7、歡樂頌：四隻小天鵝獨舞之二
關燈
小
中
大
美眼·兔唇姑姑這個時候可就更加自信和從容了。
她又一次站到了飛機舷梯和制高點上。
她閉目享受着拍打和穿行，如果你不再提出問題那是你的聰明，你接着還提出問題那就是你一而再再而三地自找倒黴。
她甚至對基挺·六指都有些不耐煩了。
她居高臨下地想：一個為我洗頭和洗發的理發匠，這樣一而再再而三地向我提出問題和開辟話題我倒應付自如，問題是你自己就不覺得有點不自如和不合适嗎？你提出問題的思路和過程不都是一樣嗎？不是已經形成套路了嗎？如果你換一種思路和方式向我提出問題我還感到新鮮，現在你新的問題的提出和舊的問題在本質上并沒有什麼區别這對于我隻能算一首催眠曲我就沒必要思考了。
不但現在不必要思考，就是過去的已經進行的思考現在想起來還有些後悔和臉紅呢，它隻能說明當時我和你同樣膚淺和與你一般見識了。
（這時美眼在體内倒主動地說：主要責任在我，當時主要是我在思考，你倒橫馬立刀截住了這一切。
兔唇這時也謙虛地說：高明也高明不到哪裡去，采取的也就是你給我一堆垃圾，我就在你垃圾上撒一泡尿的戰術罷了。
）我這樣做并不是不理解你提出的新問題的潛台詞和深意或是你的一唱三歎，而是我現在懶得去思考覺得沒有這種必要。
你度假不度假礙着我的腰疼，你說這話的潛台詞不就是說等我洗完臉和洗完頭之後，除了給你正常地付洗臉費和洗頭費之外，還要再給你足夠的小費嗎？──當然我現在這麼順着你的思路思考已經過分了和上了你得當，我可以在這裡适可而止，我不能像你一樣一葉障目，不見泰山，兩豆塞耳，不聞雷霆。
我不用到海邊去思考，我像懶貓一樣躺在南牆根曬太陽就足夠了。
你的催眠曲對我倒是一種妨礙。
在一個平庸的環境裡産生出一個偉大的人物在我們曆史上倒也常見我們不感到奇怪，但是當我們故鄉發生了日新月異的變化，在一個偉大的環境裡能出現像你這麼平庸的人倒是稀奇。
如果說你的出現和平庸提出的帶有催眠作用的問題對于我們還有什麼新鮮的話，恐怕也就在你本身而不是你提出的問題了。
僅僅為了這個，我們還在你美容院裡坐着，看着你不自信但也不死心仍在那裡躍躍欲試的小醜模樣感到好玩和好笑罷了──美眼和兔唇在體内相視一笑。
看來故鄉和娘家我們還是回對了，這裡到處都有這麼多好玩和開心的人和事。
我們不費吹灰之力，就接管了一個美容院和樓梯上所有的标語。
我們倒成了這裡的主人，主人倒成了局促的忙忙叨叨的被告。
他提出問題隻是一種試探，回答不回答和怎麼回答全在我們。
本來我們還是可以答出另外的具有新意的單詞，但是我們為了讓你繼續失望和敗興，對于你的「度假不度假」的問題，我們在體内第一次異口同聲地答： 「操！」 當然這也是基挺·六指早已料到的回答。
沒提問之前就知道這回答的必然，隻是出于不死心、不放心、心存意外和僥幸，才繼續提出了這麼一個問題接着還眼巴巴地看着美眼·兔唇的嘴唇。
現在得到這樣一個意料之中的回答，就好象明明知道出門之後是寒冷的東北風，還是心存僥幸地出了門──萬一出門變成暖陽高照呢？現在東北風終于灌到了你胸膛前和脊梁後，灌了你一個透心涼，你才終于放心和死心一樣。
如果基挺·六指還算懂事的話，如果事情能到此為止問題不再接着提出的話，事情也算有一個完滿的結局；但是不，南牆還要再撞一下──如果說基挺·六指有什麼可愛之處的話，這也就是他的可愛之處了估計在合體中是六指的基因──他總是要在适可而止的地方再往前走一步，他就是要在大家的倒彩聲中還不拉上大幕，因為為正是他要看和要收獲的。
他要在倒彩的高xdx潮中再掀起一個倒彩──要在你感覺不合适的地方再紮上一刀；如果他是一個醫生，他就要往你的傷口上再撒一把鹽；他如果是一個政治家，他就要在混亂的社會背景下向我們開槍。
為什麼要這麼做呢？就是為了讓大家無可奈何，讓你們厭煩和厭惡，讓你們惡心和嘔吐。
同樣類型的題目我出了一道又一道，我要的就是你們終于忍不住會說上一聲「你煩不煩呀」這樣的話。
如果厭了，煩了，懶了和憤怒了，接着你們見到我不就感到恐怖和害怕了嗎？當你們怕我再糾纏和麻達你們，我的快樂不就來臨了嗎？快樂和快樂頌就是這麼産生的。
這也是我美容院的生意長盛不衰的主要原因和我對故鄉社會穩定所做出的貢獻。
路不走不通，理不說不明，燈不撥不亮──如果不時時釀造一些曆史事件最後弄得一代人都沒有大的回憶了──當我們在這一點上終于醒悟也和基挺·六指一樣想得開的時候，我們就覺得這個合體人也是分外的可愛，可愛得和乖得就像是一個胖乎乎的乖兒子。
他的小手努力地拍打着我們的臉就顯得更加柔軟和性感，他的指頭穿插在我們的頭發裡就更加解癢和舒坦。
頭皮屑已經像雪花一樣落了一地。
他在努力工作，不管是在我們臉上頭上或是在我們故鄉的田野上或是繁忙的高速公路上。
這是一個高明的有見識的主張──重複，就好象偉大的人物在主席台上說的話往往是重複一樣。
倒不是我在主席台上說不出不重複和新意的話，而是如果我的話常新和日新，你們這些基本群衆還能受得了跟得上那不就累死你們接着就會發生動亂和戰争了嗎？──我們仍然以為這個可愛的主意和主張是基挺·六指合體中六指那部分提出的，六指過去在曆史上就拉動過黃河呀，但六指卻開始謙虛地說：我過去是一個剃頭匠，一副挑子和一個大葫蘆瓢，哪裡會有這樣的遠見呢？還是基挺不棄，才與我合體；他老人家過去當過副總理，體内的一切大主意還是由他來拿。
這時基挺也謙虛地說：這也沒有什麼，過去副總理也是這麼當的，副總理和一個掄大瓢的在行為操作上沒有任何區别，無非是手中的刀不同罷了，一個是剃頭刀，一個是剃思想的刀。
六指還在那裡争：還是有區别。
基挺肯定地說：一點都沒有。
哥倆兒在那裡相互握着對方的手，一下倒弄得挺激動。
他們一激動，我們的思想就更加通了，一下就和基挺·六指達成一緻站到他的立場上了。
一下也不覺得他提出的種種問題是重複和煩人了，恰恰相反，這是一種音樂，這是一種美聲，它就是這美容院所以高檔和高不可攀一下要蓋到１４０多層的原因了，這時已經不是基挺·六指的程序有沒有問題，潛台詞、深意和一唱三歎的問題該不該提，而是如果你不提，倒要把我們和顧客美眼·兔唇憋出毛病來了。
這時基挺·六指又丢掉了他的膽怯恢複了他的自信。
說發生這種情況也不是頭一回，而是所有來美容院的顧客都要經過這樣一個過程。
這也是我們整體藝術和快樂頌中的一個章節。
美眼·兔唇也承認：過去是我搞錯了，用一個膚淺的單詞來回答問題，用簡單對複雜，可不就驢頭不對馬嘴了嗎？但我不是一個多麼固執和不容易改變的人，我也特别讨厭那些信念過于執着的人，接着我知錯改錯就是了。
于是顧客和理發師在這裡會達到曆史上第一個和諧的高xdx潮。
誰說在高xdx潮之上就不能再掀起一個高xdx潮呢？誰說倒彩聲中不能再演奏一個節目呢？雖然我在問題和節目的本身上沒有達到，但是我在事外和菜園之外的道理上還是達到了。
雖然我談情說愛和花前月下沒有達到，但是我通過強迫還是達到了。
雖然都是達到滋味有些不同，但是我們現在不是已經站到彼岸和頂峰上了嗎？山頭不同，高度一樣。
我們是什麼？我們都是合體人。
雖然一開始我們說不到一起和尿不到一個壺裡，但是最後我們還是能夠說到一塊和尿到一個夜壺裡的──我們把尿液摻到了一塊。
一開始看似有些不愉快，但是為了最後的更大愉快，你再提一個同樣沒意思的有潛台詞的有深意的一唱三歎的問題吧──美眼·兔唇在椅子上說。
你再說一個「操」字把我給總結和槍斃了吧，你一下就斃到了世界的根本上──基挺·六指說。
美眼·兔唇謙虛地說：還是沒有斃到根本上，還是問題提得好。
基挺·六指說：還是斃到了根本上，問題倒提得一般。
兩個人又在那裡對引起快樂的榮譽讓了一番，直到兩人覺得這種推讓也成了節目和問題的一部分時，直到兩人都覺得如果再推讓下去就有些好笑快樂得過了頭就暧昧了就發酵了就發馊了就不能吃了和不能要了于是兩個人捧着那個暫時還不馊但是再一推馬上就要瘘了的xx瓜──這瓜是開過的嗎？──相互開心到頂地說：我們還是馬上提問題和解答問題吧！──看他們對合體世界把握得多麼恰到好處和恰如其分而不是再走一步就掉下懸崖。
誰說我們不會恰如其分和适可而止呢？就在這個頂點上和頂線上，再從山頂上走一步就下山了，再晚吃一分鐘瓜就要瘘了的時候，我們也就停步和開瓜了。
我們也就提問和回答了。
我們的問題也就自然而然地出現了，我們的單詞就像小鋼炮的炮彈一樣塞進炮筒裡了──雖然單詞一樣就像剛才的炮彈一樣，但是現在發出去的炮彈和剛才射出去的炮彈打落和開花的地點是多麼地不同呀。
一個是違心和懶意的、無可奈何和應付的，一個是積極主動的，不這樣不說别人怎樣自己心裡就不安這臉這頭就洗不下去。
不提不行嗎？不行。
不答行嗎？不行。
這個時候就不是各自的體内相互一笑，而是兩個合體人之間相互一笑，基挺·六指和美眼·兔唇──基挺·六指說：還是說成美眼·兔唇和基挺·六指吧，美眼·兔唇馬上說：在文件上就不要改了，這樣排列就很好，提問題的在前，答問題的在後。
基挺·六指馬上向美眼·兔唇敬了一個禮──相互之間一笑，接着基挺·六指又開始對顧客提問題和打啞謎： 「你現在還工作嗎？」 本來這個時候美眼·兔唇可以再說一個「操」字了事，但是這時的美眼·兔唇已經不是剛才的美眼·兔唇了，她倒主動跟基挺·六指商量： 「這個問題提得果然有深意──比剛才兩個問題還要有豐厚的内涵呢，要不怎麼拿它壓軸呢──現在我是先說它的潛台詞呢還是一下就深入到它的深意和一唱三歎呢？」 基挺·六指倒有些不耐煩：「其實你馬上說一聲『操』就完事了，不用再瞎猜和瞎琢磨了，我在後來的回憶錄裡不是已經說了，這些問題的得出，本身就是扯淡和垃圾！還是一個『操』字斃掉痛快！」 美眼·兔唇說： 「還是不能這樣。
雖然你是随口說出，大師說自己早年的作品是一堆垃圾，但我們也随着大師這麼看，就是我們的膚淺和不懂事了，那不從反面證明我們恬不知恥地也和大師的晚年和最後的日子站立在同一個水平線上了？還是有所區别，起碼得有年齡的差别，有馬上玩完不玩完的差别；你馬上就要玩完了，你一輩子便宜撿夠了，你是不在乎了，你說是一堆垃圾，但我們還沒有玩完，我們不能跟着你這麼做，我們還想在這堆垃圾中翻一翻，說不定就翻出對我們有用還能指引我們一段的思想呢。
『你現在還工作嗎？』這可不是一句一般的問話。
是批評呢還是表揚呢？是剝奪呢還是要加冕呢？你為什麼工作或是不工作呢？還加一個『現在』。
如果放到理發館的具體環境裡來講，如果單是翻找它的潛台詞，那麼它大概是──我們隻能說是一個大概──是指一個優秀的理發員，一個工作總是不停的理發員──美容院總是顧客盈門──『你現在還工作嗎』這句話隻能是針對顧客提出來的而不能像以前那樣調轉槍口指向理發員說成他的自言自語和自問自答隻能是一個肯定式疑問而不是疑問之疑問和否定之否定──他過于繁忙每天見的面孔太多就像優秀的政治家每天見人與人握手也成了他一項重要工作一樣于是握着握着和理着理着就對曾經見過的人現在也認不出來了，這裡政治家和理發員是沒有責任的──如果從這個意義上來說，基挺剛才有一句話講得還是對的和深刻的，那就是理發員和副總理也沒有什麼區别，如果說在别的方面有什麼區别的話，起碼在見人和握手上，在撥拉人頭方面，你們沒有區别，我們順便又找着了你們所以合體的根本原因了──我們才是一箭雙雕呢──僅僅是因為人見得太多了，僅僅是因為這個人以前見過和似曾相識，現在一見面倒是僵在了那裡一下想不起這人是誰他是什麼籍貫、民族、年齡、單位、在位或是已經退下來了，甚至名字到了嘴邊，但就是想不起來和叫不出去，于是在那裡幹着急──也許我們以前根本沒有見過？但你們也要像曾經見過那樣到腦海裡去搜尋。
理發員和政治家，累着你們了。
你們這樣處理并不是從你們自身考慮，而是你們要着意給我們這些勞動大衆一個驚喜：事情過去這麼多年了，你們還記着。
我們。
──就是我們根本沒有見過，但一見面你還是要說『我們以前見過』，接着在那裡做出想名字的樣子──你可知你一下在大衆面前給我們擡了多大的面子呀，他和副總理和塞爾維亞的著名理發師是朋友。
他馬上也就成了人們和媒體關心的焦點了。
不管見過或是沒見過，你都做見過處理；不管以前怎麼問，我現在就這麼說；正是在這麼說和這麼處理的基礎是，在你見面和顧客親切打招呼和前提下，在你見了我們而不認識的情況下，當我們都想不起自己的面子丢在哪裡你還要給我們撿起的時候，似曾相識或者幹脆就不相認而你一下又想不起我們名字的時候，你不能像對一個真正的老朋友刨根問底發出正常問候，又不能像對陌生人那樣進行『你是誰？』『你從哪裡來』『你在幹什麼？』『我不認識你』『你得向我主動說明。
』等盤查，接着給你剩下打聽我們是誰的餘地就已經不多了。
這個時候你隻能采用你的老戰術，也就是曲裡拐彎和旁敲側擊，你不能從下面主攻隻能從側面徉攻了，你隻能用『你現在還在工作嗎？』的巧妙問候，來達到盤查我們的目的。
這個時候被動的馬上就不是你而是我們了，如果我們不是一個傻冒的話，我們就該聽得懂這是你對我們的愛護以及你實質上對我們的盤查，我們就該按圖索骥和順藤摸瓜地回答出我們從哪裡來和到哪裡去的種種答案。
這時你一邊洗着我們的頭發一邊就對我們的曆史全部了解得清清楚楚還能三歲看老的知道我們今後的前途和發展。
你就心中有數和随着我們的回答對這個世界越來越坦然和越來越有把握。
抓住一個人就抓住了整個世界，接着你對我們要整什麼臉型和要理什麼頭型都心中有數和能猜出一個大概。
接着再問我們要什麼臉型、頭型、什麼流海和什麼痦子和斑點你發問的時候心裡就在笑因為你心裡已經跟明鏡和明鏡周刊似的一清二楚──你大體是這個意思嗎？你的潛台詞是這樣嗎？我們說的全面嗎？如果我們說錯了或是即使沒有說錯裡面肯定還要有許多漏洞和不全面的地方就請你批評、指正和補充吧──因為凡是按照大師的思路和意圖來走一趟的，中間不出毛病和偏差，那是絕對不可能的。
請你批評指正之後，我們再接着思考和回答這句話背後的深意和一唱三歎。
你看着是一堆垃圾，我們不明白的是，在這樣的垃圾和糞土之上，怎麼能長出這麼鮮豔的花朵和花朵怎麼就插在這堆牛糞上了呢？……」 美眼·兔唇滔滔不絕說完，鄭重嚴肅地坐起身來，停止洗臉和洗發，請基挺·六指副總理和著名理發師先做指示。
其實在剛才美眼·兔唇滔滔不絕的時候，基挺·六指已經幾次打着手勢甚至拉住美眼·兔唇的胳膊和握住了她的手，做出這一切解釋和發揮都是多餘老朋友在一起就是随便聊聊天你怎麼就見外了呢的姿态和表情──已經可以打住了，已經說得很充分了；本來我真是一堆垃圾，我真是一個平庸的普通人，我不是大師和偉人，大師累了，一切都是假裝的，我如果用這僞裝騙一騙别人也就罷了，但我要把這種欺騙用到我多年的朋友和知已身上──雖然去年我們就見過一面，後來你就到别的地方也許是五台山工作了，但是我們還是一見如故和臭味相投和重逢到美容院好象是見到多年的老朋友和親人一樣──我這樣說不算辱沒你吧？──我還算一個人特别是合體人嗎？在我守殘抱缺和守拙的情況下，你怎麼還一而再再而三地置我的羞慚于不顧一層一層往下揭我的畫皮呢？筍子已經剝到心裡了，再剝就光了，還讓我做什麼指示呢？美眼·兔唇又抓住基挺·六指的手，指手劃腳地在那裡說，哥哥你說到哪裡去了，你這樣糟蹋自己，我知道你是在故意捧我和擡星，你以你的自信來附合我的自卑；但你讓我聽出來了；現在我求你不要再謙虛下去了，再謙虛就過了就成了驕傲了；這個戲不要再演下去了，再演下去你受得了我可受不了了；你的好意我已經領了，但在你做了指示之後，我接着還要再挖掘下去呢。
基挺·六指帶着哭腔說，我肚子裡确實沒有什麼貨色，我既沒有什麼指示──你已經戳穿得夠全面的了，已經成了一隻破燈籠了，也請你不要再糾纏下去，再解釋和破譯那些本來就不恥于人類的狗屎堆了──你何必要把我逼到絕路上去呢？說着說着，基挺·六指潸然淚下。
當然這看起來就更加認真和好玩了，遊戲就做得更加逼真了──兩個人還像親兄妹一樣在那裡相互把着和扭着，基挺·六指說： 「趕緊結束，趕緊說『操』！」 美眼·兔唇說： 「不能，就算你不做指示，我接着仍要說一下深意和一唱三歎！」 基挺·六指： 「哪裡有什麼深意和一唱三歎。
就算有，剛才的潛台詞也已經代表了。
就到此為止！」 美眼·兔唇： 「不說我心裡難受，意覺得對不起朋友似的！不要說在這種場合大師說了一句特意和特别的話我們要認真對待，就是一般的朋友在一起聊天，如果你對朋友的話語三心二意，似聽非聽弄得似懂非懂、隻是弄懂一個大概和大體──為什麼我們說着說着就說不清了呢？說着說着也就懶意了呢？說着說着就說亂了呢？還沒有開始就急着總結呢？最後就成了『大體就是這個意思吧』讓别人去理解和猜想了呢？──關鍵還是在于我們對朋友的不認真哪。
雖然這種似是而非是我們追究的境界這樣的結果往往讨巧和占便宜往往歪打正着就到了理解、弄懂、弄清和說明白的地步了，接着就在眼神中相互理解和相對微笑了，但是我們并不總是一個效果和結果論者呀。
這樣雖然好象是夕陽雖然好隻是近黃昏一樣，我們最後懂了和通了，但是朋友期待我們闡述和發揮的思想我們總是沒有發揮和闡述出來。
我們總是把一個偉大的思想埋沒到我們的肚子裡就像在異性關系時代同性關系時代生靈關系時代靈生關系時代自我關系時代最後雖然效果還是達到了，但是中間的過程怎麼能忽略和省略呢？樂趣倒是往往就在過程之中呢，結果倒對我們不是最重要的了。
如果現在誰還認識不到這一點，那麼可以肯定地說，他雖然現在身處我們的快樂和快樂頌時代，他或者她或者它雖然已經是合體人了和到了合體的時代了，你的頭長到我的項子上，我的身行走在你的頭下和名下，但是在他内心深處離這個時代還有一段距離呢。
他的開心就不是真開心，他的快樂就不是真快樂，他還沒有理解快樂和開心的真正含義，好象是懂了，其實還沒有懂。
所以我不能停止到這裡，雖然我知道你出于好心才來阻止我，但不管是從對朋友負責的角度還是對曆史負責的角度，我還是要說一說剛才那句話的深意和一唱三歎呢。
前邊幾句話的深意和一唱三歎當時我沒有說還自作聰明地以為是占了便宜和糊弄了理發師，現在我就認識到最後吃虧和受到損失的還是我自己。
從這個意義出發，我剛才動不動就說『操』──用一個『操』就結束了一切做法，又是多麼地無賴和膚淺呀。
你沒有揭破我這一點而是在那裡揮揮手就把我放行了，我當時看你是一種尴尬，現在我才明白是你在替我難為情吧？說到這裡我甚至想一下發揮到底呢，不但要說剛才一句話的深意和一唱三歎，恐怕連前邊幾句話和前幾個問題我也有重新回頭再挖掘一番的必要呢。
剛才我沒有說好，現在能不能重說呢？能不能給我一個改過和改正、改造和改變、改革和改建、改編和改組、改進和改善，讓我做一個改過自新的改革派和改革者的機會呢？總不能讓我永遠落後和辜負這個時代吧？我認為我過去已經很開心了，現在看開心的還不是地方和時代，還開心得不到位和沒有掌握開心的真谛，開心原來是一種假相，裡面包藏的是痛苦和無知。
已經錯過一個時代了，讓我重新再來和從頭開始吧。
雖然推倒重來十分複雜，但是就像曆史都需要重建一樣，我們能看着半途而廢的大廈因為怕麻煩就不推倒重來嗎？讓我再說一遍『你現在還工作嗎？』到重說和重塑到『好久不見』好嗎？我求你了！……」 美眼·兔唇在低聲下氣征得基挺·六指的同意。
基挺·六指這時倒是憋不住先笑了： 「不就是打一場牌和做一場遊戲嗎？不就是說一句話和在垃圾上撒一泡尿嗎？說着說着你還真來勁了，真入戲和真認真了。
當然這本身也是一種發洩和開心，但是你不覺得在一個節目上耽擱時間太長也是在浪費大家的時間嗎？我們總是這樣轉車毂轳地轉下去，不說我們在浪費自己和大家的時間和青春，也好象我們已經沒什麼新的花招和新的遊戲似的。
看你還急出了一頭汗。
你是想回頭在一個事情上弄下去和弄到底，但是你仔細想一想，世上哪有一件事是弄到底和打了個穿的呢？事情就是要半途而廢，事情就是要丢三拉四，世界上都在講認真，而我們合體人就是要講這個不認真。
一認真就出毛病，不認真和讓事物任其發展，事物本身倒是要按着自己的屬性和邏輯滾動出一個模樣來呢。
臉要洗頭也要洗，問題要提樣子要做，但是你還是不能把朋友逼到沒個退路的地步趕盡殺絕。
這時在殺着朋友的同時也在殺着自己了。
一個潛台詞就夠我受的了，還真要刨根問底地去追究深意和一唱三歎嗎？這不是在罵我嗎？這不是要拆了我和解了我嗎？這不是要把我稻草人的本質暴露在大衆面前和光天化日之下嗎？這不是要庖丁解牛和秋風掃落葉嗎？對同志還是要有春天般的溫暖，不能讓自己開心的同時和為了自己的開心非要把朋友給犧牲掉。
我已經明白了你的惡毒用意和狼子野心了。
如果是朋友的話，我們就趕緊結束；如果你非要我好看的話，我現在就把我的腦袋拔下來插到你的轉椅上！」 基挺·六指把話說到這種地步，美眼·兔唇就不好意思再追究下去了，這時兩個朋友──這才是日久見人心路遙知馬力呀──相視一笑，就好象一場酒席和宴會終有散席的時候，雖然大家還有些戀戀不舍，但是我們總不能把今天的酒會開到明天早上吧？送君千裡，終有一别；就在這岔路口分手就在此灑淚相别和讓兄弟給你拜上三拜吧。
前面山高路遠，兄弟一切保重。
今天确是世界上最開心的一天。
基挺還是基挺，六指還是六指，美眼還是美眼，兔唇還是兔唇，我們都還那麼可愛，身上散發着永遠不敗的魅力和芳香──于是兩人相視一笑，這時不是美眼·兔唇一個人，而是和基挺·六指一起──一個在轉椅上躺着頭朝上，一個在天花闆上立着頭朝下，臉對臉和眼對眼地共同說了一句體現合作和友誼的話： 「操！」 接着相互問： 「今天好玩嗎？」 「好玩！」 「今天恐怖嗎？」 「恐怖！」 「今天開心嗎？」 「開心！」 這時爐火正紅。
你還沒有問朋友有沒有身體糜爛和鈎蟲病，你就把她（他）（它）帶到家裡睡覺來了。
你還沒有問路總共有多長，你擡擡腿就上路了──孩子，你的勇敢和朝氣就來源你的幼稚，到了晚年想到這一幕的時候你都感到有些後怕；４０幾歲的人了，怎麼還沒有一個孩子心胸開闊呢？怎麼每次都是孩子給你讓步從來沒見你替孩子考慮什麼呢？平靜的日常生活中，充滿着刀光劍影；靜水深流的生活底部，充滿着勾心鬥角。
我們常犯的錯誤就是愛自己挑一杆旗站出來，做一個精神上的不撤退者。
當我們撤退的時候，身後就剩下一堆垃圾了。
我們就在這垃圾上撒了一泡尿。
我們不願意回想我們的往事。
往事沒有給我們留下什麼太深和太值得回憶的内容和對象。
每當我們回首往事的時候，我們除了遺憾就是遺憾。
當時我們是那麼做的，事後我們想起來當時要不是那麼做就好了。
但是到了下一次，我們又是那麼做而不是這麼做。
我們還是狗改不了吃屎。
這是我們的出身和階級本性所決定的。
當我們是單體的時候，我們人人都這麼苦惱和苦悶。
從異性關系到同性關系，從同性關系到生靈關系，從生靈關系到靈生關系，最後又到自我和骷髅時代，我們回想起這一切一切都成了一個大概，我們單憑着一些記憶而不是事實本身就要和曆史重合。
到頭來我們才知道我們不是和實物而是和它的影子在合影，當我們站到故宮和太和殿的時候。
我們弄不清這些骷髅為什麼總是悶悶不樂和愁眉不展。
當然最後還是弄清了。
不弄清就沒有今天。
不弄清就沒有發展。
不弄清就沒有單人時代的結束和合體時代的到來。
但是現在我們要問：真的弄清了嗎？似乎是弄清了，其實還是沒有弄清。
風雨交加之夜，一具具早年喪失的屍身排着隊回來了。
它們轉了多少年代，你問它們把世界搞清了嗎？你是行屍走肉。
你出去轉到了哪裡和找到了些什麼？去找了六指還是找了瞎鹿？如果世界上
她又一次站到了飛機舷梯和制高點上。
她閉目享受着拍打和穿行，如果你不再提出問題那是你的聰明，你接着還提出問題那就是你一而再再而三地自找倒黴。
她甚至對基挺·六指都有些不耐煩了。
她居高臨下地想：一個為我洗頭和洗發的理發匠，這樣一而再再而三地向我提出問題和開辟話題我倒應付自如，問題是你自己就不覺得有點不自如和不合适嗎？你提出問題的思路和過程不都是一樣嗎？不是已經形成套路了嗎？如果你換一種思路和方式向我提出問題我還感到新鮮，現在你新的問題的提出和舊的問題在本質上并沒有什麼區别這對于我隻能算一首催眠曲我就沒必要思考了。
不但現在不必要思考，就是過去的已經進行的思考現在想起來還有些後悔和臉紅呢，它隻能說明當時我和你同樣膚淺和與你一般見識了。
（這時美眼在體内倒主動地說：主要責任在我，當時主要是我在思考，你倒橫馬立刀截住了這一切。
兔唇這時也謙虛地說：高明也高明不到哪裡去，采取的也就是你給我一堆垃圾，我就在你垃圾上撒一泡尿的戰術罷了。
）我這樣做并不是不理解你提出的新問題的潛台詞和深意或是你的一唱三歎，而是我現在懶得去思考覺得沒有這種必要。
你度假不度假礙着我的腰疼，你說這話的潛台詞不就是說等我洗完臉和洗完頭之後，除了給你正常地付洗臉費和洗頭費之外，還要再給你足夠的小費嗎？──當然我現在這麼順着你的思路思考已經過分了和上了你得當，我可以在這裡适可而止，我不能像你一樣一葉障目，不見泰山，兩豆塞耳，不聞雷霆。
我不用到海邊去思考，我像懶貓一樣躺在南牆根曬太陽就足夠了。
你的催眠曲對我倒是一種妨礙。
在一個平庸的環境裡産生出一個偉大的人物在我們曆史上倒也常見我們不感到奇怪，但是當我們故鄉發生了日新月異的變化，在一個偉大的環境裡能出現像你這麼平庸的人倒是稀奇。
如果說你的出現和平庸提出的帶有催眠作用的問題對于我們還有什麼新鮮的話，恐怕也就在你本身而不是你提出的問題了。
僅僅為了這個，我們還在你美容院裡坐着，看着你不自信但也不死心仍在那裡躍躍欲試的小醜模樣感到好玩和好笑罷了──美眼和兔唇在體内相視一笑。
看來故鄉和娘家我們還是回對了，這裡到處都有這麼多好玩和開心的人和事。
我們不費吹灰之力，就接管了一個美容院和樓梯上所有的标語。
我們倒成了這裡的主人，主人倒成了局促的忙忙叨叨的被告。
他提出問題隻是一種試探，回答不回答和怎麼回答全在我們。
本來我們還是可以答出另外的具有新意的單詞，但是我們為了讓你繼續失望和敗興，對于你的「度假不度假」的問題，我們在體内第一次異口同聲地答： 「操！」 當然這也是基挺·六指早已料到的回答。
沒提問之前就知道這回答的必然，隻是出于不死心、不放心、心存意外和僥幸，才繼續提出了這麼一個問題接着還眼巴巴地看着美眼·兔唇的嘴唇。
現在得到這樣一個意料之中的回答，就好象明明知道出門之後是寒冷的東北風，還是心存僥幸地出了門──萬一出門變成暖陽高照呢？現在東北風終于灌到了你胸膛前和脊梁後，灌了你一個透心涼，你才終于放心和死心一樣。
如果基挺·六指還算懂事的話，如果事情能到此為止問題不再接着提出的話，事情也算有一個完滿的結局；但是不，南牆還要再撞一下──如果說基挺·六指有什麼可愛之處的話，這也就是他的可愛之處了估計在合體中是六指的基因──他總是要在适可而止的地方再往前走一步，他就是要在大家的倒彩聲中還不拉上大幕，因為為正是他要看和要收獲的。
他要在倒彩的高xdx潮中再掀起一個倒彩──要在你感覺不合适的地方再紮上一刀；如果他是一個醫生，他就要往你的傷口上再撒一把鹽；他如果是一個政治家，他就要在混亂的社會背景下向我們開槍。
為什麼要這麼做呢？就是為了讓大家無可奈何，讓你們厭煩和厭惡，讓你們惡心和嘔吐。
同樣類型的題目我出了一道又一道，我要的就是你們終于忍不住會說上一聲「你煩不煩呀」這樣的話。
如果厭了，煩了，懶了和憤怒了，接着你們見到我不就感到恐怖和害怕了嗎？當你們怕我再糾纏和麻達你們，我的快樂不就來臨了嗎？快樂和快樂頌就是這麼産生的。
這也是我美容院的生意長盛不衰的主要原因和我對故鄉社會穩定所做出的貢獻。
路不走不通，理不說不明，燈不撥不亮──如果不時時釀造一些曆史事件最後弄得一代人都沒有大的回憶了──當我們在這一點上終于醒悟也和基挺·六指一樣想得開的時候，我們就覺得這個合體人也是分外的可愛，可愛得和乖得就像是一個胖乎乎的乖兒子。
他的小手努力地拍打着我們的臉就顯得更加柔軟和性感，他的指頭穿插在我們的頭發裡就更加解癢和舒坦。
頭皮屑已經像雪花一樣落了一地。
他在努力工作，不管是在我們臉上頭上或是在我們故鄉的田野上或是繁忙的高速公路上。
這是一個高明的有見識的主張──重複，就好象偉大的人物在主席台上說的話往往是重複一樣。
倒不是我在主席台上說不出不重複和新意的話，而是如果我的話常新和日新，你們這些基本群衆還能受得了跟得上那不就累死你們接着就會發生動亂和戰争了嗎？──我們仍然以為這個可愛的主意和主張是基挺·六指合體中六指那部分提出的，六指過去在曆史上就拉動過黃河呀，但六指卻開始謙虛地說：我過去是一個剃頭匠，一副挑子和一個大葫蘆瓢，哪裡會有這樣的遠見呢？還是基挺不棄，才與我合體；他老人家過去當過副總理，體内的一切大主意還是由他來拿。
這時基挺也謙虛地說：這也沒有什麼，過去副總理也是這麼當的，副總理和一個掄大瓢的在行為操作上沒有任何區别，無非是手中的刀不同罷了，一個是剃頭刀，一個是剃思想的刀。
六指還在那裡争：還是有區别。
基挺肯定地說：一點都沒有。
哥倆兒在那裡相互握着對方的手，一下倒弄得挺激動。
他們一激動，我們的思想就更加通了，一下就和基挺·六指達成一緻站到他的立場上了。
一下也不覺得他提出的種種問題是重複和煩人了，恰恰相反，這是一種音樂，這是一種美聲，它就是這美容院所以高檔和高不可攀一下要蓋到１４０多層的原因了，這時已經不是基挺·六指的程序有沒有問題，潛台詞、深意和一唱三歎的問題該不該提，而是如果你不提，倒要把我們和顧客美眼·兔唇憋出毛病來了。
這時基挺·六指又丢掉了他的膽怯恢複了他的自信。
說發生這種情況也不是頭一回，而是所有來美容院的顧客都要經過這樣一個過程。
這也是我們整體藝術和快樂頌中的一個章節。
美眼·兔唇也承認：過去是我搞錯了，用一個膚淺的單詞來回答問題，用簡單對複雜，可不就驢頭不對馬嘴了嗎？但我不是一個多麼固執和不容易改變的人，我也特别讨厭那些信念過于執着的人，接着我知錯改錯就是了。
于是顧客和理發師在這裡會達到曆史上第一個和諧的高xdx潮。
誰說在高xdx潮之上就不能再掀起一個高xdx潮呢？誰說倒彩聲中不能再演奏一個節目呢？雖然我在問題和節目的本身上沒有達到，但是我在事外和菜園之外的道理上還是達到了。
雖然我談情說愛和花前月下沒有達到，但是我通過強迫還是達到了。
雖然都是達到滋味有些不同，但是我們現在不是已經站到彼岸和頂峰上了嗎？山頭不同，高度一樣。
我們是什麼？我們都是合體人。
雖然一開始我們說不到一起和尿不到一個壺裡，但是最後我們還是能夠說到一塊和尿到一個夜壺裡的──我們把尿液摻到了一塊。
一開始看似有些不愉快，但是為了最後的更大愉快，你再提一個同樣沒意思的有潛台詞的有深意的一唱三歎的問題吧──美眼·兔唇在椅子上說。
你再說一個「操」字把我給總結和槍斃了吧，你一下就斃到了世界的根本上──基挺·六指說。
美眼·兔唇謙虛地說：還是沒有斃到根本上，還是問題提得好。
基挺·六指說：還是斃到了根本上，問題倒提得一般。
兩個人又在那裡對引起快樂的榮譽讓了一番，直到兩人覺得這種推讓也成了節目和問題的一部分時，直到兩人都覺得如果再推讓下去就有些好笑快樂得過了頭就暧昧了就發酵了就發馊了就不能吃了和不能要了于是兩個人捧着那個暫時還不馊但是再一推馬上就要瘘了的xx瓜──這瓜是開過的嗎？──相互開心到頂地說：我們還是馬上提問題和解答問題吧！──看他們對合體世界把握得多麼恰到好處和恰如其分而不是再走一步就掉下懸崖。
誰說我們不會恰如其分和适可而止呢？就在這個頂點上和頂線上，再從山頂上走一步就下山了，再晚吃一分鐘瓜就要瘘了的時候，我們也就停步和開瓜了。
我們也就提問和回答了。
我們的問題也就自然而然地出現了，我們的單詞就像小鋼炮的炮彈一樣塞進炮筒裡了──雖然單詞一樣就像剛才的炮彈一樣，但是現在發出去的炮彈和剛才射出去的炮彈打落和開花的地點是多麼地不同呀。
一個是違心和懶意的、無可奈何和應付的，一個是積極主動的，不這樣不說别人怎樣自己心裡就不安這臉這頭就洗不下去。
不提不行嗎？不行。
不答行嗎？不行。
這個時候就不是各自的體内相互一笑，而是兩個合體人之間相互一笑，基挺·六指和美眼·兔唇──基挺·六指說：還是說成美眼·兔唇和基挺·六指吧，美眼·兔唇馬上說：在文件上就不要改了，這樣排列就很好，提問題的在前，答問題的在後。
基挺·六指馬上向美眼·兔唇敬了一個禮──相互之間一笑，接着基挺·六指又開始對顧客提問題和打啞謎： 「你現在還工作嗎？」 本來這個時候美眼·兔唇可以再說一個「操」字了事，但是這時的美眼·兔唇已經不是剛才的美眼·兔唇了，她倒主動跟基挺·六指商量： 「這個問題提得果然有深意──比剛才兩個問題還要有豐厚的内涵呢，要不怎麼拿它壓軸呢──現在我是先說它的潛台詞呢還是一下就深入到它的深意和一唱三歎呢？」 基挺·六指倒有些不耐煩：「其實你馬上說一聲『操』就完事了，不用再瞎猜和瞎琢磨了，我在後來的回憶錄裡不是已經說了，這些問題的得出，本身就是扯淡和垃圾！還是一個『操』字斃掉痛快！」 美眼·兔唇說： 「還是不能這樣。
雖然你是随口說出，大師說自己早年的作品是一堆垃圾，但我們也随着大師這麼看，就是我們的膚淺和不懂事了，那不從反面證明我們恬不知恥地也和大師的晚年和最後的日子站立在同一個水平線上了？還是有所區别，起碼得有年齡的差别，有馬上玩完不玩完的差别；你馬上就要玩完了，你一輩子便宜撿夠了，你是不在乎了，你說是一堆垃圾，但我們還沒有玩完，我們不能跟着你這麼做，我們還想在這堆垃圾中翻一翻，說不定就翻出對我們有用還能指引我們一段的思想呢。
『你現在還工作嗎？』這可不是一句一般的問話。
是批評呢還是表揚呢？是剝奪呢還是要加冕呢？你為什麼工作或是不工作呢？還加一個『現在』。
如果放到理發館的具體環境裡來講，如果單是翻找它的潛台詞，那麼它大概是──我們隻能說是一個大概──是指一個優秀的理發員，一個工作總是不停的理發員──美容院總是顧客盈門──『你現在還工作嗎』這句話隻能是針對顧客提出來的而不能像以前那樣調轉槍口指向理發員說成他的自言自語和自問自答隻能是一個肯定式疑問而不是疑問之疑問和否定之否定──他過于繁忙每天見的面孔太多就像優秀的政治家每天見人與人握手也成了他一項重要工作一樣于是握着握着和理着理着就對曾經見過的人現在也認不出來了，這裡政治家和理發員是沒有責任的──如果從這個意義上來說，基挺剛才有一句話講得還是對的和深刻的，那就是理發員和副總理也沒有什麼區别，如果說在别的方面有什麼區别的話，起碼在見人和握手上，在撥拉人頭方面，你們沒有區别，我們順便又找着了你們所以合體的根本原因了──我們才是一箭雙雕呢──僅僅是因為人見得太多了，僅僅是因為這個人以前見過和似曾相識，現在一見面倒是僵在了那裡一下想不起這人是誰他是什麼籍貫、民族、年齡、單位、在位或是已經退下來了，甚至名字到了嘴邊，但就是想不起來和叫不出去，于是在那裡幹着急──也許我們以前根本沒有見過？但你們也要像曾經見過那樣到腦海裡去搜尋。
理發員和政治家，累着你們了。
你們這樣處理并不是從你們自身考慮，而是你們要着意給我們這些勞動大衆一個驚喜：事情過去這麼多年了，你們還記着。
我們。
──就是我們根本沒有見過，但一見面你還是要說『我們以前見過』，接着在那裡做出想名字的樣子──你可知你一下在大衆面前給我們擡了多大的面子呀，他和副總理和塞爾維亞的著名理發師是朋友。
他馬上也就成了人們和媒體關心的焦點了。
不管見過或是沒見過，你都做見過處理；不管以前怎麼問，我現在就這麼說；正是在這麼說和這麼處理的基礎是，在你見面和顧客親切打招呼和前提下，在你見了我們而不認識的情況下，當我們都想不起自己的面子丢在哪裡你還要給我們撿起的時候，似曾相識或者幹脆就不相認而你一下又想不起我們名字的時候，你不能像對一個真正的老朋友刨根問底發出正常問候，又不能像對陌生人那樣進行『你是誰？』『你從哪裡來』『你在幹什麼？』『我不認識你』『你得向我主動說明。
』等盤查，接着給你剩下打聽我們是誰的餘地就已經不多了。
這個時候你隻能采用你的老戰術，也就是曲裡拐彎和旁敲側擊，你不能從下面主攻隻能從側面徉攻了，你隻能用『你現在還在工作嗎？』的巧妙問候，來達到盤查我們的目的。
這個時候被動的馬上就不是你而是我們了，如果我們不是一個傻冒的話，我們就該聽得懂這是你對我們的愛護以及你實質上對我們的盤查，我們就該按圖索骥和順藤摸瓜地回答出我們從哪裡來和到哪裡去的種種答案。
這時你一邊洗着我們的頭發一邊就對我們的曆史全部了解得清清楚楚還能三歲看老的知道我們今後的前途和發展。
你就心中有數和随着我們的回答對這個世界越來越坦然和越來越有把握。
抓住一個人就抓住了整個世界，接着你對我們要整什麼臉型和要理什麼頭型都心中有數和能猜出一個大概。
接着再問我們要什麼臉型、頭型、什麼流海和什麼痦子和斑點你發問的時候心裡就在笑因為你心裡已經跟明鏡和明鏡周刊似的一清二楚──你大體是這個意思嗎？你的潛台詞是這樣嗎？我們說的全面嗎？如果我們說錯了或是即使沒有說錯裡面肯定還要有許多漏洞和不全面的地方就請你批評、指正和補充吧──因為凡是按照大師的思路和意圖來走一趟的，中間不出毛病和偏差，那是絕對不可能的。
請你批評指正之後，我們再接着思考和回答這句話背後的深意和一唱三歎。
你看着是一堆垃圾，我們不明白的是，在這樣的垃圾和糞土之上，怎麼能長出這麼鮮豔的花朵和花朵怎麼就插在這堆牛糞上了呢？……」 美眼·兔唇滔滔不絕說完，鄭重嚴肅地坐起身來，停止洗臉和洗發，請基挺·六指副總理和著名理發師先做指示。
其實在剛才美眼·兔唇滔滔不絕的時候，基挺·六指已經幾次打着手勢甚至拉住美眼·兔唇的胳膊和握住了她的手，做出這一切解釋和發揮都是多餘老朋友在一起就是随便聊聊天你怎麼就見外了呢的姿态和表情──已經可以打住了，已經說得很充分了；本來我真是一堆垃圾，我真是一個平庸的普通人，我不是大師和偉人，大師累了，一切都是假裝的，我如果用這僞裝騙一騙别人也就罷了，但我要把這種欺騙用到我多年的朋友和知已身上──雖然去年我們就見過一面，後來你就到别的地方也許是五台山工作了，但是我們還是一見如故和臭味相投和重逢到美容院好象是見到多年的老朋友和親人一樣──我這樣說不算辱沒你吧？──我還算一個人特别是合體人嗎？在我守殘抱缺和守拙的情況下，你怎麼還一而再再而三地置我的羞慚于不顧一層一層往下揭我的畫皮呢？筍子已經剝到心裡了，再剝就光了，還讓我做什麼指示呢？美眼·兔唇又抓住基挺·六指的手，指手劃腳地在那裡說，哥哥你說到哪裡去了，你這樣糟蹋自己，我知道你是在故意捧我和擡星，你以你的自信來附合我的自卑；但你讓我聽出來了；現在我求你不要再謙虛下去了，再謙虛就過了就成了驕傲了；這個戲不要再演下去了，再演下去你受得了我可受不了了；你的好意我已經領了，但在你做了指示之後，我接着還要再挖掘下去呢。
基挺·六指帶着哭腔說，我肚子裡确實沒有什麼貨色，我既沒有什麼指示──你已經戳穿得夠全面的了，已經成了一隻破燈籠了，也請你不要再糾纏下去，再解釋和破譯那些本來就不恥于人類的狗屎堆了──你何必要把我逼到絕路上去呢？說着說着，基挺·六指潸然淚下。
當然這看起來就更加認真和好玩了，遊戲就做得更加逼真了──兩個人還像親兄妹一樣在那裡相互把着和扭着，基挺·六指說： 「趕緊結束，趕緊說『操』！」 美眼·兔唇說： 「不能，就算你不做指示，我接着仍要說一下深意和一唱三歎！」 基挺·六指： 「哪裡有什麼深意和一唱三歎。
就算有，剛才的潛台詞也已經代表了。
就到此為止！」 美眼·兔唇： 「不說我心裡難受，意覺得對不起朋友似的！不要說在這種場合大師說了一句特意和特别的話我們要認真對待，就是一般的朋友在一起聊天，如果你對朋友的話語三心二意，似聽非聽弄得似懂非懂、隻是弄懂一個大概和大體──為什麼我們說着說着就說不清了呢？說着說着也就懶意了呢？說着說着就說亂了呢？還沒有開始就急着總結呢？最後就成了『大體就是這個意思吧』讓别人去理解和猜想了呢？──關鍵還是在于我們對朋友的不認真哪。
雖然這種似是而非是我們追究的境界這樣的結果往往讨巧和占便宜往往歪打正着就到了理解、弄懂、弄清和說明白的地步了，接着就在眼神中相互理解和相對微笑了，但是我們并不總是一個效果和結果論者呀。
這樣雖然好象是夕陽雖然好隻是近黃昏一樣，我們最後懂了和通了，但是朋友期待我們闡述和發揮的思想我們總是沒有發揮和闡述出來。
我們總是把一個偉大的思想埋沒到我們的肚子裡就像在異性關系時代同性關系時代生靈關系時代靈生關系時代自我關系時代最後雖然效果還是達到了，但是中間的過程怎麼能忽略和省略呢？樂趣倒是往往就在過程之中呢，結果倒對我們不是最重要的了。
如果現在誰還認識不到這一點，那麼可以肯定地說，他雖然現在身處我們的快樂和快樂頌時代，他或者她或者它雖然已經是合體人了和到了合體的時代了，你的頭長到我的項子上，我的身行走在你的頭下和名下，但是在他内心深處離這個時代還有一段距離呢。
他的開心就不是真開心，他的快樂就不是真快樂，他還沒有理解快樂和開心的真正含義，好象是懂了，其實還沒有懂。
所以我不能停止到這裡，雖然我知道你出于好心才來阻止我，但不管是從對朋友負責的角度還是對曆史負責的角度，我還是要說一說剛才那句話的深意和一唱三歎呢。
前邊幾句話的深意和一唱三歎當時我沒有說還自作聰明地以為是占了便宜和糊弄了理發師，現在我就認識到最後吃虧和受到損失的還是我自己。
從這個意義出發，我剛才動不動就說『操』──用一個『操』就結束了一切做法，又是多麼地無賴和膚淺呀。
你沒有揭破我這一點而是在那裡揮揮手就把我放行了，我當時看你是一種尴尬，現在我才明白是你在替我難為情吧？說到這裡我甚至想一下發揮到底呢，不但要說剛才一句話的深意和一唱三歎，恐怕連前邊幾句話和前幾個問題我也有重新回頭再挖掘一番的必要呢。
剛才我沒有說好，現在能不能重說呢？能不能給我一個改過和改正、改造和改變、改革和改建、改編和改組、改進和改善，讓我做一個改過自新的改革派和改革者的機會呢？總不能讓我永遠落後和辜負這個時代吧？我認為我過去已經很開心了，現在看開心的還不是地方和時代，還開心得不到位和沒有掌握開心的真谛，開心原來是一種假相，裡面包藏的是痛苦和無知。
已經錯過一個時代了，讓我重新再來和從頭開始吧。
雖然推倒重來十分複雜，但是就像曆史都需要重建一樣，我們能看着半途而廢的大廈因為怕麻煩就不推倒重來嗎？讓我再說一遍『你現在還工作嗎？』到重說和重塑到『好久不見』好嗎？我求你了！……」 美眼·兔唇在低聲下氣征得基挺·六指的同意。
基挺·六指這時倒是憋不住先笑了： 「不就是打一場牌和做一場遊戲嗎？不就是說一句話和在垃圾上撒一泡尿嗎？說着說着你還真來勁了，真入戲和真認真了。
當然這本身也是一種發洩和開心，但是你不覺得在一個節目上耽擱時間太長也是在浪費大家的時間嗎？我們總是這樣轉車毂轳地轉下去，不說我們在浪費自己和大家的時間和青春，也好象我們已經沒什麼新的花招和新的遊戲似的。
看你還急出了一頭汗。
你是想回頭在一個事情上弄下去和弄到底，但是你仔細想一想，世上哪有一件事是弄到底和打了個穿的呢？事情就是要半途而廢，事情就是要丢三拉四，世界上都在講認真，而我們合體人就是要講這個不認真。
一認真就出毛病，不認真和讓事物任其發展，事物本身倒是要按着自己的屬性和邏輯滾動出一個模樣來呢。
臉要洗頭也要洗，問題要提樣子要做，但是你還是不能把朋友逼到沒個退路的地步趕盡殺絕。
這時在殺着朋友的同時也在殺着自己了。
一個潛台詞就夠我受的了，還真要刨根問底地去追究深意和一唱三歎嗎？這不是在罵我嗎？這不是要拆了我和解了我嗎？這不是要把我稻草人的本質暴露在大衆面前和光天化日之下嗎？這不是要庖丁解牛和秋風掃落葉嗎？對同志還是要有春天般的溫暖，不能讓自己開心的同時和為了自己的開心非要把朋友給犧牲掉。
我已經明白了你的惡毒用意和狼子野心了。
如果是朋友的話，我們就趕緊結束；如果你非要我好看的話，我現在就把我的腦袋拔下來插到你的轉椅上！」 基挺·六指把話說到這種地步，美眼·兔唇就不好意思再追究下去了，這時兩個朋友──這才是日久見人心路遙知馬力呀──相視一笑，就好象一場酒席和宴會終有散席的時候，雖然大家還有些戀戀不舍，但是我們總不能把今天的酒會開到明天早上吧？送君千裡，終有一别；就在這岔路口分手就在此灑淚相别和讓兄弟給你拜上三拜吧。
前面山高路遠，兄弟一切保重。
今天确是世界上最開心的一天。
基挺還是基挺，六指還是六指，美眼還是美眼，兔唇還是兔唇，我們都還那麼可愛，身上散發着永遠不敗的魅力和芳香──于是兩人相視一笑，這時不是美眼·兔唇一個人，而是和基挺·六指一起──一個在轉椅上躺着頭朝上，一個在天花闆上立着頭朝下，臉對臉和眼對眼地共同說了一句體現合作和友誼的話： 「操！」 接着相互問： 「今天好玩嗎？」 「好玩！」 「今天恐怖嗎？」 「恐怖！」 「今天開心嗎？」 「開心！」 這時爐火正紅。
你還沒有問朋友有沒有身體糜爛和鈎蟲病，你就把她（他）（它）帶到家裡睡覺來了。
你還沒有問路總共有多長，你擡擡腿就上路了──孩子，你的勇敢和朝氣就來源你的幼稚，到了晚年想到這一幕的時候你都感到有些後怕；４０幾歲的人了，怎麼還沒有一個孩子心胸開闊呢？怎麼每次都是孩子給你讓步從來沒見你替孩子考慮什麼呢？平靜的日常生活中，充滿着刀光劍影；靜水深流的生活底部，充滿着勾心鬥角。
我們常犯的錯誤就是愛自己挑一杆旗站出來，做一個精神上的不撤退者。
當我們撤退的時候，身後就剩下一堆垃圾了。
我們就在這垃圾上撒了一泡尿。
我們不願意回想我們的往事。
往事沒有給我們留下什麼太深和太值得回憶的内容和對象。
每當我們回首往事的時候，我們除了遺憾就是遺憾。
當時我們是那麼做的，事後我們想起來當時要不是那麼做就好了。
但是到了下一次，我們又是那麼做而不是這麼做。
我們還是狗改不了吃屎。
這是我們的出身和階級本性所決定的。
當我們是單體的時候，我們人人都這麼苦惱和苦悶。
從異性關系到同性關系，從同性關系到生靈關系，從生靈關系到靈生關系，最後又到自我和骷髅時代，我們回想起這一切一切都成了一個大概，我們單憑着一些記憶而不是事實本身就要和曆史重合。
到頭來我們才知道我們不是和實物而是和它的影子在合影，當我們站到故宮和太和殿的時候。
我們弄不清這些骷髅為什麼總是悶悶不樂和愁眉不展。
當然最後還是弄清了。
不弄清就沒有今天。
不弄清就沒有發展。
不弄清就沒有單人時代的結束和合體時代的到來。
但是現在我們要問：真的弄清了嗎？似乎是弄清了，其實還是沒有弄清。
風雨交加之夜，一具具早年喪失的屍身排着隊回來了。
它們轉了多少年代，你問它們把世界搞清了嗎？你是行屍走肉。
你出去轉到了哪裡和找到了些什麼？去找了六指還是找了瞎鹿？如果世界上