金鎖流珠引卷之十八
關燈
小
中
大
雄黃赤色者，書大劫二符，
符在立法中，故不具。
又書入軍符及六甲陰符六通，帶之入兵，萬不傷一。
符在《流珠中外篇》兵法中。
第七條陰功，天久雨不晴，百姓頻被災潦傷損，州縣鄉裡人物漂損者，可以夜於隐密之室，蹑地紀三遍，飛天綱三遍，訖散為禹步九迹，至十二迹，十五迹，配衣，轉天關，三指黑雲暗處，三度訖，便出符牒彼社廟，限某日某時晴，即晴，撚龍目。
注：目在左手第一指第二節上左邊近爪甲邊，急撚之也。
第八條陰功，天久不雨，亢龍所為，百姓種植焦枯，田苗焦死，若此的非天命令旱者。
注：天令旱，不可妄為，損龍之命。
上天賜龍罪，應時天誅也。
前帖土地龍神所為不肯行雨者，即夜於中庭無人之處，步地紀天綱各三遍，散為禹步，三步九迹三遍，配衣，轉天關，三指深水之溪潭。
注：潭中計合有龍有神靈水府之郎，即得當時應驗雨下，速於水火之急也。
平旦書直日符，及九龍水符，連牒牒土地社廟， 注：古無城隍今事，須先言城隍神官，及地界社廟水府靈官，與直日神官集衆，令便畫時下雨。
急急如律令。
所由神官，速畫時下雨，約限若幹日内，通潤百川，應口手之驗。
老君曰：吾授此法，於世流行，以與修行志道之人，出世救人，以着大功。
救得一天下人物，皆得安心喜樂者也。
不可思議，承此功德，進益仙階。
此第八條中一切聖真，皆久以留心志學，學得此法，積功易滿，是徑門得道也。
後聖君授告龍符三道，二道是六甲箓，中直日神之符， 注：在《六甲箓》中，用檢取。
一符正告龍符、以依法行之，速於水火。
告龍符 右使龍訣，在左手第二指第一節是也。
太上老君曰：夫人學道之驗者，未能知此使神役龍伏鬼之法，去道漸遠，不可妄行。
其道佐佑人身。
吾見今時學道之人，唯以聲像為道， 注：風見上古無為之教，今正入有為。
今人聞聲，耳目俱虔誠，見像，心神俱起，信誠歸心。
雖一時起善，不合道源，與道俱乖，徒修造彌天積山之功，身老自敗而散。
故上智之人，不以聲像為教。
故是小人嘻咔之功，徒行於世也。
以識性為德， 注：老君此言，訓學者。
言當今之人，以強作知識之性真，名有為德之心，不是無為之德性也。
終老一生，虛以困苦求修。
如此之人，世間論萬，無一成。
吾常歎此，故留陰功之條有十，此條為上。
昔舜帝時天旱一百日，帝命群臣乞雨。
五十日日中，曝人以渴乏，死者甚多，廣遍九州，山熱草死，石同火炭，不可立人。
忽有二仙人因行之，次歎曰：此等何人，為此苦熱中作樂，何也。
對曰：請乞雨降。
仙人曰：雨是龍行，豈關人請。
官人對曰：請龍下降，乞行雨也。
仙人曰：子見龍識否。
曰：識。
子既道識龍，龍在何處，不請行雨。
於是官吏一時下拜，請示龍。
仙人忽爾，以手指一人腳，龍行虎步， 注：手指是轉天關也。
腳為龍虎行步，即今之禹步。
行三遍訖，叱叱何不行雨。
是時龍走起拜，拜訖曰：天不許行雨一百八十日，某早兩度潛行救人，皆被地府欲奏。
此度不敢行，行即被奏，奏聞上帝，必天符下誅龍身。
仙人即覓紙筆，書天符帖，帖社廟神官與龍同行雨。
當時社廟神龍，領得符帖，應時行雨，雨限一日内限足。
注：按限一日内足，此法太辛苦，龍神急切行雨，須以狂風白雨，吹拔樹木。
此仙本意潛行雨，須令急速，恐天禁雨潛行，取遍罪任責龍。
又書入軍符及六甲陰符六通，帶之入兵，萬不傷一。
符在《流珠中外篇》兵法中。
第七條陰功，天久雨不晴，百姓頻被災潦傷損，州縣鄉裡人物漂損者，可以夜於隐密之室，蹑地紀三遍，飛天綱三遍，訖散為禹步九迹，至十二迹，十五迹，配衣，轉天關，三指黑雲暗處，三度訖，便出符牒彼社廟，限某日某時晴，即晴，撚龍目。
注：目在左手第一指第二節上左邊近爪甲邊，急撚之也。
第八條陰功，天久不雨，亢龍所為，百姓種植焦枯，田苗焦死，若此的非天命令旱者。
注：天令旱，不可妄為，損龍之命。
上天賜龍罪，應時天誅也。
前帖土地龍神所為不肯行雨者，即夜於中庭無人之處，步地紀天綱各三遍，散為禹步，三步九迹三遍，配衣，轉天關，三指深水之溪潭。
注：潭中計合有龍有神靈水府之郎，即得當時應驗雨下，速於水火之急也。
平旦書直日符，及九龍水符，連牒牒土地社廟， 注：古無城隍今事，須先言城隍神官，及地界社廟水府靈官，與直日神官集衆，令便畫時下雨。
急急如律令。
所由神官，速畫時下雨，約限若幹日内，通潤百川，應口手之驗。
老君曰：吾授此法，於世流行，以與修行志道之人，出世救人，以着大功。
救得一天下人物，皆得安心喜樂者也。
不可思議，承此功德，進益仙階。
此第八條中一切聖真，皆久以留心志學，學得此法，積功易滿，是徑門得道也。
後聖君授告龍符三道，二道是六甲箓，中直日神之符， 注：在《六甲箓》中，用檢取。
一符正告龍符、以依法行之，速於水火。
告龍符 右使龍訣，在左手第二指第一節是也。
太上老君曰：夫人學道之驗者，未能知此使神役龍伏鬼之法，去道漸遠，不可妄行。
其道佐佑人身。
吾見今時學道之人，唯以聲像為道， 注：風見上古無為之教，今正入有為。
今人聞聲，耳目俱虔誠，見像，心神俱起，信誠歸心。
雖一時起善，不合道源，與道俱乖，徒修造彌天積山之功，身老自敗而散。
故上智之人，不以聲像為教。
故是小人嘻咔之功，徒行於世也。
以識性為德， 注：老君此言，訓學者。
言當今之人，以強作知識之性真，名有為德之心，不是無為之德性也。
終老一生，虛以困苦求修。
如此之人，世間論萬，無一成。
吾常歎此，故留陰功之條有十，此條為上。
昔舜帝時天旱一百日，帝命群臣乞雨。
五十日日中，曝人以渴乏，死者甚多，廣遍九州，山熱草死，石同火炭，不可立人。
忽有二仙人因行之，次歎曰：此等何人，為此苦熱中作樂，何也。
對曰：請乞雨降。
仙人曰：雨是龍行，豈關人請。
官人對曰：請龍下降，乞行雨也。
仙人曰：子見龍識否。
曰：識。
子既道識龍，龍在何處，不請行雨。
於是官吏一時下拜，請示龍。
仙人忽爾，以手指一人腳，龍行虎步， 注：手指是轉天關也。
腳為龍虎行步，即今之禹步。
行三遍訖，叱叱何不行雨。
是時龍走起拜，拜訖曰：天不許行雨一百八十日，某早兩度潛行救人，皆被地府欲奏。
此度不敢行，行即被奏，奏聞上帝，必天符下誅龍身。
仙人即覓紙筆，書天符帖，帖社廟神官與龍同行雨。
當時社廟神龍，領得符帖，應時行雨，雨限一日内限足。
注：按限一日内足，此法太辛苦，龍神急切行雨，須以狂風白雨，吹拔樹木。
此仙本意潛行雨，須令急速，恐天禁雨潛行，取遍罪任責龍。