太玄金箓金鎖流珠引序
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自與言功記德，即教此經，傳授之後，志心修行，卻獲功德於師先，得關奏後聖。
當與給道，補為真人者多矣。
此三等說，後聖告正一真人， 注：張天師也。
及總真王君金阙聖君。
又授紫微左夫人， 注：主教當成為真人者，三試過即先奏金阙，給道封真也。
又下教授二十四真人，升天為二十四玉京左右金阙上真宮禦史臣。
注：主教檢諸天諸地、生民之事，量定得真之功，修年月深淺之數，奏度章表。
又使王君總真下校，授茅盈、李仲甫等，為司命君。
注：主領教學道，當為真人者，而試之。
令教合道之志者，當以教之。
盈以訓二弟及二許， 注：子父仙也。
楊左六人，盡以授修，行此經也。
後以諸方仙真得者，皆因此經。
或以天尊上真前聖虛皇上帝大道君授傳，或以前聖太上大宰道君所傳後聖玄元玉皇帝大道君，或分身再傳，或以後聖大宰天師總真，系代相授，賜拔宅，妻子俱升。
如此得仙真之衆，或億去，或見白日上升者，人數蓋多，不可一一而書記也。
今以略舉，相繼以為引首之目，叙其前聖後聖金口所傳， 《金箓玉圖流珠示引》。
次用前後合行用，依科排比篇名，一一圖分，折其秘要内訣，引入其大道之門。
修行得者，繼代付授後學高賢，心命合仙之士。
即不得妄傳非人。
此引黑書者，老君所授。
赤書者，後聖君再言。
天師受告，及王君傳錄，具一一注於書後篇用，二随卷題配之。
太玄三清金鎖流珠譜序 此金鎖兩字，本尹君傳王君，又傳流珠兩字。
王君問曰：何為《金鎖流珠》？尹君曰：太上老君還太真尊位，号上清太平金阙帝天師。
及王君授弟子王二君， 注：一王長，二王子登。
曰：前聖虛皇上帝大道君，即元始太上道君是也。
後聖玉皇上帝，玄元上道君是也。
注：一雲太上大道君，應前位。
玉晨後聖玄元上道君，改金箓名，号金鎖名。
始其意，金鎖本說鎖魂煉魄，求生去死之法。
本說堅身如金，留神系鎖。
注：一雲留神如鎖，謂之金鎖。
舊金箓說之。
口誦金鎖， 注：咒名金鎖，是理自身流珠，乃助國以救他人。
足履金綱， 注：步天綱，蹑地紀是也。
故名此兩字，以授後賢，曉達其名，應時得道。
王君再問，流珠何不解說。
尹君曰：流珠是北鬥九星也。
注：北鬥七星見，二星不見，并不見者九星也。
人以修行步綱，故曰流轉随珠。
注：畫夜鬥轉，周天無窮，如水流之不絕，星圓如珠，故曰流珠也。
本名金箓行法。
注：舊金箓辭言，行法鎖神。
四字為首。
後聖君改行法名流珠，即今飛步七星，配衣九鬥，伐惡收逆是也。
太上尹真人於後聖君，傳授金鎖流珠四字。
指有三清， 注：玉清、上清、太清是也。
天師造三清序，尹真人着三清詞，王君歌三清曲。
注：皆言從一得三，從三得五，從五得七，從七得九，此言三天陽數也，足於九也。
上極太一， 注：一天也。
下包二儀。
注：地也。
二儀生四，四生六，六生八，八生十。
注：皆從道始生，極陰之數也。
玉清之上帝曰虛皇大道君。
注：元始之号。
玉清之中帝曰高皇太上道君。
注：太上道君之号。
上高皇。
注：太上道君也。
上清之上，玉清之下，帝曰玉皇。
注：太上老君也。
又一雲：後聖太平君。
太清之上，上清之十曰天皇上帝太一尊神。
注：太一道君是也。
一雲：太一師天也，太極之尊神曰天也，道之子。
學道之人，知三清正主，可以學當今上清之主後聖君， 注：道主也。
太清太一君， 注：天主也。
主之。
夫章奏，皆先從太清過，入上清，注入仙名。
亦先從太清注，訖始入上清注，上金牌也。
後聖君告諸真人，欲求真之道，先須從禹步，即飛天綱。
注：禹者，衣也。
本羽字。
是正音。
因夏禹理水，得遇此天文步綱之法，禹學之四年道成，使蛟龍虎豹鬼神之法，開決江河，歸海理水有功，後入聖真，改為此禹字。
因禹也功滿後三十年，肉身升仙。
禹今為太極真人，群臣時見。
禹妹俱去。
以收衣冠葬于會稽山，山留遺廟。
名可着於三清。
如空步天綱，不知禹步之道，身不得升三清，三清亦無名籍。
為地府不奏，天曹無名。
注：夫人雖是天生，植養於地，生死之命，雖屬於天，善惡之功，須關於地。
地之靈者，先須制之。
故制地步地紀，制天蹑天綱，神靈伏也。
世人不知此道，不得朝三清。
其《金鎖流珠》本經，本起玉清大道君也，本名《金箓玉箓内經》。
注：天尊名之《金箓玉箓》也。
後聖改之金箓名金鎖，玉箓号流珠，因以傳授矣。
當與給道，補為真人者多矣。
此三等說，後聖告正一真人， 注：張天師也。
及總真王君金阙聖君。
又授紫微左夫人， 注：主教當成為真人者，三試過即先奏金阙，給道封真也。
又下教授二十四真人，升天為二十四玉京左右金阙上真宮禦史臣。
注：主教檢諸天諸地、生民之事，量定得真之功，修年月深淺之數，奏度章表。
又使王君總真下校，授茅盈、李仲甫等，為司命君。
注：主領教學道，當為真人者，而試之。
令教合道之志者，當以教之。
盈以訓二弟及二許， 注：子父仙也。
楊左六人，盡以授修，行此經也。
後以諸方仙真得者，皆因此經。
或以天尊上真前聖虛皇上帝大道君授傳，或以前聖太上大宰道君所傳後聖玄元玉皇帝大道君，或分身再傳，或以後聖大宰天師總真，系代相授，賜拔宅，妻子俱升。
如此得仙真之衆，或億去，或見白日上升者，人數蓋多，不可一一而書記也。
今以略舉，相繼以為引首之目，叙其前聖後聖金口所傳， 《金箓玉圖流珠示引》。
次用前後合行用，依科排比篇名，一一圖分，折其秘要内訣，引入其大道之門。
修行得者，繼代付授後學高賢，心命合仙之士。
即不得妄傳非人。
此引黑書者，老君所授。
赤書者，後聖君再言。
天師受告，及王君傳錄，具一一注於書後篇用，二随卷題配之。
太玄三清金鎖流珠譜序 此金鎖兩字，本尹君傳王君，又傳流珠兩字。
王君問曰：何為《金鎖流珠》？尹君曰：太上老君還太真尊位，号上清太平金阙帝天師。
及王君授弟子王二君， 注：一王長，二王子登。
曰：前聖虛皇上帝大道君，即元始太上道君是也。
後聖玉皇上帝，玄元上道君是也。
注：一雲太上大道君，應前位。
玉晨後聖玄元上道君，改金箓名，号金鎖名。
始其意，金鎖本說鎖魂煉魄，求生去死之法。
本說堅身如金，留神系鎖。
注：一雲留神如鎖，謂之金鎖。
舊金箓說之。
口誦金鎖， 注：咒名金鎖，是理自身流珠，乃助國以救他人。
足履金綱， 注：步天綱，蹑地紀是也。
故名此兩字，以授後賢，曉達其名，應時得道。
王君再問，流珠何不解說。
尹君曰：流珠是北鬥九星也。
注：北鬥七星見，二星不見，并不見者九星也。
人以修行步綱，故曰流轉随珠。
注：畫夜鬥轉，周天無窮，如水流之不絕，星圓如珠，故曰流珠也。
本名金箓行法。
注：舊金箓辭言，行法鎖神。
四字為首。
後聖君改行法名流珠，即今飛步七星，配衣九鬥，伐惡收逆是也。
太上尹真人於後聖君，傳授金鎖流珠四字。
指有三清， 注：玉清、上清、太清是也。
天師造三清序，尹真人着三清詞，王君歌三清曲。
注：皆言從一得三，從三得五，從五得七，從七得九，此言三天陽數也，足於九也。
上極太一， 注：一天也。
下包二儀。
注：地也。
二儀生四，四生六，六生八，八生十。
注：皆從道始生，極陰之數也。
玉清之上帝曰虛皇大道君。
注：元始之号。
玉清之中帝曰高皇太上道君。
注：太上道君之号。
上高皇。
注：太上道君也。
上清之上，玉清之下，帝曰玉皇。
注：太上老君也。
又一雲：後聖太平君。
太清之上，上清之十曰天皇上帝太一尊神。
注：太一道君是也。
一雲：太一師天也，太極之尊神曰天也，道之子。
學道之人，知三清正主，可以學當今上清之主後聖君， 注：道主也。
太清太一君， 注：天主也。
主之。
夫章奏，皆先從太清過，入上清，注入仙名。
亦先從太清注，訖始入上清注，上金牌也。
後聖君告諸真人，欲求真之道，先須從禹步，即飛天綱。
注：禹者，衣也。
本羽字。
是正音。
因夏禹理水，得遇此天文步綱之法，禹學之四年道成，使蛟龍虎豹鬼神之法，開決江河，歸海理水有功，後入聖真，改為此禹字。
因禹也功滿後三十年，肉身升仙。
禹今為太極真人，群臣時見。
禹妹俱去。
以收衣冠葬于會稽山，山留遺廟。
名可着於三清。
如空步天綱，不知禹步之道，身不得升三清，三清亦無名籍。
為地府不奏，天曹無名。
注：夫人雖是天生，植養於地，生死之命，雖屬於天，善惡之功，須關於地。
地之靈者，先須制之。
故制地步地紀，制天蹑天綱，神靈伏也。
世人不知此道，不得朝三清。
其《金鎖流珠》本經，本起玉清大道君也，本名《金箓玉箓内經》。
注：天尊名之《金箓玉箓》也。
後聖改之金箓名金鎖，玉箓号流珠，因以傳授矣。