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但是如果細細品咂，又覺得不是味道，其間疑惑甚多。
突然輕松起來了的人們走向何方？他們也許會立即聯想到一部電視劇中某個角色的台詞："嗨，做小人真痛快！"漠視名譽當然未必做小人，但如果完全以放棄社會名譽來換取自身輕松，就難免會進入一種"失重"狀态，飄到哪裡都不知道，這種滋味也是不好受的。
更重要的是，如果大家都不在乎名譽，人與人的交往失去了最起碼的精神前提，整個社會就會變得跌跌撞撞。
置身于這樣的生态環境中，就像在黑夜裡誤入中世紀一個破殘的乞丐城堡，哪一級石階都踩不着實，哪一個轉彎都鬼影幢幢，什麼怪事都會發生。
其實，人類最初需要名譽，正是為了擺脫黑暗和無序。
最初的名譽不是個人所能争取的，這是人們在黑暗中猛然聽到一種強健聲音之後的安靜，安靜之後的搜尋，搜尋之後的仰望，仰望之後的追随，追随之後的效仿，效仿之後的傳遞。
名譽是對個人品行的社會性反饋，如果這種反饋廣泛而持續，就能起到協調關系、統一觀念、整頓秩序的作用。
在這種情況下，名譽實際上已成為一種權利，一種在政治權利和軍事權利之外的精神權利，而且在很多時候，政治權利和軍事權利也要借助于它。
這種精神權利，由民衆執掌；其執行方式，隻是對榮耀感或恥辱感的激發而已，别無其它手段。
但它的強度，有時超乎想象。
去年在台灣，經常在電視裡看到黑社會各級幫派頭目向警方登記的報道。
其中有些老人已與幫派脫離多年，即便不登記也算不了什麼大問題，但他們卻滿臉無奈地對着電視鏡頭說：實在受不了周圍人群對自己的鄙夷，僅僅對自己倒也罷了，但連兒子、孫子的名譽也受到污染，因此甯肯拼着老臉在電視上清洗一次。
然而必須看到，名譽的裁斷一旦産生，便是一把寒光逼人的雙刃劍，正面功能和負面功能同淬一身。
好的一面，它使無數醜類惡行聚焦示衆，使不同的道德等級各自歸位，使高尚的品格受到四方濡養，使可疑的行止遭遇懷疑的目光；但是，這種威力的發揮卻嚴重地缺少查訪核實機制，隻靠口口相傳來完成，因此必然夾雜着大量的誇張、錯位和颠倒。
這種情況常常使好人驚心、君子皺眉、壞人暗喜、小人活躍。
我不相信人類到哪一天能夠徹底解決這個麻煩。
這是名譽的灰色傳播本質決定的，再激憤也沒有用。
能夠看到這一點，心也就寬了。
經過多年的觀察與思考，我終于領悟，在這個問題上，關鍵不在于要不要名譽，而在于要哪種名譽。
名譽的等級 在名譽問題上我們最容易進入的誤區是超敏感度的全方位把守。
好些年前我在學校工作時曾不止一次地處理過學生宿舍的打架事件和教師之間的積年陳怨，有機會冷靜地觀察了這類矛盾的爆發和延續過程。
總的說來，無論學生還是教師之間的惡性沖突，起因都很小，小到他們都不好意思再複述一遍，但都覺得有涉名譽，一下子怒不可遏，過後還越想越氣，無法罷休。
然而有趣的是，把學生宿舍的沖突說給教師聽，教師淡然一笑，覺得那是孩子們的無聊遊戲；把教師間陳年爛芝麻的争鬥說給學生們聽，學生更是不屑，覺得那是迂腐老人在無事生非。
他們作為旁觀者都非常清醒，作為當局者卻完全迷失，這種近乎荒誕的強烈對比說明，人們在名譽的争奪中最容易降低自己的生命方位，降低到令人難以置信的地步。
在很低的方位上争奪名譽，其實是在争奪不名譽。
記得在盛行"階級鬥争"的年代，不少人喜歡在自己的家庭出身上做文章，竟然有那麼多出身成分已經很"革命"了的人還要一個勁地硬說自己的父母親是乞丐，而且幾乎都被地主的狗咬過。
但奇怪的是，如果他們的父母親突然來到同事們面前，他們又會覺得太土氣、太寒酸而百般掩飾，把父母親說成是"鄉下親戚"。
這裡就出現了兩種很矛盾的名譽，實際上都因為等級大低而成了不名譽。
我們一生都在不同的名譽等級裡打轉，要始終清晰地分辨出它們的輕重主次還真不容易。
據我視野所及，古今中外公認不名譽的行為大緻有以下四項—— 一，違背全人類的生存原則，傷害無辜，欺淩衆生，參與黑幫，投靠法西斯，協助侵略者，成了漢奸或其他什麼奸； 二，觸犯普通刑法，如偷盜、詐騙、貪污之類； 三，出賣朋友、背叛友情、忘恩負義——這是在日常生活中最容易發生，因此也最具有廣泛敏感度的不名譽行為； 四，因嫉賢妒能而造謠诽謗、制造事端。
世上的壞事多得很，但有些壞事，哪怕是帶有拳腳氣的壞事，名譽上的損耗并不大，而隻要牽涉到以上四項，名譽的裂縫就難于彌補了。
此間差别，關及人類心靈深處的一些微妙顫動，深可玩味。
同樣，若要找出不受時空限制的名譽原則，大緻也隻有以下四項而已—— 一，對人類的由衷慈愛——有了這一項，人們可以原諒當事人的其他缺點； 二，在一時不被人們理解而遭受攻擊的時候，繼續為社會的未來作出貢獻； 三，面對世間邪惡，敢于抗争； 四，勇于維護群體的體面和尊嚴。
其他名譽，大多由這幾項派生出來，如果全然無關，就不
突然輕松起來了的人們走向何方？他們也許會立即聯想到一部電視劇中某個角色的台詞："嗨，做小人真痛快！"漠視名譽當然未必做小人，但如果完全以放棄社會名譽來換取自身輕松，就難免會進入一種"失重"狀态，飄到哪裡都不知道，這種滋味也是不好受的。
更重要的是，如果大家都不在乎名譽，人與人的交往失去了最起碼的精神前提，整個社會就會變得跌跌撞撞。
置身于這樣的生态環境中，就像在黑夜裡誤入中世紀一個破殘的乞丐城堡，哪一級石階都踩不着實，哪一個轉彎都鬼影幢幢，什麼怪事都會發生。
其實，人類最初需要名譽，正是為了擺脫黑暗和無序。
最初的名譽不是個人所能争取的，這是人們在黑暗中猛然聽到一種強健聲音之後的安靜，安靜之後的搜尋，搜尋之後的仰望，仰望之後的追随，追随之後的效仿，效仿之後的傳遞。
名譽是對個人品行的社會性反饋，如果這種反饋廣泛而持續，就能起到協調關系、統一觀念、整頓秩序的作用。
在這種情況下，名譽實際上已成為一種權利，一種在政治權利和軍事權利之外的精神權利，而且在很多時候，政治權利和軍事權利也要借助于它。
這種精神權利，由民衆執掌；其執行方式，隻是對榮耀感或恥辱感的激發而已，别無其它手段。
但它的強度，有時超乎想象。
去年在台灣，經常在電視裡看到黑社會各級幫派頭目向警方登記的報道。
其中有些老人已與幫派脫離多年，即便不登記也算不了什麼大問題，但他們卻滿臉無奈地對着電視鏡頭說：實在受不了周圍人群對自己的鄙夷，僅僅對自己倒也罷了，但連兒子、孫子的名譽也受到污染，因此甯肯拼着老臉在電視上清洗一次。
然而必須看到，名譽的裁斷一旦産生，便是一把寒光逼人的雙刃劍，正面功能和負面功能同淬一身。
好的一面，它使無數醜類惡行聚焦示衆，使不同的道德等級各自歸位，使高尚的品格受到四方濡養，使可疑的行止遭遇懷疑的目光；但是，這種威力的發揮卻嚴重地缺少查訪核實機制，隻靠口口相傳來完成，因此必然夾雜着大量的誇張、錯位和颠倒。
這種情況常常使好人驚心、君子皺眉、壞人暗喜、小人活躍。
我不相信人類到哪一天能夠徹底解決這個麻煩。
這是名譽的灰色傳播本質決定的，再激憤也沒有用。
能夠看到這一點，心也就寬了。
經過多年的觀察與思考，我終于領悟，在這個問題上，關鍵不在于要不要名譽，而在于要哪種名譽。
名譽的等級 在名譽問題上我們最容易進入的誤區是超敏感度的全方位把守。
好些年前我在學校工作時曾不止一次地處理過學生宿舍的打架事件和教師之間的積年陳怨，有機會冷靜地觀察了這類矛盾的爆發和延續過程。
總的說來，無論學生還是教師之間的惡性沖突，起因都很小，小到他們都不好意思再複述一遍，但都覺得有涉名譽，一下子怒不可遏，過後還越想越氣，無法罷休。
然而有趣的是，把學生宿舍的沖突說給教師聽，教師淡然一笑，覺得那是孩子們的無聊遊戲；把教師間陳年爛芝麻的争鬥說給學生們聽，學生更是不屑，覺得那是迂腐老人在無事生非。
他們作為旁觀者都非常清醒，作為當局者卻完全迷失，這種近乎荒誕的強烈對比說明，人們在名譽的争奪中最容易降低自己的生命方位，降低到令人難以置信的地步。
在很低的方位上争奪名譽，其實是在争奪不名譽。
記得在盛行"階級鬥争"的年代，不少人喜歡在自己的家庭出身上做文章，竟然有那麼多出身成分已經很"革命"了的人還要一個勁地硬說自己的父母親是乞丐，而且幾乎都被地主的狗咬過。
但奇怪的是，如果他們的父母親突然來到同事們面前，他們又會覺得太土氣、太寒酸而百般掩飾，把父母親說成是"鄉下親戚"。
這裡就出現了兩種很矛盾的名譽，實際上都因為等級大低而成了不名譽。
我們一生都在不同的名譽等級裡打轉，要始終清晰地分辨出它們的輕重主次還真不容易。
據我視野所及，古今中外公認不名譽的行為大緻有以下四項—— 一，違背全人類的生存原則，傷害無辜，欺淩衆生，參與黑幫，投靠法西斯，協助侵略者，成了漢奸或其他什麼奸； 二，觸犯普通刑法，如偷盜、詐騙、貪污之類； 三，出賣朋友、背叛友情、忘恩負義——這是在日常生活中最容易發生，因此也最具有廣泛敏感度的不名譽行為； 四，因嫉賢妒能而造謠诽謗、制造事端。
世上的壞事多得很，但有些壞事，哪怕是帶有拳腳氣的壞事，名譽上的損耗并不大，而隻要牽涉到以上四項，名譽的裂縫就難于彌補了。
此間差别，關及人類心靈深處的一些微妙顫動，深可玩味。
同樣，若要找出不受時空限制的名譽原則，大緻也隻有以下四項而已—— 一，對人類的由衷慈愛——有了這一項，人們可以原諒當事人的其他缺點； 二，在一時不被人們理解而遭受攻擊的時候，繼續為社會的未來作出貢獻； 三，面對世間邪惡，敢于抗争； 四，勇于維護群體的體面和尊嚴。
其他名譽，大多由這幾項派生出來，如果全然無關，就不