的，很受慈一愛一，此前他為自己不被立為皇帝而害怕，從此對子良深懷忌恨。
世祖遺體出了太極殿，子良身居中書省，皇帝令虎贲中郎将潘敞領着二百人的兵仗駐在太極殿西階，用來防備蕭子良。
成服後，諸王都被分派出去，子良請求停一下等到下葬以後，皇上都不允許。
後來蕭子良進位太傅，增加班劍儀仗為三十人，本官仍舊。
解去侍中職務。
隆昌元年(494)，加殊禮，劍履上殿，入朝不趨，贊拜不名。
進督南徐州。
這一年子良病重，對左右人說：“門外應有異常現象發生。
”派人出去一看，見淮水中有上萬條魚，都浮出一水面湧一向城門。
一會兒，蕭子良便去世了，當時三十五歲。
皇上經常擔心蕭子良會圖謀帝位，聽說他去世了，皇上很是高興。
下诏賜給蕭子良東園溫明秘器等葬器，用衮冕之服成殓。
東府設立喪位，大鴻胪持節監護，太官朝夕送祭。
又下诏說：“褒崇明德，是前代帝王的令典，追遠尊親，也是曆來人情所看重的。
已故使持節、都督揚州諸軍事、中書監、太傅、領司徒、揚州刺史、竟陵王、新授職的南徐州刺史(蕭子良)，心懷睿哲履行正道，鑒識英明道德深遠。
他的道行為民所宗，受到廣泛的敬仰。
還是在青少年時代，他便具有了孝友的品質。
後來協助君主，發展皇業。
他的一精一神貫徹在朝廷的工作中，落實在文化教育上。
他在朝廷中是表率，百官工作因之有秩序而美好。
先帝對他寄以重任，抱以極大期望。
他的德行可與《二南》齊晖，和先哲比美。
正當要他保..皇業，長久地輔佐君主的時候，可惜天不延壽，忽然去世。
我哀慕震痛，心如刀割。
在他葬禮舉行之際，應當讓他享受隆重的規格，以弘揚他的一精一神品質。
特追崇他為假黃钺、侍中、都督中外諸軍事、太宰、領大将軍、揚州牧、綠纟戾绶、備九服錫命之禮。
使持節、中書監、王等仍舊。
配給九旒鸾辂、黃屋左纛、鍂車京車、前後部羽葆鼓吹、挽歌二部，虎贲班劍一百人，葬禮比照晉安平王司馬孚的先例進行。
”當初，豫章王蕭嶷葬在金牛山，文惠太子葬在夾石，蕭子良前往送葬，望着祖硎山，悲感歎道：南齊書“北瞻吾叔，前望吾兄，我死後如有知的話，将請求葬我在這裡。
”死後，果然被葬在這裡。
蕭子良著有内外文筆數十卷，雖然文采不足，但多為勸戒。
建武年間(494～498)，子良的老部下範雲上表要求為子良立碑，沒能實現。
他的兒子蕭昭胄繼承了他的爵位。
本史作者認為：老百姓的幸福與否，要看碰上怎樣的環境條件。
但習慣可以養成一性一情，這是有識之士的一緻看法。
而帝王子弟，生長在尊貴之所，柴米禽蛋之道還沒了解，富貴榮華已享受至極。
從童幼時代起，就養在深宮，學習趨拜的禮儀，接受文句的教育。
高居政一府官員之上，斷絕了結交朋友之事，社會上各種複雜矛盾，不曾有所見聞，天下的得失憂懼之道，也從來不作考慮，即使是天才敏悟，往往也是孤陋寡聞，局限一性一大得很。
他們早上才離開宮廷，晚上就做了地方長官，因為帝王之子到地方做官，開始不宜很大，也不要依着皇家的地位來論年序次第，防止驕橫抑制逸樂，這是曆代都應遵守的規矩，為的是給予一定的約束，使他們進入正道。
所以要按皇上的心願，選擇出色的人物輔佐，還要用功勳高受信任的身邊人，作為主帥。
州國的府第，必須先令後行，飲食遊處，都要向皇上請示報告，安安靜靜地在那裡守着自己的祿位，遵守法度就行了，至于朝廷張弛大計，是不敢亂插嘴的。
而且有行一事執行着他們的權力，有典簽制約着他們的手腳，他們要做什麼不義之事，還沒進行就會受到懲處。
所以雖然地位重大，但不能自作主張，雖然有權威，但這不是自己的而且還不能施恩下級，不過這樣一來，一旦出現什麼緊急事變，朝廷君主遇有艱難，要指望他們扶危救困，也是不能夠的了。
所以路溫舒說：“秦有十失，其一尚存。
”這也是劉宋時代的遺風，而到了蕭齊時代就更加成為弊病了。
贊語：武帝有十七個王，就數蕭子良最有威望。
他喜一愛一人才向往古風，仁信溫良，代表着宗室希望，他的遺惠令人難忘。
世祖在遺诏中讓子良輔政，高宗(蕭鸾)知尚書事。
子良一向仁厚，不喜歡政治世務，便推讓給高宗。
遺诏中說：“事無大小，都要與蕭鸾商議。
”這正是子良的心願。
皇太孫小時是由子良妃袁氏撫養的，很受慈一愛一，此前他為自己不被立為皇帝而害怕，從此對子良深懷忌恨。
世祖遺體出了太極殿，子良身居中書省，皇帝令虎贲中郎将潘敞領着二百人的兵仗駐在太極殿西階，用來防備蕭子良。
成服後，諸王都被分派出去，子良請求停一下等到下葬以後，皇上都不允許。
後來蕭子良進位太傅，增加班劍儀仗為三十人，本官仍舊。
解去侍中職務。
隆昌元年(494)，加殊禮，劍履上殿，入朝不趨，贊拜不名。
進督南徐州。
這一年子良病重，對左右人說：“門外應有異常現象發生。
”派人出去一看，見淮水中有上萬條魚，都浮出一水面湧一向城門。
一會兒，蕭子良便去世了，當時三十五歲。
皇上經常擔心蕭子良會圖謀帝位，聽說他去世了，皇上很是高興。
下诏賜給蕭子良東園溫明秘器等葬器，用衮冕之服成殓。
東府設立喪位，大鴻胪持節監護，太官朝夕送祭。
又下诏說：“褒崇明德，是前代帝王的令典，追遠尊親，也是曆來人情所看重的。
已故使持節、都督揚州諸軍事、中書監、太傅、領司徒、揚州刺史、竟陵王、新授職的南徐州刺史(蕭子良)，心懷睿哲履行正道，鑒識英明道德深遠。
他的道行為民所宗，受到廣泛的敬仰。
還是在青少年時代，他便具有了孝友的品質。
後來協助君主，發展皇業。
他的一精一神貫徹在朝廷的工作中，落實在文化教育上。
他在朝廷中是表率，百官工作因之有秩序而美好。
先帝對他寄以重任，抱以極大期望。
他的德行可與《二南》齊晖，和先哲比美。
正當要他保..皇業，長久地輔佐君主的時候，可惜天不延壽，忽然去世。
我哀慕震痛，心如刀割。
在他葬禮舉行之際，應當讓他享受隆重的規格，以弘揚他的一精一神品質。
特追崇他為假黃钺、侍中、都督中外諸軍事、太宰、領大将軍、揚州牧、綠纟戾绶、備九服錫命之禮。
使持節、中書監、王等仍舊。
配給九旒鸾辂、黃屋左纛、鍂車京車、前後部羽葆鼓吹、挽歌二部，虎贲班劍一百人，葬禮比照晉安平王司馬孚的先例進行。
”當初，豫章王蕭嶷葬在金牛山，文惠太子葬在夾石，蕭子良前往送葬，望着祖硎山，悲感歎道：南齊書“北瞻吾叔，前望吾兄，我死後如有知的話，将請求葬我在這裡。
”死後，果然被葬在這裡。
蕭子良著有内外文筆數十卷，雖然文采不足，但多為勸戒。
建武年間(494～498)，子良的老部下範雲上表要求為子良立碑，沒能實現。
他的兒子蕭昭胄繼承了他的爵位。
本史作者認為：老百姓的幸福與否，要看碰上怎樣的環境條件。
但習慣可以養成一性一情，這是有識之士的一緻看法。
而帝王子弟，生長在尊貴之所，柴米禽蛋之道還沒了解，富貴榮華已享受至極。
從童幼時代起，就養在深宮，學習趨拜的禮儀，接受文句的教育。
高居政一府官員之上，斷絕了結交朋友之事，社會上各種複雜矛盾，不曾有所見聞，天下的得失憂懼之道，也從來不作考慮，即使是天才敏悟，往往也是孤陋寡聞，局限一性一大得很。
他們早上才離開宮廷，晚上就做了地方長官，因為帝王之子到地方做官，開始不宜很大，也不要依着皇家的地位來論年序次第，防止驕橫抑制逸樂，這是曆代都應遵守的規矩，為的是給予一定的約束，使他們進入正道。
所以要按皇上的心願，選擇出色的人物輔佐，還要用功勳高受信任的身邊人，作為主帥。
州國的府第，必須先令後行，飲食遊處，都要向皇上請示報告，安安靜靜地在那裡守着自己的祿位，遵守法度就行了，至于朝廷張弛大計，是不敢亂插嘴的。
而且有行一事執行着他們的權力，有典簽制約着他們的手腳，他們要做什麼不義之事，還沒進行就會受到懲處。
所以雖然地位重大，但不能自作主張，雖然有權威，但這不是自己的而且還不能施恩下級，不過這樣一來，一旦出現什麼緊急事變，朝廷君主遇有艱難，要指望他們扶危救困，也是不能夠的了。
所以路溫舒說：“秦有十失，其一尚存。
”這也是劉宋時代的遺風，而到了蕭齊時代就更加成為弊病了。
贊語：武帝有十七個王，就數蕭子良最有威望。
他喜一愛一人才向往古風，仁信溫良，代表着宗室希望，他的遺惠令人難忘。