雜記下
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，三者三，乃出。
大功之末，可以冠子，可以嫁子。
父，小功之末，可以冠子，可以嫁子，可以取婦。
己雖小功，旣卒哭，可以冠，取妻；下殇之小功，則不可。
凡弁绖，其衰侈袂。
父有服，宮中子不與于樂。
母有服，聲聞焉不舉樂。
妻有服，不舉樂于其側。
大功将至，辟琴瑟。
小功至，不絕樂。
姑姊妹，其夫死，而夫黨無兄弟，使夫之族人主喪。
妻之黨，雖親弗主。
夫若無族矣，則前後家，東西家；無有，則裡尹主之。
或曰：主之，而附于夫之黨。
麻者不紳，執玉不麻。
麻不加于采。
國禁哭，則止朝夕之奠。
即位自因也。
童子哭不懷，不踴，不杖，不菲，不廬。
孔子曰：“伯母、叔母，疏衰，踴不絕地。
姑姊妹之大功，踴絕于地。
如知此者，由文矣哉！由文矣哉！” 世柳之母死，相者由左。
世柳死，其徒由右相。
由右相，世柳之徒為之也。
天子飯，九貝；諸侯七，大夫五，士三。
士三月而葬，是月也卒哭；大夫三月而葬，五月而卒哭；諸侯五月而葬，七月而卒哭。
士三虞，大夫五，諸侯七。
諸侯使人吊，其次：含襚赗臨，皆同日而畢事者也，其次如此也。
卿大夫疾，君問之無筭；士壹問之。
君于卿大夫，比葬不食肉，比卒哭不舉樂；為士，比殡不舉樂。
升正柩，諸侯執綍五百人，四綍，皆禦枚，司馬執铎，左八人，右八人，匠人執羽葆禦柩。
大夫之喪，其升正柩也，執引者三百人，執铎者左右各四人，禦柩以茅。
孔子曰：“管仲镂簋而朱纮，旅樹而反坫，山節而藻棁。
賢大夫也，而難為上也。
晏平仲祀其先人。
豚肩不揜豆。
賢大夫也，而難為下也。
君子上不僣上，下不偪下。
” 婦人非三年之喪，不踰封而吊。
如三年之喪，則君夫人歸。
夫人其歸也以諸侯之吊禮，其待之也若待諸侯然。
夫人至，入自闱門，升自側階，君在阼。
其它如奔喪禮然。
嫂不撫叔，叔不撫嫂。
君子有三患：未之聞，患弗得聞也；旣聞之，患弗得學也；旣學之，患弗能行也。
君子有五恥：居其位，無其言，君子恥之；有其言，無其行，君子恥之；旣得之而又失之，君子恥之；地有餘而民不足，君子恥之；衆寡均而倍焉，君子恥之。
孔子曰：“兇年則乘驽馬。
祀以下牲。
”恤由之喪，哀公使孺悲之孔子學士喪禮，士喪禮于是乎書。
子貢觀于蠟。
孔子曰：“賜也樂乎？”對曰：“一國之人皆若狂，賜未知其樂也！”子曰：“百日之蠟，一日之澤，非爾所知也。
張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也。
一張一弛，文武之道也。
” 孟獻子曰：“正月日至，可以有事于上帝；七月日至，可有事于祖。
”七月而禘，獻子為之也。
夫人之不命于天子，自魯昭公始也。
外宗為君夫人，猶内宗也。
廄焚，孔子拜鄉人為火來者。
拜之，士壹，大夫再。
亦相吊之道也。
孔子曰：“管仲遇盜，取二人焉，上以為公臣，曰：‘其所與遊辟也，可人也！’管仲死，桓公使為之服。
官于大夫者之為之服也，自管仲始也，有君命焉爾也。
” 過而舉君之諱，則起。
與君之諱同，則稱字。
内亂不與焉，外患弗辟也。
贊大行曰：“圭，公九寸，侯、伯七寸，子、男五寸。
博三寸，厚半寸。
剡上，左右各寸半，玉也。
藻三采六等。
” 哀公問子羔曰：“子之食奚當？”對曰：“文公之下執事也。
” 成廟則釁之。
其禮：祝、宗人、幸夫、雍人，皆爵弁純衣。
雍人拭羊，宗人視之，宰夫北面于碑南，東上。
雍人舉羊，升屋自中，中屋南面，刲羊，血流于前，乃降。
門、夾室皆用雞。
先門而後夾室。
其衈皆于屋下。
割雞，門當門，夾室中室。
有司皆鄉室而立，門則有司當門北面。
旣事，宗人告事畢，乃皆退。
反命于君曰：“釁某廟事畢。
”反命于寝，君南鄉于門内朝服。
旣反命，乃退。
路寝成則考之而不釁。
釁屋者，交神明之道也。
凡宗廟之器。
其名者成則釁之以豭豚。
諸侯出夫人，夫人比至于其國，以夫人之禮行；至，以夫人入。
使者将命曰：“寡君不敏，不能從而事社稷宗廟，使使臣某，敢告于執事。
”主人對曰：“寡君固前辭不教矣，寡君敢不敬須以俟命。
”有司官陳器皿；主人有司亦官受之。
妻出，夫使人緻之曰：“某不敏，不能從而共粢盛，使某也敢告于侍者。
”主人對曰：“某之子不肖，不敢辟誅，敢不敬須以俟命。
”使者退，主人拜送之。
如舅在，則稱舅；舅沒，則稱兄；無兄，則稱夫。
主人之辭曰：“某之子不肖。
”如姑姊妹，亦皆稱之。
孔子曰：“吾食于少施氏而飽，少施氏食我以禮。
吾祭，作而辭曰：‘疏食不足祭也。
’吾飧，作而辭曰：‘疏食也，不敢以傷吾子。
’” 納币一束：束五兩，兩五尋。
婦見舅姑，兄弟、姑姊妹，皆立于堂下，西面北上，是見已。
見諸父，各就其寝。
女雖未許嫁，年二十而笄，禮之，婦人執其禮。
燕則鬈首。
韠：長三尺，下廣二尺，上廣一尺。
會去上五寸，纰以爵韋六寸，不至下五寸。
純以素，紃以五采。
大功之末，可以冠子，可以嫁子。
父，小功之末，可以冠子，可以嫁子，可以取婦。
己雖小功，旣卒哭，可以冠，取妻；下殇之小功，則不可。
凡弁绖，其衰侈袂。
父有服，宮中子不與于樂。
母有服，聲聞焉不舉樂。
妻有服，不舉樂于其側。
大功将至，辟琴瑟。
小功至，不絕樂。
姑姊妹，其夫死，而夫黨無兄弟，使夫之族人主喪。
妻之黨，雖親弗主。
夫若無族矣，則前後家，東西家；無有，則裡尹主之。
或曰：主之，而附于夫之黨。
麻者不紳，執玉不麻。
麻不加于采。
國禁哭，則止朝夕之奠。
即位自因也。
童子哭不懷，不踴，不杖，不菲，不廬。
孔子曰：“伯母、叔母，疏衰，踴不絕地。
姑姊妹之大功，踴絕于地。
如知此者，由文矣哉！由文矣哉！” 世柳之母死，相者由左。
世柳死，其徒由右相。
由右相，世柳之徒為之也。
天子飯，九貝；諸侯七，大夫五，士三。
士三月而葬，是月也卒哭；大夫三月而葬，五月而卒哭；諸侯五月而葬，七月而卒哭。
士三虞，大夫五，諸侯七。
諸侯使人吊，其次：含襚赗臨，皆同日而畢事者也，其次如此也。
卿大夫疾，君問之無筭；士壹問之。
君于卿大夫，比葬不食肉，比卒哭不舉樂；為士，比殡不舉樂。
升正柩，諸侯執綍五百人，四綍，皆禦枚，司馬執铎，左八人，右八人，匠人執羽葆禦柩。
大夫之喪，其升正柩也，執引者三百人，執铎者左右各四人，禦柩以茅。
孔子曰：“管仲镂簋而朱纮，旅樹而反坫，山節而藻棁。
賢大夫也，而難為上也。
晏平仲祀其先人。
豚肩不揜豆。
賢大夫也，而難為下也。
君子上不僣上，下不偪下。
” 婦人非三年之喪，不踰封而吊。
如三年之喪，則君夫人歸。
夫人其歸也以諸侯之吊禮，其待之也若待諸侯然。
夫人至，入自闱門，升自側階，君在阼。
其它如奔喪禮然。
嫂不撫叔，叔不撫嫂。
君子有三患：未之聞，患弗得聞也；旣聞之，患弗得學也；旣學之，患弗能行也。
君子有五恥：居其位，無其言，君子恥之；有其言，無其行，君子恥之；旣得之而又失之，君子恥之；地有餘而民不足，君子恥之；衆寡均而倍焉，君子恥之。
孔子曰：“兇年則乘驽馬。
祀以下牲。
”恤由之喪，哀公使孺悲之孔子學士喪禮，士喪禮于是乎書。
子貢觀于蠟。
孔子曰：“賜也樂乎？”對曰：“一國之人皆若狂，賜未知其樂也！”子曰：“百日之蠟，一日之澤，非爾所知也。
張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也。
一張一弛，文武之道也。
” 孟獻子曰：“正月日至，可以有事于上帝；七月日至，可有事于祖。
”七月而禘，獻子為之也。
夫人之不命于天子，自魯昭公始也。
外宗為君夫人，猶内宗也。
廄焚，孔子拜鄉人為火來者。
拜之，士壹，大夫再。
亦相吊之道也。
孔子曰：“管仲遇盜，取二人焉，上以為公臣，曰：‘其所與遊辟也，可人也！’管仲死，桓公使為之服。
官于大夫者之為之服也，自管仲始也，有君命焉爾也。
” 過而舉君之諱，則起。
與君之諱同，則稱字。
内亂不與焉，外患弗辟也。
贊大行曰：“圭，公九寸，侯、伯七寸，子、男五寸。
博三寸，厚半寸。
剡上，左右各寸半，玉也。
藻三采六等。
” 哀公問子羔曰：“子之食奚當？”對曰：“文公之下執事也。
” 成廟則釁之。
其禮：祝、宗人、幸夫、雍人，皆爵弁純衣。
雍人拭羊，宗人視之，宰夫北面于碑南，東上。
雍人舉羊，升屋自中，中屋南面，刲羊，血流于前，乃降。
門、夾室皆用雞。
先門而後夾室。
其衈皆于屋下。
割雞，門當門，夾室中室。
有司皆鄉室而立，門則有司當門北面。
旣事，宗人告事畢，乃皆退。
反命于君曰：“釁某廟事畢。
”反命于寝，君南鄉于門内朝服。
旣反命，乃退。
路寝成則考之而不釁。
釁屋者，交神明之道也。
凡宗廟之器。
其名者成則釁之以豭豚。
諸侯出夫人，夫人比至于其國，以夫人之禮行；至，以夫人入。
使者将命曰：“寡君不敏，不能從而事社稷宗廟，使使臣某，敢告于執事。
”主人對曰：“寡君固前辭不教矣，寡君敢不敬須以俟命。
”有司官陳器皿；主人有司亦官受之。
妻出，夫使人緻之曰：“某不敏，不能從而共粢盛，使某也敢告于侍者。
”主人對曰：“某之子不肖，不敢辟誅，敢不敬須以俟命。
”使者退，主人拜送之。
如舅在，則稱舅；舅沒，則稱兄；無兄，則稱夫。
主人之辭曰：“某之子不肖。
”如姑姊妹，亦皆稱之。
孔子曰：“吾食于少施氏而飽，少施氏食我以禮。
吾祭，作而辭曰：‘疏食不足祭也。
’吾飧，作而辭曰：‘疏食也，不敢以傷吾子。
’” 納币一束：束五兩，兩五尋。
婦見舅姑，兄弟、姑姊妹，皆立于堂下，西面北上，是見已。
見諸父，各就其寝。
女雖未許嫁，年二十而笄，禮之，婦人執其禮。
燕則鬈首。
韠：長三尺，下廣二尺，上廣一尺。
會去上五寸，纰以爵韋六寸，不至下五寸。
純以素，紃以五采。