卷之一七
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照耀，萬物皆鮮瑩。
矧夫人之靈，豈不醒視聽。
而我于此時，翛然發孤詠。
紛昏忻洗滌，俯仰恣涵泳。
人心曠而閑，月色高逾迥。
惟恐清夜闌，時時瞻鬥柄。
”漁隐
蘇子美
以詩得名
蘇子美以詩得名，書亦飄逸。
然其詩以奔放豪健為主，梅堯臣詩雖乏高緻，而平淡有工，世謂之蘇梅，其實正相反也。
子美嘗自歎曰：平生作詩被人比梅堯臣，寫字比周越，良可笑也。
周越書輕俗不近古，無足取也。
隐居詩話
絕 句
山谷愛子美絕句雲：“春陰垂野草青青，時有幽花一樹明。
晚泊孤舟古祠下，滿川風雨看潮生。
”山谷累書此詩，或真草與大字。
王直方詩話
聖俞子美
聖俞、子美齊名于一時，而二家詩體特異。
子美筆力豪俊，以超邁橫絕為奇；聖俞覃思精微，以深遠閑淡為意。
各極其長，雖善論者不能優劣。
餘山谷夜行詩，略道其一二雲：“子美氣方雄，萬竅号一噫。
有時肆颠狂，醉墨灑滂霈。
譬如千裡馬，已發不可殺。
盈前盡珠玑，一一難揀汰。
梅公事清淺，石齒漱寒濑。
作詩三十年，視猶後我輩。
文詞愈清新，心意雖老大。
有如妖饒女，老自有餘态。
近詩尤苦硬，咀嚼苦難嘬。
又如食橄榄，真味久愈在。
蘇豪以氣轉，舉世徒驚駭。
梅窮獨我知，古貨今難賣。
”語雖非工，謂粗得仿佛，然不能優劣之。
歐公詩話
梅都官
工于平淡自成一家
聖俞詩工于平淡，自成一家。
如東溪雲：“野凫眠岸有閑意，老樹著花無醜枝。
”山行雲：“人家在何處，雲外一聲雞。
”春陰雲：“鸠鳴桑葉吐，村暗杏花殘。
”杜鵑雲：“月樹啼方急，山房人未眠。
”似此等句，須細味之，方見其用意也。
漁隐
句句精煉
聖俞詩句句精煉，如“焚香露蓮泣，聞磬清鷗邁。
”之類，宜乎為歐陽文忠公所稱。
其他古體如朱弦疏越，一唱三歎，讀者當以意求之。
許彥周詩話
寄馬遵詩
馬遵谪守宣州，及其去也，郡僚軍民，争欲駐留，至以鐵鎖絕江。
遵于餞筵倚醉，令官妓剝榧實而食，眷眷若留連狀；又以所乘骢馬寄聖俞家，郡人皆不疑其去也。
遵夜使人絕鎖解舟，以水沃橹牙，使之不鳴，逮曉，舟去遠矣。
聖俞寄遵詩雲：“三更醉下陵陽峰，仙舟江上去無蹤。
杈牙鐵鎖漫橫絕，橹濕不驚潭底龍。
斷腸吳姬指如筍，欲剝玉榧将何從。
短翎水鴨飛不遠，那經細雨山重重。
卻顧舊埒病骢馬，塵沙曆盡空龍鐘。
”隐居詩話
莫打鴨
呂士隆知宣州，好以事笞官妓，妓皆欲逃去而未得也。
會杭州有一妓到宣，其色藝可取，士隆喜之，留之使不去。
一日，郡妓複犯小過，士隆又欲笞之，妓泣訴曰：某不敢辭罪，但恐杭妓不能安也。
士隆愍而舍之。
聖俞因作莫打鴨一篇曰：“莫打鴨，打鴨驚鴛鴦。
鴛鴦新向池北落，不比孤洲老秃鸧。
秃鸧尚欲遠飛去，何況鴛鴦羽翼長。
”蓋謂此也。
隐居詩話
石曼卿
晦庵論其詩
石曼卿詩極有好處，如“仁者雖無敵，王師固有征。
無私乃時雨，不殺是天聲。
”長篇。
舊見曼卿大書此詩，氣象方嚴遒勁，極可寶愛，真顔筋柳骨。
今人喜蘇子美字，不及此遠甚。
曼卿詩極雄豪，而缜密方嚴。
如籌筆驿詩：“意中流水遠，愁外舊山青。
”又“樂意相關禽對語，生香不斷樹交花。
”之句，極佳，惜不見其全集。
西湖處士
歐陽文忠公極賞林和靖“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”之句，而不知和靖别有詠梅一聯雲：“雪後園林才半樹，水邊籬落忽橫枝。
”似勝前句，不知文忠何緣棄此而賞彼。
文章大概亦如女色，好惡隻系于人。
苕溪漁隐曰：王直方又愛和靖“池水倒窺疏影動，屋檐斜入一枝低。
”以謂此句于前所稱，真可處伯仲之間。
餘觀此句，略無佳處。
直方何為喜之！真所謂一解不如一解也。
山谷
林和靖梅花詩“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。
”誠為警絕；然其下聯乃雲：“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。
”則與上聯氣格全不相類，若出兩人，乃知詩全篇佳者誠難得。
唐人多摘句為圖，蓋以此。
大抵和靖詩喜于對意，如“伶倫近日無侯白，奴仆當時有衛青。
”“破殿靜披齑臼古，齋房閑試酪奴春。
”之類，雖假對亦不草草，故氣格不無少貶。
然五言如“夕寒山翠重，秋靜鳥行疏。
”長句如“橋橫水木已秋色，樹倚雲峰更晚晴。
”“煙含晚樹人家遠，雨濕春蒲燕子低。
”等，何害為工夫太過。
蔡寬夫詩話
和靖言，餘頃得宛陵葛生所茹筆，每用之如麾百勝之師，橫行于紙墨間，所向無不如意。
惜其日久且弊，作詩以錄其功雲：“神鋒雖缺力終存，架琢珊瑚欠策勳。
日暮閑窗何所似，灞陵憔悴故将軍。
”殊有憫勞念舊之意。
漁隐
邵康節
出處大略
邵堯夫居洛四十年，安貧樂道，自雲未嘗皺眉。
故詩雲：“平生不作皺眉事，天下應無切齒人。
”所居寝息處為安樂窩，自号安樂先生。
其西為甕牖，讀書燕居其下，旦則焚香獨坐，晡時飲酒三四瓯，微醺便止，不使至醉也。
嘗有詩雲：“斟有淺深存燮理，飲無多少系經綸。
”“莫道山翁拙于用，也能康濟自家身。
”喜吟詩、作大字書，然遇興則為之，不牽強也。
大寒暑則不出，每出則乘小車，為詩以自詠曰：“花如錦時高閣望，草如茵處小車行。
”溫公贈以詩曰：“林間高閣望已久，花外小車猶未來。
”堯夫随意所之，遇主人喜客，則留三五日；又之一家，一如之。
或經月忘返。
雖惟高潔，而對賓客接人，無賢不肖貴賤，皆歡然相親。
自言若至重疾，自不能支，其有小疾，有客對話，不自覺疾之去體也。
學者從之問經義，精深浩博，應對不窮，思緻幽遠，妙極道數，間有知之深者，開口論天下事，雖久存心世務者不能及也。
朝廷嘗用大臣薦，以官起之，不屈。
及其死，以著作佐郎告賜其家，邦人請易其名于朝，太常考行，谥之曰康節。
複齋漫錄
康節之學，其骨髓在皇極經世，其花草便是詩。
文鑒編詩：“天向一中分造化，人于心上起經綸。
”卻不編入。
晦庵
半山老人
一唱三歎
荊公暮年作小詩，雅麗精絕，脫去流俗；每諷味之，便覺沆瀣生牙頰間。
苕溪漁隐曰：荊公小詩如“南浦随花去，回舟路已迷。
暗香無覓處，日落畫橋西。
”“染雲為柳葉，剪水作梨花。
不是春風巧，何緣見歲華。
”“檐日陰陰轉，床風細細吹。
翛然殘午夢，何許一黃鹂。
”“蒲葉清淺水，杏花和暖風。
地偏緣底綠，人老為誰紅。
”“愛此江邊好，留連至日斜。
眠分黃犢草，坐占白鷗沙。
”“日淨山如染，風暄草欲薰。
梅殘數點雪，麥漲一川雲。
”觀此數詩，真可使人一唱而三歎也。
山谷
得子美句法
荊公詩得子美句法。
其詩雲：
矧夫人之靈，豈不醒視聽。
而我于此時，翛然發孤詠。
紛昏忻洗滌，俯仰恣涵泳。
人心曠而閑，月色高逾迥。
惟恐清夜闌，時時瞻鬥柄。
”
然其詩以奔放豪健為主，梅堯臣詩雖乏高緻，而平淡有工，世謂之蘇梅，其實正相反也。
子美嘗自歎曰：平生作詩被人比梅堯臣，寫字比周越，良可笑也。
周越書輕俗不近古，無足取也。
晚泊孤舟古祠下，滿川風雨看潮生。
”山谷累書此詩，或真草與大字。
子美筆力豪俊，以超邁橫絕為奇；聖俞覃思精微，以深遠閑淡為意。
各極其長，雖善論者不能優劣。
餘山谷夜行詩，略道其一二雲：“子美氣方雄，萬竅号一噫。
有時肆颠狂，醉墨灑滂霈。
譬如千裡馬，已發不可殺。
盈前盡珠玑，一一難揀汰。
梅公事清淺，石齒漱寒濑。
作詩三十年，視猶後我輩。
文詞愈清新，心意雖老大。
有如妖饒女，老自有餘态。
近詩尤苦硬，咀嚼苦難嘬。
又如食橄榄，真味久愈在。
蘇豪以氣轉，舉世徒驚駭。
梅窮獨我知，古貨今難賣。
”語雖非工，謂粗得仿佛，然不能優劣之。
如東溪雲：“野凫眠岸有閑意，老樹著花無醜枝。
”山行雲：“人家在何處，雲外一聲雞。
”春陰雲：“鸠鳴桑葉吐，村暗杏花殘。
”杜鵑雲：“月樹啼方急，山房人未眠。
”似此等句，須細味之，方見其用意也。
”之類，宜乎為歐陽文忠公所稱。
其他古體如朱弦疏越，一唱三歎，讀者當以意求之。
遵于餞筵倚醉，令官妓剝榧實而食，眷眷若留連狀；又以所乘骢馬寄聖俞家，郡人皆不疑其去也。
遵夜使人絕鎖解舟，以水沃橹牙，使之不鳴，逮曉，舟去遠矣。
聖俞寄遵詩雲：“三更醉下陵陽峰，仙舟江上去無蹤。
杈牙鐵鎖漫橫絕，橹濕不驚潭底龍。
斷腸吳姬指如筍，欲剝玉榧将何從。
短翎水鴨飛不遠，那經細雨山重重。
卻顧舊埒病骢馬，塵沙曆盡空龍鐘。
”
會杭州有一妓到宣，其色藝可取，士隆喜之，留之使不去。
一日，郡妓複犯小過，士隆又欲笞之，妓泣訴曰：某不敢辭罪，但恐杭妓不能安也。
士隆愍而舍之。
聖俞因作莫打鴨一篇曰：“莫打鴨，打鴨驚鴛鴦。
鴛鴦新向池北落，不比孤洲老秃鸧。
秃鸧尚欲遠飛去，何況鴛鴦羽翼長。
”蓋謂此也。
無私乃時雨，不殺是天聲。
”長篇。
舊見曼卿大書此詩，氣象方嚴遒勁，極可寶愛，真顔筋柳骨。
今人喜蘇子美字，不及此遠甚。
曼卿詩極雄豪，而缜密方嚴。
如籌筆驿詩：“意中流水遠，愁外舊山青。
”又“樂意相關禽對語，生香不斷樹交花。
”之句，極佳，惜不見其全集。
”似勝前句，不知文忠何緣棄此而賞彼。
文章大概亦如女色，好惡隻系于人。
苕溪漁隐曰：王直方又愛和靖“池水倒窺疏影動，屋檐斜入一枝低。
”以謂此句于前所稱，真可處伯仲之間。
餘觀此句，略無佳處。
直方何為喜之！真所謂一解不如一解也。
”誠為警絕；然其下聯乃雲：“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。
”則與上聯氣格全不相類，若出兩人，乃知詩全篇佳者誠難得。
唐人多摘句為圖，蓋以此。
大抵和靖詩喜于對意，如“伶倫近日無侯白，奴仆當時有衛青。
”“破殿靜披齑臼古，齋房閑試酪奴春。
”之類，雖假對亦不草草，故氣格不無少貶。
然五言如“夕寒山翠重，秋靜鳥行疏。
”長句如“橋橫水木已秋色，樹倚雲峰更晚晴。
”“煙含晚樹人家遠，雨濕春蒲燕子低。
”等，何害為工夫太過。
惜其日久且弊，作詩以錄其功雲：“神鋒雖缺力終存，架琢珊瑚欠策勳。
日暮閑窗何所似，灞陵憔悴故将軍。
”殊有憫勞念舊之意。
故詩雲：“平生不作皺眉事，天下應無切齒人。
”所居寝息處為安樂窩，自号安樂先生。
其西為甕牖，讀書燕居其下，旦則焚香獨坐，晡時飲酒三四瓯，微醺便止，不使至醉也。
嘗有詩雲：“斟有淺深存燮理，飲無多少系經綸。
”“莫道山翁拙于用，也能康濟自家身。
”喜吟詩、作大字書，然遇興則為之，不牽強也。
大寒暑則不出，每出則乘小車，為詩以自詠曰：“花如錦時高閣望，草如茵處小車行。
”溫公贈以詩曰：“林間高閣望已久，花外小車猶未來。
”堯夫随意所之，遇主人喜客，則留三五日；又之一家，一如之。
或經月忘返。
雖惟高潔，而對賓客接人，無賢不肖貴賤，皆歡然相親。
自言若至重疾，自不能支，其有小疾，有客對話，不自覺疾之去體也。
學者從之問經義，精深浩博，應對不窮，思緻幽遠，妙極道數，間有知之深者，開口論天下事，雖久存心世務者不能及也。
朝廷嘗用大臣薦，以官起之，不屈。
及其死，以著作佐郎告賜其家，邦人請易其名于朝，太常考行，谥之曰康節。
文鑒編詩：“天向一中分造化，人于心上起經綸。
”卻不編入。
苕溪漁隐曰：荊公小詩如“南浦随花去，回舟路已迷。
暗香無覓處，日落畫橋西。
”“染雲為柳葉，剪水作梨花。
不是春風巧，何緣見歲華。
”“檐日陰陰轉，床風細細吹。
翛然殘午夢，何許一黃鹂。
”“蒲葉清淺水，杏花和暖風。
地偏緣底綠，人老為誰紅。
”“愛此江邊好，留連至日斜。
眠分黃犢草，坐占白鷗沙。
”“日淨山如染，風暄草欲薰。
梅殘數點雪，麥漲一川雲。
”觀此數詩，真可使人一唱而三歎也。
其詩雲：