5、口号與面瓜
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──這是我寫了牛三斤之後，要為牛根哥哥翻案的根本原因
──這時就不是克隆了
……
但是，我們還不能把事情給簡單化──還是不能這樣将曆史定案。
如果面瓜表哥能在戰争的過程中及時覺醒和調整自己，他還不至于在這場戰争中一敗塗地──放棄開始，并不證明以後沒有取勝的機會。
當牽牛在第二天早上對你憤怒地喊： 「你喝粥怎麼那麼大聲響呀？」 如果你是一個流氓──已經不要求你是一個清醒的革命者了──，你還不是沒有辦法。
事情還沒有走到不可挽回的地步。
事情還沒有達到最糟的狀态。
這時你應采取的最好方法，就是抖着你的小頭梨兜頭将這碗熱粥扣到她臉上──這時你應該想起牆上的一條标語： 不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風 在床上露出的非流氓的善良──感動和哭──的失敗，并不是在生活中不能用流氓手段補救過來，但是我們的面瓜表哥，卻像一隻秃尾巴雞一樣一退再退──他隻會端着碗粥在那裡傻楞，這就使戰争向失敗的結局快速滑去──這也使我們明白了面瓜哥哥徹底失敗的另一個原因：你在床上是牛糞，你在生活中也不是好漢──同時也使我們明白了：在生活中隻有像老梁爺爺那樣的人，才會有安靜的家庭和妻子，他才可能在孩子熟睡的時候給妻子釘紐扣──如果是我們的面瓜哥哥去給牽牛釘紐扣，牽牛會兜頭将紐扣、衣服和孩子都砸到了牛根身上和小頭梨上： 「丢你娘的！」 「丢你娘的人！」 「你除了釘紐扣，還會釘什麼！」 「操你娘的，我要不偷漢子，就對不起我的先人！」 …… 于是悲慘的結局就出現了。
在她憤怒的時候──其實憤怒也是一種試探呀──你沒有将粥碗扣到她頭上，接着就等于你──還不是她──将粥碗扣到了自己頭上。
你向她證明了她憤怒的正确──這時的證明就已經超越了粥──從床上到生活，從牛糞到鮮花。
你除了吓得差一點将粥碗掉到地上，接着還在那裡停止了喝粥──就是第二天再喝，也開始壓抑着自己不敢出聲──這是你在生活的行動中對自己壓抑和幻想用虛假來救命的開始──你不再發出自己本來的聲音──壓抑和虛假，從來都是自己造成的，──從此我們的面瓜哥哥喝粥的時候就再沒有了聲響，開始在那裡悄悄地一口一口地抿；抿一口，還擡起頭偷眼看一下對方。
久而久之，養成習慣，不但和牽牛在一起的時候是這樣，就是和别人在一起喝粥的時候──哪怕是和我們這些１９６９年的在村裡無足輕重的小搗子們在一起喝粥的時候──也從來不是在喝而是在抿，抿一口，還偷着看我們一眼──最後不但喝粥的時候偷眼，就是平常做其它事和任何一件事，都養成了偷眼看人的習慣。
──而這抿粥和偷眼的習慣，在牽牛眼裡，恰恰比大聲「踢溜」「踢溜」喝粥還讓人難以忍耐和怒不可遏呢。
面瓜還在那裡為自己找到虛假和逃脫的方法──養成了偷眼看世界的習慣──而沾沾自喜呢──為這種找到甚至還有些感激牽牛呢；終于有一天，牽牛面前的粥還沒有喝──加上她的例假來了，正在那裡煩燥──面瓜哥哥已經悄無聲響地喝下了三大碗，甚至在那裡毫無防備地打了一個飽嗝──牽牛對于稀粥的怒火就再也遏制不下去了。
面瓜哥哥以為自己從一個喝粥──學會了悄無聲響的喝粥──已經掌握和把握了世界，已經将世界從對方手裡重新奪了回來──不是喝得飽飽的了嗎？──但就在他打完飽嗝又偷看了對方一眼──而這一眼恰恰也被牽牛也偷看到了──這時牽牛都讓他傳染出偷眼看人的習慣了──而過去牽牛還沒有意識到這一點現在當兩個人的偷眼突然碰到一起的時候──面瓜哥哥還為這目光的相碰有些不好意思在那裡「嘿嘿」地傻笑了兩聲──就讓牽牛馬上意識到了自己的偷看這時就不是為了稀粥和面瓜的偷看而是為了自己的偷看而惱羞成怒這時就想起了面瓜的一切包括喝粥的聲響或無聲響都是那麼地讓人厭煩──再不爆發自己就活不下去了，再不爆發自己就爆炸了，再不把這稀粥扣到面瓜頭上就對不起自己的先人和擺在自己面前那碗稀粥──這稀粥的無聲和偷眼還要繼續到什麼時候呢？自己不知不覺也染上偷眼的習慣什麼時候才能得到矯正呢？于是她一下就爆發了，一下就爆炸了──請注意，這次爆發和爆炸就比前一次的爆發和爆炸更進一步了，于是她就毫不猶豫地将以前面瓜沒有扣到自己頭上的稀粥，現在終于由她扣到了面瓜的頭上──如果面瓜過去提前把粥扣到了她的頭上，仍然我行我素地「踢溜踢溜」地喝粥，不偷眼看人，那麼今天稀粥的倒扣就可以避免──當稀粥已經扣了出去──不管對象是誰──第二次的重扣還有什麼意思呢？──而你過去沒有扣，等到别人扣到你的頭上的時候，你也就隻有招架之功而無還手之力了。
當這晚滾燙的稀粥扣到面瓜頭上時，他還不知道牽牛憤怒在什麼地方呢，他還處在毫無防備的狀态呢，當他整個頭開始在那裡無聲地流粥和腦袋一下讓煲了個半熟的時候，我們的面瓜哥哥頂着這滾燙的稀粥還在那裡楞楞地想： 「這一切從何而來呢？」 「這一切從何說起呢？」 而我們的牽牛還在那裡杏眼圓睜不依不饒呢，指着面瓜開始大聲地哭罵： 「面瓜，我操你活媽！」 「你喝粥怎麼是這個操形呢？」 「你怎麼能一聲不出就喝下三碗稀粥呢？」 「面瓜，不為别的，就為這喝粥，我和你一天也過不下去了！？ …… 當然，事情到了這種地步，面瓜還不是沒有挽回的餘地。
這時制止和平息牽牛搗亂的最好方法，給她安慰和安撫的最好措施，能使她從此不再說粥對粥再無煩惱的最好舉動──從此能兩相安好和兩性悅好──我們過去總是把兩性當作一種情感和直覺，有誰想到那也是一種策略呢？──就是面瓜不管自己頭上──大不了就是一個小頭梨──頂着多少滾燙的稀粥，一下就站起身來，邁着自己豪邁和堅定的羅圈腿，大踏步地從喝粥的地方──從喝粥的氣氛和環境中走出來，一下走到竈間──用圍點打援和圍魏救趙的辦法，豎起自己的削耳，鼓起自己的嘴唇，一下将竈上的粥鍋連根拔起，然後回到對于你已經是過去的新房，将這一鍋剛剛從火上拔下比剛才她扣到你頭上還要燙的稀粥，兜頭扣到她雍容大度、美麗嬌好就像三月桃花和四月梨花那樣燦爛的頭上和臉上，還有她那豐滿而性感的身上。
讓這滿鍋的稀粥順着她美麗的面容和性感的身條往下流。
這時她的頭部和身體一下倒成了半熟的面瓜。
你一下就變成了無往而不勝的牽牛。
──如果這鍋粥下去，面瓜和牽牛都會搖身一變，由過去的莽撞沖動，開始在人生和性愛中變得成熟。
說不定我們的牽年當場就要摟着我們的面瓜哥哥讓他上床──而現在我們的面瓜哥哥連夜裡能不能上床就是上床能不能上身都是問題了哩。
──但是可惜，我們的面瓜哥哥并沒有那麼拔鍋倒竈和扣粥，短短一個月的蜜月生活，已經在他心中形成了沉重的陰影和積下了沉重的疙瘩──他的心已經像蜂窩一樣被打穿，他可能這麼想了──或者，如果放到一個月前，當她第一次喊粥的時候也是這麼兜頭扣粥他可能會這麼做，但是我們的牽牛對事物的進程、時機、時間把握得又是多麼地恰當和準确啊──一個月的時間對于這個世界不過是白駒過隙，但對于我們的面瓜哥哥來講，這就是漫長的一個世紀呀──須知： 他現在是在蜜月之中呀 或者，一個月中間如果他沒有養成無聲抿粥和偷眼看人的習慣，他還可能會這麼做──将這鍋連根拔起的稀粥扣到牽牛頭上──你就是不敢扣粥，将鍋連根拔起也可以啊，也是一個舉動──你就是不敢出兵，來一個海上演習給對方做一個姿态也成呀──但是我們的面瓜哥哥對于無聲已經習慣了──一個世紀的積累現在到了改也難的地步了──你能要一個無聲抿粥和偷眼看人──你大大方方看她一眼和看我們大家一眼又能怎麼樣呢？──将一鍋稀粥兜頭扣到一個他素不相識──牽牛對于他已經是素不相識了──的人頭上嗎？──于是我們又得出這樣一個結論：在外面鬧革命容易，在家裡制服一個女人難。
所以我們同意本書第一卷中這樣一個細節，恢複禮儀和廉恥委員會秘書長劉孬舅和我們馮·大美眼舅媽正在委員會總部招待世界上的一些領袖們，本來是笑語歡聲，突然一句話不對頭，過去的美麗模特我們的馮·大美眼就将一杯香槟潑到了孬舅臉上。
這時我們的孬舅怎麼辦呢？他也就是習慣性的接過黑人侍者遞上的一塊餐巾，将順着自己頭和脖子往下流的香槟給一點點擦下來。
一邊擦一邊還偷着看了馮·大美眼一眼，接着又在那裡自我解嘲地說： 「又洗了一個澡。
」 接着又向世界的領袖們說： 「我當衆洗澡，對諸位可是有些不禮貌哇。
」 趁馮·大美眼不注意，又偷偷──又是一個偷偷──對身邊一個領袖說： 「首相先生，您看，我能對付得了一個世界，但就是對付不了一個女人。
」 倒是那位矮胖的首相拍了拍他的肩膀，叼着雪茄安慰他： 「秘書長先生，誰又不是這樣呢？」 …… 英勇如我家孬舅──過去可是一個動不動就「挖個坑埋了你」的人，還對付不了一杯香槟，你還能指望我們的面瓜能單獨對付一鍋滾燙的稀粥嗎？于是我們的面瓜哥哥采取的舉動也就清楚了：他沒有突兀──他是一個從來沒有讓世界吃過驚的人──地站起來，也沒有大踏步地走出重圍來到竈間，沒有圍點打援一下将滾燙的熱粥連鍋拔起──沒有将世界的一切複雜和深厚連根拔起，也沒有将這鍋滾燙的稀粥兜頭扣到牽牛頭上，而是像當年的孬舅那樣──你還不如孬舅呢。
你怎麼能比得上孬舅呢？孬舅還能用自嘲轉危為安，将自己拯救出水深火熱──而我們的面瓜哪裡知道這些暗渡陳倉的辦法呢？他所能做的僅僅是出于一種本能──于是一下就楞在了那裡和傻在了那裡──他不知這一切從何而來和從何說起。
他連像孬舅那樣擦一下自己尖頭和削耳上的稀粥都不知道。
他任着稀粥在那裡流淌繼續讓它在自己頭上升溫和煲燙。
他現在忏悔的僅僅是不知自己又出了什麼毛病引起這世界和牽牛那麼大的憤怒和光火──這火是我引起的──而沒有想過世界和牽牛會有什麼毛病──他想到的僅僅是： 我今天又做錯了什麼？ 我今天又有什麼不注意的地方？ 我今天在哪個方面又放松了呢？本來自己還在沾沾自喜這無聲之粥，現在無聲又不對了嗎？世界又轉向有聲了嗎？ 偷眼不對和過時，又轉向正眼了？ 但是你讓我和她正眼交鋒，我還是真不敢 剛才不就是因為兩個偷眼突然正了一下嗎？這就是世界上所說的負負為正和正正為負嗎？ 我今後又要改成「踢溜踢溜」喝粥了嗎？ 我今後再不能偷眼看她了嗎？ …… 想完這一切，他的尖頭削耳頂着現在已經涼下來的稀粥在那裡說了一句對這場扣粥事件總結的話是： 「你現在還喝粥嗎？你要喝，我到竈間再給你盛一碗。
」 …… 就這樣，作為挽救自己的最後一次機會，作為稀粥的最後一次鬥争，我們的面瓜哥哥竟一步錯百步地在這一天徹底地失去了。
你的徹底失敗，我們還真不是從你最後跳進黃河的結果看出來的，我們從你在蜜月之中的稀粥──冰涼的稀粥──就已經看出來它是無可挽回了。
你失去了你最後的機會 你砸在了自己手裡 我們從一碗稀粥入手，就看到了你後來的刀光劍影和最終跳進黃河的結局 一切都是必然的 …… 接着就可想而知，我們的面瓜哥哥不但沒有改變自己偷眼看人的習慣，反倒愈演愈烈，漸漸就像某些人有愛眨巴眼的毛病一樣，一分鐘之内不偷眼看人和偷眼看世界一次，他就覺得渾身不自在──這時偷眼就轉化成了一種生活習慣。
偷眼是日常和正常的，不偷眼倒是奇怪的。
說假話也是這樣，一開始是為了度過難關，漸漸就從中間找到了樂趣。
還有稀粥──稀粥事件開了頭，接着就會有接二連三的稀粥扣到你頭上──這也成了習慣。
一出事就扣稀粥，一喝稀粥就容易出事。
最後弄得面瓜見了稀粥腿就打顫，見了稀粥就捂頭。
但是，稀粥不到頭上事情就沒完沒了，稀粥到了頭上事情起碼有一個暫時的結果和結束，這時面瓜就盼着稀粥還是早一點來到吧。
不來到提心吊膽，扣到頭上心裡反倒穩當和踏實了。
這時心理的折磨就不是對稀粥的擔心，而是對稀粥為什麼還不早一點到來的等待過程的憤怒。
遇到偷眼和稀粥，就趕緊說謊──這時心裡還存在一種本能的僥幸，能不能用說謊跳過這次偷眼和稀粥呢？──本能上還是不想頂稀粥──有時能将這次障礙跳躍過去──這時心裡是多麼地竊喜呀，有時就跳躍不過去──這時也不感到損失什麼，接着就安心地等待稀粥。
這時說謊也演變成了生活的一個必需──不管遇到什麼事，不說謊就感到缺些什麼，說了謊心裡才感到踏實。
需要說謊的事情他會說謊，不需要說謊的事情出于習慣和心理需要也要補上一課。
這時說謊就不是為了對付别人，而成了挽救自己的一種橋梁。
當然往往會捉襟見肘的弄巧成拙，但是現在謊言成了一種信仰，為了信仰犧牲自己不也有些悲壯嗎？這時他的一生都是為了謊言──就像我們為了真理──而奮鬥。
他日常的工作和思考，就是低着頭在那裡緊張編織連不斷的謊言的主幹和細節──動不動還會另辟蹊徑和别有洞天呢──這也是一種創造呢。
世上的一切動作和細節，我都要用謊言重新解釋一遍。
他突然感到自己通過謊言也達到了豁然開朗的大境界。
要不說條條道路通羅馬呢。
謊言的基礎和對象，這時僅僅成了他進行創造的無足輕重的依托。
這個階段他緊張編造和創造各種謊言的主導思想是： 他要将自己的一切真實都隐藏起來和隐瞞起來 他要将自己對世界的觀點和觀察切入點徹底抹掉 他要将自己努力撥向另一個頻道 他要用這種新的觀點和角度來審視眼前發生的一切 他要用這種新的觀點和角度來審視将要發生的一切 他要用這種觀點和角度考察目前的牽牛 他要用這種觀點來堵住和打倒牽牛 他要用這種觀點來創造牽牛 他要用牽牛來打倒牽牛 但是這個時候他所創造的牽牛往往又不是牽牛 于是這個時候世界就多了一個第三者和第三隻眼──謊言就是世界的第三隻眼──這是流氓們孜孜不倦的根本原因 但是，僅僅是有謊言是不夠的，謊言如果不和老梁爺爺結合起來，謊言也就成了空中閣樓和霧中之花 因為他不是老梁爺爺，他還沒有騎到謊言的身上奔跑 謊言還是沒有長上翅膀 這是面瓜哥哥費盡心機最後失敗的根本原因 …… 但是，面瓜哥哥并沒有因為自己的一次次失敗而停止自己的創造。
這時創造就不是為了成功和結果，而是為了創造本身。
結果是不重要的，過程是幸福的。
本來隻是為了度過眼前的稀粥，誰知一下就和大江大河挖通了呢？本來隻是要暗渡陳倉，誰知馬上就兵臨城下了呢？──從面瓜結婚到他投黃河，中間經過了整整１２年──１２年的艱苦歲月是怎麼度過的？過去我們不理解，現在我們就理解了：原來支撐他度過這１２年漫長煎熬的，就是他空中閣樓和霧中之花的謊言的不斷創造呀。
他創造了一個脫離現實和牽牛的自己的世界。
于是這個時候面瓜哥哥也不僅僅是面瓜哥哥了，在他身上也附着一個第三者。
這時外在的痛苦，就轉化為内心的一種幸福。
沒有外在的痛苦，就沒有内在的幸福呢。
這是痛苦的１２年，也是激動人心的１２年；這是創造的１２年，也是不可多得的１２年。
這１２年我們的面瓜哥哥沒有虛度。
──為了這個： 我們感謝牽牛 我們的遺憾僅僅是： 由于這興奮和創造的不足與外人道，我們的面瓜隻是述而不做或是做而不述，于是我們就難以考察他在這１２年中頭腦裡細節的編織已經活躍和激蕩到了什麼程度和達到了什麼高度──但我們能想象到這種創造給面瓜哥哥帶來的心理效果，那真是： 四海翻騰雲水怒，五洲震蕩風雷激 如果說人類在曆史的遺忘上還有什麼可惜和遺憾之處的話，那麼我們也就可惜了這１２年面瓜哥哥小頭梨中活躍的創造了。
我們不知道他都創造出了什麼彌天大謊和每一個細節和細部深入和程度──說不定這裡的每一個謊言，都能撬動地球和改天換地呢，都能成為老梁爺爺或俺孬舅──可惜你述而不做，可惜你是思想的巨人和行動的矮子，于是一切都陳封和永遠埋葬在你面瓜的腦殼裡了。
──最後你就跳了黃河。
…… 接着我們開始說他放的屁吧。
這個時候面瓜已經沒有放屁的自由了。
國色天香，經不住一個屁；滿肚的屁憋在那裡，也讓人思維降低。
新婚頭一天，面瓜自己将屁憋了一夜；清早起來發生了稀粥事件，面瓜哥哥就開始讓客觀逼得不敢放屁──當我們面臨恐懼的時候，屁不早就逃得無影無蹤了嗎？從牽牛嫁過來到面瓜投了黃河，牽牛沒有聽到面瓜放過一個屁。
──當然也不是完全沒有聽到過，也聽到過一個，但也僅僅聽到一半──那天面瓜正坐在那裡創造，也是太沉浸和深入了，有些忘形和走神，有些忘記客觀，于是一個屁趁機出溜和滑了出來；但是剛滑到一半，面瓜哥哥就突然驚醒出了一身冷汗趕緊采取措施憋着夾着把它堵在了半路。
但就是因為這半個屁──老梁爺爺也放過屁，它的聲音怎麼就那麼地清脆和潇灑呢？在他當教父的時候，往往一聲屁出來，還會成為他和情人調笑的由頭和資料，用手相互扇着，讓屁撲向對方，對方就彎着身子在那裡「咕咕」地笑；而你不經意的半個屁出來，怎麼那麼沉悶、萎瑣和曲裡拐彎呢，怎麼那麼讓人起怒和惱火呢？──屁給人的印象不是這樣──你他媽連個屁都不會放──于是牽牛像聽到面瓜喝粥──不管是有聲或是無聲──一樣杏眼圓睜，像端起粥碗一樣端起了自己的身體和屁股，用手指着蹲在或縮在牆角已經知道自己的錯誤和錯誤的程度像一條狗夾着自己的尾巴一樣夾着自己的屁股的面瓜──這個時候你沒有縮到牆裡、沒有變成一條狗已經是你的萬幸──聲嘶力竭地喊──３０年後我們會提出這樣一個質疑：因為一個屁，至于這樣嗎？──但這樣提問的本身，就是忽略了當時雙方複雜的思考，不懂得屁是另外一個突破口──一個突破口之中，流出來的往往不單是一個渠道裡的水呢──罵道： 「放你娘的狗臭屁！」 「我從來沒見過這種屁！」 「操你娘的，連個屁都不會放！」 「你就是這麼窩囊和夾生的屁！」 …… 說得和罵得是多麼地好啊。
請同志們重新聽一遍和看一遍這裡的罵屁。
它的特質和定性是： 你也是窩囊和夾生的 ──這算不算也是急中生智呢？３０年後我們是不是這樣呢？──３０年後我們想到這一點，也突然有些惶惑和誠惶誠恐呢。
因為： 我們也是窩囊和夾生的 我們也是這樣一個屁 它可以涵蓋世上一切的生物、植物和事物及它們一切生長和運轉的本質 …… 為了這個，接着我們的牽牛兜頭又扣了他一碗稀粥──為了稀粥可以扣稀粥，為了其它也可以扣稀粥──也就不奇怪了。
面瓜頂着稀粥站在那裡，創造倒是一下停止了。
于是，從此面瓜不敢再放屁。
久而久之，漸漸肚子裡就自動沒有了屁。
牽牛在的時候沒有，牽牛不在的時候，給他提供了一個産生屁和放屁的機會，但是屁還是産生不出來，倒是開始為沒有産生的屁在積極和活躍地編造謊言。
不創造不編造就不踏實。
全不顧創造的基礎是否存在。
門窗馬上打開，防止屁味殘存；接着窗戶也是問題，因為一個屁打開了窗戶，如果她突然回來，屁味是走了，但你還沒有來得及關上窗戶又怎麼解釋呢？謊言還不能隻編一個。
編了屁之後，你馬上還要緊張地抓緊一切時間搶到敵人面前接着編窗戶。
接着由窗戶就想到了窗台上那隻雞窩。
雞窩又涉及到雞窩裡的那隻雞……但是窗戶、雞窩和雞倒是又救了屁的命──可以把屁味怪到雞窩頭上。
但是僅僅将謊言編到雞窩還是不行的，僅僅對一個事物編出一條謊言還是令人不放心的──你的工作還沒有做到家。
起碼要編三條。
就可以做到兵來将擋和水來土屯。
第一條不行，還有第二條和第三條在等着她，這才能夠萬無一失。
同時，在緊張激烈的創造過程中，你還不知道她什麼時候會突然回來，會突如其來檢查這屁和打斷你的創造，于是這創造的過程又人為地緊張起來。
最令面瓜失望的是，當他一切都編好了，三條全都整裝待發了，而牽牛還沒有回來。
這時我們的面瓜倒是敢偷偷在肚裡罵上一句： 「他媽的，一切都編好了，你怎麼還不回來呢？」 「你不趕緊回來，我們就不能馬上進入呢。
」 「這要等到什麼時候？等來等去，豈不等老了人？」 …… 但在這種等待中，你還不敢過于焦急。
如果你在等待的過程中因為焦急而把已經編好的理由和謊言給忘了，豈不又前功盡棄了？──回想和追回當初的創造，比當初創造或重新創造還要費勁呢。
打撈和刍，像吃嚼過的馍一樣困難和缺乏激情──而激情恰恰是創造的前提；如果你回憶不起來再重新創造一個，也會出現同樣的情況：不論你怎麼努力，都覺得新編的沒有失去的好，都覺得走了的馬大和死了的妻賢，這時你對新創造的謊言倒是感到沒底和不放心了。
于是等一切編好開始等待害怕遺忘的過程，往往比緊張的創造還要折磨人呢。
但是這還不是最令人沮喪的。
最令人沮喪的是，你一切都編好了，你開始一句一句在那裡緊張地重溫和背誦等她終于回來了她回來的時候你什麼都沒有遺忘一切還都牢記在心中，但這時牽牛僅僅因為在外邊的另一種興奮和興奮點的暫時轉移，而把目前的世界和我們的面瓜和屋裡特有的環境和氣氛給忽略和忘記了。
她似乎是已經回來了，但是情緒還旁若無人地沉浸在外面；看着她坐在了床邊，其實她已經身在曹營心在漢
如果面瓜表哥能在戰争的過程中及時覺醒和調整自己，他還不至于在這場戰争中一敗塗地──放棄開始，并不證明以後沒有取勝的機會。
當牽牛在第二天早上對你憤怒地喊： 「你喝粥怎麼那麼大聲響呀？」 如果你是一個流氓──已經不要求你是一個清醒的革命者了──，你還不是沒有辦法。
事情還沒有走到不可挽回的地步。
事情還沒有達到最糟的狀态。
這時你應采取的最好方法，就是抖着你的小頭梨兜頭将這碗熱粥扣到她臉上──這時你應該想起牆上的一條标語： 不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風 在床上露出的非流氓的善良──感動和哭──的失敗，并不是在生活中不能用流氓手段補救過來，但是我們的面瓜表哥，卻像一隻秃尾巴雞一樣一退再退──他隻會端着碗粥在那裡傻楞，這就使戰争向失敗的結局快速滑去──這也使我們明白了面瓜哥哥徹底失敗的另一個原因：你在床上是牛糞，你在生活中也不是好漢──同時也使我們明白了：在生活中隻有像老梁爺爺那樣的人，才會有安靜的家庭和妻子，他才可能在孩子熟睡的時候給妻子釘紐扣──如果是我們的面瓜哥哥去給牽牛釘紐扣，牽牛會兜頭将紐扣、衣服和孩子都砸到了牛根身上和小頭梨上： 「丢你娘的！」 「丢你娘的人！」 「你除了釘紐扣，還會釘什麼！」 「操你娘的，我要不偷漢子，就對不起我的先人！」 …… 于是悲慘的結局就出現了。
在她憤怒的時候──其實憤怒也是一種試探呀──你沒有将粥碗扣到她頭上，接着就等于你──還不是她──将粥碗扣到了自己頭上。
你向她證明了她憤怒的正确──這時的證明就已經超越了粥──從床上到生活，從牛糞到鮮花。
你除了吓得差一點将粥碗掉到地上，接着還在那裡停止了喝粥──就是第二天再喝，也開始壓抑着自己不敢出聲──這是你在生活的行動中對自己壓抑和幻想用虛假來救命的開始──你不再發出自己本來的聲音──壓抑和虛假，從來都是自己造成的，──從此我們的面瓜哥哥喝粥的時候就再沒有了聲響，開始在那裡悄悄地一口一口地抿；抿一口，還擡起頭偷眼看一下對方。
久而久之，養成習慣，不但和牽牛在一起的時候是這樣，就是和别人在一起喝粥的時候──哪怕是和我們這些１９６９年的在村裡無足輕重的小搗子們在一起喝粥的時候──也從來不是在喝而是在抿，抿一口，還偷着看我們一眼──最後不但喝粥的時候偷眼，就是平常做其它事和任何一件事，都養成了偷眼看人的習慣。
──而這抿粥和偷眼的習慣，在牽牛眼裡，恰恰比大聲「踢溜」「踢溜」喝粥還讓人難以忍耐和怒不可遏呢。
面瓜還在那裡為自己找到虛假和逃脫的方法──養成了偷眼看世界的習慣──而沾沾自喜呢──為這種找到甚至還有些感激牽牛呢；終于有一天，牽牛面前的粥還沒有喝──加上她的例假來了，正在那裡煩燥──面瓜哥哥已經悄無聲響地喝下了三大碗，甚至在那裡毫無防備地打了一個飽嗝──牽牛對于稀粥的怒火就再也遏制不下去了。
面瓜哥哥以為自己從一個喝粥──學會了悄無聲響的喝粥──已經掌握和把握了世界，已經将世界從對方手裡重新奪了回來──不是喝得飽飽的了嗎？──但就在他打完飽嗝又偷看了對方一眼──而這一眼恰恰也被牽牛也偷看到了──這時牽牛都讓他傳染出偷眼看人的習慣了──而過去牽牛還沒有意識到這一點現在當兩個人的偷眼突然碰到一起的時候──面瓜哥哥還為這目光的相碰有些不好意思在那裡「嘿嘿」地傻笑了兩聲──就讓牽牛馬上意識到了自己的偷看這時就不是為了稀粥和面瓜的偷看而是為了自己的偷看而惱羞成怒這時就想起了面瓜的一切包括喝粥的聲響或無聲響都是那麼地讓人厭煩──再不爆發自己就活不下去了，再不爆發自己就爆炸了，再不把這稀粥扣到面瓜頭上就對不起自己的先人和擺在自己面前那碗稀粥──這稀粥的無聲和偷眼還要繼續到什麼時候呢？自己不知不覺也染上偷眼的習慣什麼時候才能得到矯正呢？于是她一下就爆發了，一下就爆炸了──請注意，這次爆發和爆炸就比前一次的爆發和爆炸更進一步了，于是她就毫不猶豫地将以前面瓜沒有扣到自己頭上的稀粥，現在終于由她扣到了面瓜的頭上──如果面瓜過去提前把粥扣到了她的頭上，仍然我行我素地「踢溜踢溜」地喝粥，不偷眼看人，那麼今天稀粥的倒扣就可以避免──當稀粥已經扣了出去──不管對象是誰──第二次的重扣還有什麼意思呢？──而你過去沒有扣，等到别人扣到你的頭上的時候，你也就隻有招架之功而無還手之力了。
當這晚滾燙的稀粥扣到面瓜頭上時，他還不知道牽牛憤怒在什麼地方呢，他還處在毫無防備的狀态呢，當他整個頭開始在那裡無聲地流粥和腦袋一下讓煲了個半熟的時候，我們的面瓜哥哥頂着這滾燙的稀粥還在那裡楞楞地想： 「這一切從何而來呢？」 「這一切從何說起呢？」 而我們的牽牛還在那裡杏眼圓睜不依不饒呢，指着面瓜開始大聲地哭罵： 「面瓜，我操你活媽！」 「你喝粥怎麼是這個操形呢？」 「你怎麼能一聲不出就喝下三碗稀粥呢？」 「面瓜，不為别的，就為這喝粥，我和你一天也過不下去了！？ …… 當然，事情到了這種地步，面瓜還不是沒有挽回的餘地。
這時制止和平息牽牛搗亂的最好方法，給她安慰和安撫的最好措施，能使她從此不再說粥對粥再無煩惱的最好舉動──從此能兩相安好和兩性悅好──我們過去總是把兩性當作一種情感和直覺，有誰想到那也是一種策略呢？──就是面瓜不管自己頭上──大不了就是一個小頭梨──頂着多少滾燙的稀粥，一下就站起身來，邁着自己豪邁和堅定的羅圈腿，大踏步地從喝粥的地方──從喝粥的氣氛和環境中走出來，一下走到竈間──用圍點打援和圍魏救趙的辦法，豎起自己的削耳，鼓起自己的嘴唇，一下将竈上的粥鍋連根拔起，然後回到對于你已經是過去的新房，将這一鍋剛剛從火上拔下比剛才她扣到你頭上還要燙的稀粥，兜頭扣到她雍容大度、美麗嬌好就像三月桃花和四月梨花那樣燦爛的頭上和臉上，還有她那豐滿而性感的身上。
讓這滿鍋的稀粥順着她美麗的面容和性感的身條往下流。
這時她的頭部和身體一下倒成了半熟的面瓜。
你一下就變成了無往而不勝的牽牛。
──如果這鍋粥下去，面瓜和牽牛都會搖身一變，由過去的莽撞沖動，開始在人生和性愛中變得成熟。
說不定我們的牽年當場就要摟着我們的面瓜哥哥讓他上床──而現在我們的面瓜哥哥連夜裡能不能上床就是上床能不能上身都是問題了哩。
──但是可惜，我們的面瓜哥哥并沒有那麼拔鍋倒竈和扣粥，短短一個月的蜜月生活，已經在他心中形成了沉重的陰影和積下了沉重的疙瘩──他的心已經像蜂窩一樣被打穿，他可能這麼想了──或者，如果放到一個月前，當她第一次喊粥的時候也是這麼兜頭扣粥他可能會這麼做，但是我們的牽牛對事物的進程、時機、時間把握得又是多麼地恰當和準确啊──一個月的時間對于這個世界不過是白駒過隙，但對于我們的面瓜哥哥來講，這就是漫長的一個世紀呀──須知： 他現在是在蜜月之中呀 或者，一個月中間如果他沒有養成無聲抿粥和偷眼看人的習慣，他還可能會這麼做──将這鍋連根拔起的稀粥扣到牽牛頭上──你就是不敢扣粥，将鍋連根拔起也可以啊，也是一個舉動──你就是不敢出兵，來一個海上演習給對方做一個姿态也成呀──但是我們的面瓜哥哥對于無聲已經習慣了──一個世紀的積累現在到了改也難的地步了──你能要一個無聲抿粥和偷眼看人──你大大方方看她一眼和看我們大家一眼又能怎麼樣呢？──将一鍋稀粥兜頭扣到一個他素不相識──牽牛對于他已經是素不相識了──的人頭上嗎？──于是我們又得出這樣一個結論：在外面鬧革命容易，在家裡制服一個女人難。
所以我們同意本書第一卷中這樣一個細節，恢複禮儀和廉恥委員會秘書長劉孬舅和我們馮·大美眼舅媽正在委員會總部招待世界上的一些領袖們，本來是笑語歡聲，突然一句話不對頭，過去的美麗模特我們的馮·大美眼就将一杯香槟潑到了孬舅臉上。
這時我們的孬舅怎麼辦呢？他也就是習慣性的接過黑人侍者遞上的一塊餐巾，将順着自己頭和脖子往下流的香槟給一點點擦下來。
一邊擦一邊還偷着看了馮·大美眼一眼，接着又在那裡自我解嘲地說： 「又洗了一個澡。
」 接着又向世界的領袖們說： 「我當衆洗澡，對諸位可是有些不禮貌哇。
」 趁馮·大美眼不注意，又偷偷──又是一個偷偷──對身邊一個領袖說： 「首相先生，您看，我能對付得了一個世界，但就是對付不了一個女人。
」 倒是那位矮胖的首相拍了拍他的肩膀，叼着雪茄安慰他： 「秘書長先生，誰又不是這樣呢？」 …… 英勇如我家孬舅──過去可是一個動不動就「挖個坑埋了你」的人，還對付不了一杯香槟，你還能指望我們的面瓜能單獨對付一鍋滾燙的稀粥嗎？于是我們的面瓜哥哥采取的舉動也就清楚了：他沒有突兀──他是一個從來沒有讓世界吃過驚的人──地站起來，也沒有大踏步地走出重圍來到竈間，沒有圍點打援一下将滾燙的熱粥連鍋拔起──沒有将世界的一切複雜和深厚連根拔起，也沒有将這鍋滾燙的稀粥兜頭扣到牽牛頭上，而是像當年的孬舅那樣──你還不如孬舅呢。
你怎麼能比得上孬舅呢？孬舅還能用自嘲轉危為安，将自己拯救出水深火熱──而我們的面瓜哪裡知道這些暗渡陳倉的辦法呢？他所能做的僅僅是出于一種本能──于是一下就楞在了那裡和傻在了那裡──他不知這一切從何而來和從何說起。
他連像孬舅那樣擦一下自己尖頭和削耳上的稀粥都不知道。
他任着稀粥在那裡流淌繼續讓它在自己頭上升溫和煲燙。
他現在忏悔的僅僅是不知自己又出了什麼毛病引起這世界和牽牛那麼大的憤怒和光火──這火是我引起的──而沒有想過世界和牽牛會有什麼毛病──他想到的僅僅是： 我今天又做錯了什麼？ 我今天又有什麼不注意的地方？ 我今天在哪個方面又放松了呢？本來自己還在沾沾自喜這無聲之粥，現在無聲又不對了嗎？世界又轉向有聲了嗎？ 偷眼不對和過時，又轉向正眼了？ 但是你讓我和她正眼交鋒，我還是真不敢 剛才不就是因為兩個偷眼突然正了一下嗎？這就是世界上所說的負負為正和正正為負嗎？ 我今後又要改成「踢溜踢溜」喝粥了嗎？ 我今後再不能偷眼看她了嗎？ …… 想完這一切，他的尖頭削耳頂着現在已經涼下來的稀粥在那裡說了一句對這場扣粥事件總結的話是： 「你現在還喝粥嗎？你要喝，我到竈間再給你盛一碗。
」 …… 就這樣，作為挽救自己的最後一次機會，作為稀粥的最後一次鬥争，我們的面瓜哥哥竟一步錯百步地在這一天徹底地失去了。
你的徹底失敗，我們還真不是從你最後跳進黃河的結果看出來的，我們從你在蜜月之中的稀粥──冰涼的稀粥──就已經看出來它是無可挽回了。
你失去了你最後的機會 你砸在了自己手裡 我們從一碗稀粥入手，就看到了你後來的刀光劍影和最終跳進黃河的結局 一切都是必然的 …… 接着就可想而知，我們的面瓜哥哥不但沒有改變自己偷眼看人的習慣，反倒愈演愈烈，漸漸就像某些人有愛眨巴眼的毛病一樣，一分鐘之内不偷眼看人和偷眼看世界一次，他就覺得渾身不自在──這時偷眼就轉化成了一種生活習慣。
偷眼是日常和正常的，不偷眼倒是奇怪的。
說假話也是這樣，一開始是為了度過難關，漸漸就從中間找到了樂趣。
還有稀粥──稀粥事件開了頭，接着就會有接二連三的稀粥扣到你頭上──這也成了習慣。
一出事就扣稀粥，一喝稀粥就容易出事。
最後弄得面瓜見了稀粥腿就打顫，見了稀粥就捂頭。
但是，稀粥不到頭上事情就沒完沒了，稀粥到了頭上事情起碼有一個暫時的結果和結束，這時面瓜就盼着稀粥還是早一點來到吧。
不來到提心吊膽，扣到頭上心裡反倒穩當和踏實了。
這時心理的折磨就不是對稀粥的擔心，而是對稀粥為什麼還不早一點到來的等待過程的憤怒。
遇到偷眼和稀粥，就趕緊說謊──這時心裡還存在一種本能的僥幸，能不能用說謊跳過這次偷眼和稀粥呢？──本能上還是不想頂稀粥──有時能将這次障礙跳躍過去──這時心裡是多麼地竊喜呀，有時就跳躍不過去──這時也不感到損失什麼，接着就安心地等待稀粥。
這時說謊也演變成了生活的一個必需──不管遇到什麼事，不說謊就感到缺些什麼，說了謊心裡才感到踏實。
需要說謊的事情他會說謊，不需要說謊的事情出于習慣和心理需要也要補上一課。
這時說謊就不是為了對付别人，而成了挽救自己的一種橋梁。
當然往往會捉襟見肘的弄巧成拙，但是現在謊言成了一種信仰，為了信仰犧牲自己不也有些悲壯嗎？這時他的一生都是為了謊言──就像我們為了真理──而奮鬥。
他日常的工作和思考，就是低着頭在那裡緊張編織連不斷的謊言的主幹和細節──動不動還會另辟蹊徑和别有洞天呢──這也是一種創造呢。
世上的一切動作和細節，我都要用謊言重新解釋一遍。
他突然感到自己通過謊言也達到了豁然開朗的大境界。
要不說條條道路通羅馬呢。
謊言的基礎和對象，這時僅僅成了他進行創造的無足輕重的依托。
這個階段他緊張編造和創造各種謊言的主導思想是： 他要将自己的一切真實都隐藏起來和隐瞞起來 他要将自己對世界的觀點和觀察切入點徹底抹掉 他要将自己努力撥向另一個頻道 他要用這種新的觀點和角度來審視眼前發生的一切 他要用這種新的觀點和角度來審視将要發生的一切 他要用這種觀點和角度考察目前的牽牛 他要用這種觀點來堵住和打倒牽牛 他要用這種觀點來創造牽牛 他要用牽牛來打倒牽牛 但是這個時候他所創造的牽牛往往又不是牽牛 于是這個時候世界就多了一個第三者和第三隻眼──謊言就是世界的第三隻眼──這是流氓們孜孜不倦的根本原因 但是，僅僅是有謊言是不夠的，謊言如果不和老梁爺爺結合起來，謊言也就成了空中閣樓和霧中之花 因為他不是老梁爺爺，他還沒有騎到謊言的身上奔跑 謊言還是沒有長上翅膀 這是面瓜哥哥費盡心機最後失敗的根本原因 …… 但是，面瓜哥哥并沒有因為自己的一次次失敗而停止自己的創造。
這時創造就不是為了成功和結果，而是為了創造本身。
結果是不重要的，過程是幸福的。
本來隻是為了度過眼前的稀粥，誰知一下就和大江大河挖通了呢？本來隻是要暗渡陳倉，誰知馬上就兵臨城下了呢？──從面瓜結婚到他投黃河，中間經過了整整１２年──１２年的艱苦歲月是怎麼度過的？過去我們不理解，現在我們就理解了：原來支撐他度過這１２年漫長煎熬的，就是他空中閣樓和霧中之花的謊言的不斷創造呀。
他創造了一個脫離現實和牽牛的自己的世界。
于是這個時候面瓜哥哥也不僅僅是面瓜哥哥了，在他身上也附着一個第三者。
這時外在的痛苦，就轉化為内心的一種幸福。
沒有外在的痛苦，就沒有内在的幸福呢。
這是痛苦的１２年，也是激動人心的１２年；這是創造的１２年，也是不可多得的１２年。
這１２年我們的面瓜哥哥沒有虛度。
──為了這個： 我們感謝牽牛 我們的遺憾僅僅是： 由于這興奮和創造的不足與外人道，我們的面瓜隻是述而不做或是做而不述，于是我們就難以考察他在這１２年中頭腦裡細節的編織已經活躍和激蕩到了什麼程度和達到了什麼高度──但我們能想象到這種創造給面瓜哥哥帶來的心理效果，那真是： 四海翻騰雲水怒，五洲震蕩風雷激 如果說人類在曆史的遺忘上還有什麼可惜和遺憾之處的話，那麼我們也就可惜了這１２年面瓜哥哥小頭梨中活躍的創造了。
我們不知道他都創造出了什麼彌天大謊和每一個細節和細部深入和程度──說不定這裡的每一個謊言，都能撬動地球和改天換地呢，都能成為老梁爺爺或俺孬舅──可惜你述而不做，可惜你是思想的巨人和行動的矮子，于是一切都陳封和永遠埋葬在你面瓜的腦殼裡了。
──最後你就跳了黃河。
…… 接着我們開始說他放的屁吧。
這個時候面瓜已經沒有放屁的自由了。
國色天香，經不住一個屁；滿肚的屁憋在那裡，也讓人思維降低。
新婚頭一天，面瓜自己将屁憋了一夜；清早起來發生了稀粥事件，面瓜哥哥就開始讓客觀逼得不敢放屁──當我們面臨恐懼的時候，屁不早就逃得無影無蹤了嗎？從牽牛嫁過來到面瓜投了黃河，牽牛沒有聽到面瓜放過一個屁。
──當然也不是完全沒有聽到過，也聽到過一個，但也僅僅聽到一半──那天面瓜正坐在那裡創造，也是太沉浸和深入了，有些忘形和走神，有些忘記客觀，于是一個屁趁機出溜和滑了出來；但是剛滑到一半，面瓜哥哥就突然驚醒出了一身冷汗趕緊采取措施憋着夾着把它堵在了半路。
但就是因為這半個屁──老梁爺爺也放過屁，它的聲音怎麼就那麼地清脆和潇灑呢？在他當教父的時候，往往一聲屁出來，還會成為他和情人調笑的由頭和資料，用手相互扇着，讓屁撲向對方，對方就彎着身子在那裡「咕咕」地笑；而你不經意的半個屁出來，怎麼那麼沉悶、萎瑣和曲裡拐彎呢，怎麼那麼讓人起怒和惱火呢？──屁給人的印象不是這樣──你他媽連個屁都不會放──于是牽牛像聽到面瓜喝粥──不管是有聲或是無聲──一樣杏眼圓睜，像端起粥碗一樣端起了自己的身體和屁股，用手指着蹲在或縮在牆角已經知道自己的錯誤和錯誤的程度像一條狗夾着自己的尾巴一樣夾着自己的屁股的面瓜──這個時候你沒有縮到牆裡、沒有變成一條狗已經是你的萬幸──聲嘶力竭地喊──３０年後我們會提出這樣一個質疑：因為一個屁，至于這樣嗎？──但這樣提問的本身，就是忽略了當時雙方複雜的思考，不懂得屁是另外一個突破口──一個突破口之中，流出來的往往不單是一個渠道裡的水呢──罵道： 「放你娘的狗臭屁！」 「我從來沒見過這種屁！」 「操你娘的，連個屁都不會放！」 「你就是這麼窩囊和夾生的屁！」 …… 說得和罵得是多麼地好啊。
請同志們重新聽一遍和看一遍這裡的罵屁。
它的特質和定性是： 你也是窩囊和夾生的 ──這算不算也是急中生智呢？３０年後我們是不是這樣呢？──３０年後我們想到這一點，也突然有些惶惑和誠惶誠恐呢。
因為： 我們也是窩囊和夾生的 我們也是這樣一個屁 它可以涵蓋世上一切的生物、植物和事物及它們一切生長和運轉的本質 …… 為了這個，接着我們的牽牛兜頭又扣了他一碗稀粥──為了稀粥可以扣稀粥，為了其它也可以扣稀粥──也就不奇怪了。
面瓜頂着稀粥站在那裡，創造倒是一下停止了。
于是，從此面瓜不敢再放屁。
久而久之，漸漸肚子裡就自動沒有了屁。
牽牛在的時候沒有，牽牛不在的時候，給他提供了一個産生屁和放屁的機會，但是屁還是産生不出來，倒是開始為沒有産生的屁在積極和活躍地編造謊言。
不創造不編造就不踏實。
全不顧創造的基礎是否存在。
門窗馬上打開，防止屁味殘存；接着窗戶也是問題，因為一個屁打開了窗戶，如果她突然回來，屁味是走了，但你還沒有來得及關上窗戶又怎麼解釋呢？謊言還不能隻編一個。
編了屁之後，你馬上還要緊張地抓緊一切時間搶到敵人面前接着編窗戶。
接着由窗戶就想到了窗台上那隻雞窩。
雞窩又涉及到雞窩裡的那隻雞……但是窗戶、雞窩和雞倒是又救了屁的命──可以把屁味怪到雞窩頭上。
但是僅僅将謊言編到雞窩還是不行的，僅僅對一個事物編出一條謊言還是令人不放心的──你的工作還沒有做到家。
起碼要編三條。
就可以做到兵來将擋和水來土屯。
第一條不行，還有第二條和第三條在等着她，這才能夠萬無一失。
同時，在緊張激烈的創造過程中，你還不知道她什麼時候會突然回來，會突如其來檢查這屁和打斷你的創造，于是這創造的過程又人為地緊張起來。
最令面瓜失望的是，當他一切都編好了，三條全都整裝待發了，而牽牛還沒有回來。
這時我們的面瓜倒是敢偷偷在肚裡罵上一句： 「他媽的，一切都編好了，你怎麼還不回來呢？」 「你不趕緊回來，我們就不能馬上進入呢。
」 「這要等到什麼時候？等來等去，豈不等老了人？」 …… 但在這種等待中，你還不敢過于焦急。
如果你在等待的過程中因為焦急而把已經編好的理由和謊言給忘了，豈不又前功盡棄了？──回想和追回當初的創造，比當初創造或重新創造還要費勁呢。
打撈和刍，像吃嚼過的馍一樣困難和缺乏激情──而激情恰恰是創造的前提；如果你回憶不起來再重新創造一個，也會出現同樣的情況：不論你怎麼努力，都覺得新編的沒有失去的好，都覺得走了的馬大和死了的妻賢，這時你對新創造的謊言倒是感到沒底和不放心了。
于是等一切編好開始等待害怕遺忘的過程，往往比緊張的創造還要折磨人呢。
但是這還不是最令人沮喪的。
最令人沮喪的是，你一切都編好了，你開始一句一句在那裡緊張地重溫和背誦等她終于回來了她回來的時候你什麼都沒有遺忘一切還都牢記在心中，但這時牽牛僅僅因為在外邊的另一種興奮和興奮點的暫時轉移，而把目前的世界和我們的面瓜和屋裡特有的環境和氣氛給忽略和忘記了。
她似乎是已經回來了，但是情緒還旁若無人地沉浸在外面；看着她坐在了床邊，其實她已經身在曹營心在漢