行刑人爾依
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有使人感動的真誠與憐憫。
那個人開口了，他的聲音嘶啞，用了好大力氣，才像是在對誰說悄悄話。
受刑的人說：“我不恨你，我手上的綠玉镯子就送給你吧。
”然後，他就開始脫那隻綠玉镯子。
但這個人已經沒有力氣了。
一點力氣都沒有了。
而行刑人是不能去脫人家的镯子的。
受刑人要送你東西，那就隻好叫他從自己手上脫下來。
但那個人他就是脫不下來。
每個受刑的人都相信，隻要送行刑人一點什麼東西，就會少受些痛苦。
但這個人卻用這種方式延續着自己的痛苦。
他已經給吓得沒有一點力氣了，他脫不下這隻镯子，就在那裡哭了起來。
這時，風從遠處送來了一陣陣清脆的丁冬聲。
人們都回過頭去，望着青碧山谷的入口處。
碧綠的樹叢和河水都在驕陽下閃閃發光。
有一頭驢子從廟子那邊過來了。
這一天，一個叫做貢布仁欽的少年和尚正要出發去西藏深造。
少年和尚的光頭在太陽下閃閃發光，他從廣場上經過時，見到行刑時的情景，不是像出家人那樣念一聲阿彌陀佛，而是說，真是太蠢了。
毛驢馱着他從人群旁邊走過時，他連着說了好幾聲太蠢了。
和尚還看到了一個女人抱着一個孩子站在人群最外邊。
那個小孩子用眼光靜靜地盯着他。
當他又說了一聲太蠢了的時候，小孩子也說了一聲：“太蠢了。
”和尚走遠了，走進了夏日大片明亮的陽光中間。
孩子卻還在用十分稚氣的聲音說，太蠢了，太蠢了。
這時，他父親已經把那個人殺死了。
他用不沾血的那隻手拍拍兒子說：“回家去，聽話，叫你阿媽給你一塊幹肉吧。
”兒子還是站在那裡。
爾依洗了手，把行刑的繩子、刀具、草藥收拾到一個小牛皮縫成的包裡，挎在自己身上，準備回家了。
這時，廣場上的人們已經散開了，受刑的人終于還是沒有取下那隻綠玉手镯。
行刑人的兒子看到了，那個玉镯在受刑人倒下時，在地上摔成幾段了。
那個剛才還在為取不下手镯而哭泣的人，這回安靜了。
身子倒向一個方向，腦袋滾到了另一個方向。
剛才流淚打濕的地方沾上了更多的塵土。
兒子又說了一聲，太蠢了。
回到家裡，他看看兒子的眼睛，知道自己的兒子從這個時候開始有了記憶了。
雖然他是一個行刑人的兒子，但記憶從這樣殘酷的事情來開始，還是叫人心痛。
于是，他帶上兒子到了獵人覺巴家裡，那裡總是有從山裡樹洞和懸崖上弄到的蜂蜜。
獵人舀了一碗，行刑人搖搖頭，把些散碎銀子放在他面前，獵人就把一隻木桶提出來，裡面盛滿了稠稠的帶着花香的蜜糖。
行刑人就提了這桶蜜回家，兒子跟在後面，小手不斷伸進桶裡。
行刑人因此而感到心裡好過些了。
行刑人在土司屬下的家奴們中間，是最富裕的。
他的收入來自三個方面。
第一，土司給予家奴的份額：糧食，不多的肉，油脂，茶葉，鹽巴，做衣服的皮子和羊毛，偶爾，還會有一點布匹。
第二，行刑人自己該有的收入：被判死刑的人身上的衣物，飾物。
衣服不值很多錢，有時碰上一件好的飾物可就說不定了。
一般情況下，犯人的家屬是不會要求取回這些東西的。
有時，還要悄悄送行刑人一點東西，為了受刑人少受些痛苦。
第三，醫藥：行刑人對人體結構了如指掌，有着精确的解剖學知識。
知道每一塊骨頭在人體上的位置。
所以，行刑人同時也是土司領地上最好的外科醫生。
收入相當可觀。
所以，行刑人心痛兒子時，有錢從獵人那裡買來整桶的蜂蜜。
隻有獵人，才能從山裡的懸崖上、大樹上躲開大群的野蜂的進攻，從蜂巢裡取到這甜蜜的東西。
土司時代，還沒有人飼養蜜蜂。
行刑人的兒子正在那裡吃着蜂蜜呢，腦子裡沒有出現那些嗡嗡叫的蜂群，而是閃過那個年青和尚騎驢經過時的情景。
他咽下一大口蜜，然後說，太蠢了。
父親想問問他知不知道這句話是什麼意思，但怕他反而把這話記得更牢，就用拇指挑起一大團蜂蜜，塞住了自己的嘴巴。
灰色的種子灰色的種子很細小，顯出謙遜，不想引人注目的樣子。
種子其實十分非凡。
因為它跟偉大的宗教一樣，是從白衣之邦“呷格”——印度來的。
當然，也有一點不一樣的地方。
宗教是直接就從喜馬拉雅翻山過來的。
種子不是這樣。
它先是英國人由“呷格”從海上運到了黑衣之邦“呷那”——中國的漢人地方，再從那裡由土司家的二少爺從漢地帶回來的。
二少爺是在一次漢藏兩地的邊界摩擦，和随之而來的漫長談判後到漢地去的。
官方文書上說是為了學習和友誼。
一般認為是去做人質。
再一種看法就更奇妙了。
認為他到了漢地會給換一個腦子，至于怎麼個換法，隻有少數的人物，比如土司本人知道是灌輸給他們的别的東西。
大多數愚民百姓認為是漢人掌握一種巫術，會換掉人的腦子。
二少爺去時，是長住在一個有漢人和尚也有藏族喇嘛的寺院裡，學習兩種語文和思想。
他不知道自己學到了思想沒有，但兩種文學是學了個大概。
最後的兩年，那個帶他離開家鄉的漢人軍官又把他帶到了軍營裡。
這些軍人不打仗，而是在山裡播種罂粟。
也就是這種灰色的種子。
二少爺學會了種植這種東西後，又學會了品嘗這種植物的精華。
回到自己的領地上，他對父親說，自己帶回來了一種撫慰靈魂的植物的種子。
罂粟很快成長。
人們也都很快認可那是一種奇妙的植物。
如果不是的話，那小小的種子是不可能長出那樣高大，那樣水靈，葉片那麼肥厚而且又那麼翠綠的植株來的。
那些日子裡，人人都在等着它開花。
看着風吹動着那一片更加蒼翠欲滴的綠色，人們心裡有什麼給鼓湧起來。
聰明的統治者從這點可以看出來，要維護好自己的統治，要麼從來不給百姓新鮮的東西，如果給過一次，以後不給，你就要失去人們的擁戴。
所謂百姓就是這樣一個群體。
行刑人爾依也是這群體裡的一個。
起初，他還是顯現出一個行刑人和大家有點不同的樣子。
爾依對兒子說，盼什麼開花嘛，眼睛是什麼，挖出來，還不就是兩汪汪水，一會兒就幹了嘛。
他的意思其實是說，人活着是不該用眼睛去看什麼東西的。
既然是兩汪水就像兩汪水一樣停在那裡，什麼東西該當你看見，它自己就會雲一樣飄來叫你看見。
但人們一天天地盼着開花。
據說，連老土司都對兒子說，你弄來的是一種魔鬼吧，怎麼連我也有點心煩意亂，就像年輕時盼望一個久不出現的漂亮姑娘一樣。
花卻在沒有人看見的月夜裡開了。
這個晚上，爾依夢見自己正在行刑，過後就醒了過來，他想，那是以前有，現在不興了的刑法呢。
正要再次入睡，聽見兒子大叫一聲，他起身把兒子叫醒。
兒子的頭發都汗濕了。
兒子說他做夢了，吓人的夢。
兒子說，我夢見阿爸把一個罪犯的胸口打開了。
爾依聽了吃了一驚，自己在夢裡不正是在給一個人開膛破肚嗎。
這是一種曾經流傳過一百多年的刑法，沒有人采用也有一百多年了。
他禁不住摸摸自己的頭，倒是冷冰冰的沒有一點汗水。
他把兒子抱緊一點，說，兒子，你說吧，後來怎麼樣。
他之所以這樣問，是因為他的夢到要拿起刀子動刑時就沒有了。
兒子說，後來，那個人的心就現出來，你在那心上殺了一刀，那個心就開成一朵花了。
月光從窗棂上射進來，照在兒子臉上，行刑人想，自己的祖先何以選擇了這麼一個職業呢。
想着想着，兒子又睡着了。
他卻不知道罂粟花就在這時悄然開放了。
他隻是在心裡對自己說，任何事情都是不能深想的。
于是，把雙眼一閉，立即就睡着了。
就在這個花開的晚上，有一個統領着崗托土司的三個寨子的頭人瘋了。
土司下面的基本行政單位的首腦叫做頭人。
統領三個寨子的頭人算是大頭人了。
一般的頭人都隻有一個寨子。
有三個寨子的頭人是備受恩寵的。
但恰恰是這個頭人瘋了。
他把一條牛尾頂在頭上，完全是一副巫師的打扮。
他的樣子是神靈附體的樣子。
神靈一附體，他也就可以對自己說的話不負責任了。
他說了很多瘋話，都是不着邊際的很瘋的話。
比如他在盛開的罂粟花裡行走時，問，是不是我們的莊稼地燃起來了。
瘋到第三天頭上，頭人向土司官寨走來，大群的人跟在他後面。
崗托土司笑笑，說，還認得路嘛。
到了官寨，附在頭人身上的神靈就宣土司和土司的兒子來見。
大少爺有點不安說，神還曉得我們呀。
二少爺說，神不知道，但頭人知道嘛。
土司就帶着兩個兒子把頭人和附在他身上的神靈迎在了門口。
神人還沒有來得及宣旨呢，土司斷喝一聲：“拿下！”瘋家夥就給綁到行刑柱上了。
土司又叫一聲：“叫爾依！”不一會兒，爾依就到了。
土司隻說，你是有辦法的吧。
爾依說，有，隻是頭人好了以後會怪我。
土司說，叫他怪我好了，他一定要想怪誰的話。
行刑人把頭人插在頭頂的牛尾巴取下來，說，得罪，老爺。
就把一個火盆放在了瘋子面前。
招一招手，将來的行刑人就跑過來了。
小爾依的脖
那個人開口了，他的聲音嘶啞，用了好大力氣，才像是在對誰說悄悄話。
受刑的人說：“我不恨你，我手上的綠玉镯子就送給你吧。
”然後，他就開始脫那隻綠玉镯子。
但這個人已經沒有力氣了。
一點力氣都沒有了。
而行刑人是不能去脫人家的镯子的。
受刑人要送你東西，那就隻好叫他從自己手上脫下來。
但那個人他就是脫不下來。
每個受刑的人都相信，隻要送行刑人一點什麼東西，就會少受些痛苦。
但這個人卻用這種方式延續着自己的痛苦。
他已經給吓得沒有一點力氣了，他脫不下這隻镯子，就在那裡哭了起來。
這時，風從遠處送來了一陣陣清脆的丁冬聲。
人們都回過頭去，望着青碧山谷的入口處。
碧綠的樹叢和河水都在驕陽下閃閃發光。
有一頭驢子從廟子那邊過來了。
這一天，一個叫做貢布仁欽的少年和尚正要出發去西藏深造。
少年和尚的光頭在太陽下閃閃發光，他從廣場上經過時，見到行刑時的情景，不是像出家人那樣念一聲阿彌陀佛，而是說，真是太蠢了。
毛驢馱着他從人群旁邊走過時，他連着說了好幾聲太蠢了。
和尚還看到了一個女人抱着一個孩子站在人群最外邊。
那個小孩子用眼光靜靜地盯着他。
當他又說了一聲太蠢了的時候，小孩子也說了一聲：“太蠢了。
”和尚走遠了，走進了夏日大片明亮的陽光中間。
孩子卻還在用十分稚氣的聲音說，太蠢了，太蠢了。
這時，他父親已經把那個人殺死了。
他用不沾血的那隻手拍拍兒子說：“回家去，聽話，叫你阿媽給你一塊幹肉吧。
”兒子還是站在那裡。
爾依洗了手，把行刑的繩子、刀具、草藥收拾到一個小牛皮縫成的包裡，挎在自己身上，準備回家了。
這時，廣場上的人們已經散開了，受刑的人終于還是沒有取下那隻綠玉手镯。
行刑人的兒子看到了，那個玉镯在受刑人倒下時，在地上摔成幾段了。
那個剛才還在為取不下手镯而哭泣的人，這回安靜了。
身子倒向一個方向，腦袋滾到了另一個方向。
剛才流淚打濕的地方沾上了更多的塵土。
兒子又說了一聲，太蠢了。
回到家裡，他看看兒子的眼睛，知道自己的兒子從這個時候開始有了記憶了。
雖然他是一個行刑人的兒子，但記憶從這樣殘酷的事情來開始，還是叫人心痛。
于是，他帶上兒子到了獵人覺巴家裡，那裡總是有從山裡樹洞和懸崖上弄到的蜂蜜。
獵人舀了一碗，行刑人搖搖頭，把些散碎銀子放在他面前，獵人就把一隻木桶提出來，裡面盛滿了稠稠的帶着花香的蜜糖。
行刑人就提了這桶蜜回家，兒子跟在後面，小手不斷伸進桶裡。
行刑人因此而感到心裡好過些了。
行刑人在土司屬下的家奴們中間，是最富裕的。
他的收入來自三個方面。
第一，土司給予家奴的份額：糧食，不多的肉，油脂，茶葉，鹽巴，做衣服的皮子和羊毛，偶爾，還會有一點布匹。
第二，行刑人自己該有的收入：被判死刑的人身上的衣物，飾物。
衣服不值很多錢，有時碰上一件好的飾物可就說不定了。
一般情況下，犯人的家屬是不會要求取回這些東西的。
有時，還要悄悄送行刑人一點東西，為了受刑人少受些痛苦。
第三，醫藥：行刑人對人體結構了如指掌，有着精确的解剖學知識。
知道每一塊骨頭在人體上的位置。
所以，行刑人同時也是土司領地上最好的外科醫生。
收入相當可觀。
所以，行刑人心痛兒子時，有錢從獵人那裡買來整桶的蜂蜜。
隻有獵人，才能從山裡的懸崖上、大樹上躲開大群的野蜂的進攻，從蜂巢裡取到這甜蜜的東西。
土司時代，還沒有人飼養蜜蜂。
行刑人的兒子正在那裡吃着蜂蜜呢，腦子裡沒有出現那些嗡嗡叫的蜂群，而是閃過那個年青和尚騎驢經過時的情景。
他咽下一大口蜜，然後說，太蠢了。
父親想問問他知不知道這句話是什麼意思，但怕他反而把這話記得更牢，就用拇指挑起一大團蜂蜜，塞住了自己的嘴巴。
灰色的種子灰色的種子很細小，顯出謙遜，不想引人注目的樣子。
種子其實十分非凡。
因為它跟偉大的宗教一樣，是從白衣之邦“呷格”——印度來的。
當然，也有一點不一樣的地方。
宗教是直接就從喜馬拉雅翻山過來的。
種子不是這樣。
它先是英國人由“呷格”從海上運到了黑衣之邦“呷那”——中國的漢人地方，再從那裡由土司家的二少爺從漢地帶回來的。
二少爺是在一次漢藏兩地的邊界摩擦，和随之而來的漫長談判後到漢地去的。
官方文書上說是為了學習和友誼。
一般認為是去做人質。
再一種看法就更奇妙了。
認為他到了漢地會給換一個腦子，至于怎麼個換法，隻有少數的人物，比如土司本人知道是灌輸給他們的别的東西。
大多數愚民百姓認為是漢人掌握一種巫術，會換掉人的腦子。
二少爺去時，是長住在一個有漢人和尚也有藏族喇嘛的寺院裡，學習兩種語文和思想。
他不知道自己學到了思想沒有，但兩種文學是學了個大概。
最後的兩年，那個帶他離開家鄉的漢人軍官又把他帶到了軍營裡。
這些軍人不打仗，而是在山裡播種罂粟。
也就是這種灰色的種子。
二少爺學會了種植這種東西後，又學會了品嘗這種植物的精華。
回到自己的領地上，他對父親說，自己帶回來了一種撫慰靈魂的植物的種子。
罂粟很快成長。
人們也都很快認可那是一種奇妙的植物。
如果不是的話，那小小的種子是不可能長出那樣高大，那樣水靈，葉片那麼肥厚而且又那麼翠綠的植株來的。
那些日子裡，人人都在等着它開花。
看着風吹動着那一片更加蒼翠欲滴的綠色，人們心裡有什麼給鼓湧起來。
聰明的統治者從這點可以看出來，要維護好自己的統治，要麼從來不給百姓新鮮的東西，如果給過一次，以後不給，你就要失去人們的擁戴。
所謂百姓就是這樣一個群體。
行刑人爾依也是這群體裡的一個。
起初，他還是顯現出一個行刑人和大家有點不同的樣子。
爾依對兒子說，盼什麼開花嘛，眼睛是什麼，挖出來，還不就是兩汪汪水，一會兒就幹了嘛。
他的意思其實是說，人活着是不該用眼睛去看什麼東西的。
既然是兩汪水就像兩汪水一樣停在那裡，什麼東西該當你看見，它自己就會雲一樣飄來叫你看見。
但人們一天天地盼着開花。
據說，連老土司都對兒子說，你弄來的是一種魔鬼吧，怎麼連我也有點心煩意亂，就像年輕時盼望一個久不出現的漂亮姑娘一樣。
花卻在沒有人看見的月夜裡開了。
這個晚上，爾依夢見自己正在行刑，過後就醒了過來，他想，那是以前有，現在不興了的刑法呢。
正要再次入睡，聽見兒子大叫一聲，他起身把兒子叫醒。
兒子的頭發都汗濕了。
兒子說他做夢了，吓人的夢。
兒子說，我夢見阿爸把一個罪犯的胸口打開了。
爾依聽了吃了一驚，自己在夢裡不正是在給一個人開膛破肚嗎。
這是一種曾經流傳過一百多年的刑法，沒有人采用也有一百多年了。
他禁不住摸摸自己的頭，倒是冷冰冰的沒有一點汗水。
他把兒子抱緊一點，說，兒子，你說吧，後來怎麼樣。
他之所以這樣問，是因為他的夢到要拿起刀子動刑時就沒有了。
兒子說，後來，那個人的心就現出來，你在那心上殺了一刀，那個心就開成一朵花了。
月光從窗棂上射進來，照在兒子臉上，行刑人想，自己的祖先何以選擇了這麼一個職業呢。
想着想着，兒子又睡着了。
他卻不知道罂粟花就在這時悄然開放了。
他隻是在心裡對自己說，任何事情都是不能深想的。
于是，把雙眼一閉，立即就睡着了。
就在這個花開的晚上，有一個統領着崗托土司的三個寨子的頭人瘋了。
土司下面的基本行政單位的首腦叫做頭人。
統領三個寨子的頭人算是大頭人了。
一般的頭人都隻有一個寨子。
有三個寨子的頭人是備受恩寵的。
但恰恰是這個頭人瘋了。
他把一條牛尾頂在頭上，完全是一副巫師的打扮。
他的樣子是神靈附體的樣子。
神靈一附體，他也就可以對自己說的話不負責任了。
他說了很多瘋話，都是不着邊際的很瘋的話。
比如他在盛開的罂粟花裡行走時，問，是不是我們的莊稼地燃起來了。
瘋到第三天頭上，頭人向土司官寨走來，大群的人跟在他後面。
崗托土司笑笑，說，還認得路嘛。
到了官寨，附在頭人身上的神靈就宣土司和土司的兒子來見。
大少爺有點不安說，神還曉得我們呀。
二少爺說，神不知道，但頭人知道嘛。
土司就帶着兩個兒子把頭人和附在他身上的神靈迎在了門口。
神人還沒有來得及宣旨呢，土司斷喝一聲：“拿下！”瘋家夥就給綁到行刑柱上了。
土司又叫一聲：“叫爾依！”不一會兒，爾依就到了。
土司隻說，你是有辦法的吧。
爾依說，有，隻是頭人好了以後會怪我。
土司說，叫他怪我好了，他一定要想怪誰的話。
行刑人把頭人插在頭頂的牛尾巴取下來，說，得罪，老爺。
就把一個火盆放在了瘋子面前。
招一招手，将來的行刑人就跑過來了。
小爾依的脖