卷之八
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謝元晖。
”至魯直則雲：“憑誰說與謝元晖，休道澄江靜如練。
”王文海雲：“鳥鳴山更幽”，至介甫則曰：“茅檐相對坐終日，一鳥不鳴山更幽。
”皆反其意而用之。
蓋不欲沿襲之耳。
漁隐
不蹈襲
太白俠客行雲：“事了拂衣去，深藏身與名。
”元微之俠客行雲：“俠客不怕死，怕在事不成。
事成不肯藏姓名。
”二公寓意不同。
複齋漫錄
陵陽雲：目前景物，自古及今，不知凡經幾人道。
今人下筆，要不蹈襲，故有終篇無一字可解者。
蓋欲新而反不可曉耳。
室中語
奪胎換骨
總 說
山谷言：詩意無窮，而人才有限；以有限之才，追無窮之意，雖淵明、少陵，不得工也。
不易其意而造其語，謂之換骨法；規摹其意而形容之，謂之奪胎法。
如鄭谷詩：“自緣今日人心别，未必秋香一夜衰。
”此意甚佳，而病在氣不長。
西漢文章雄深雅健，其氣長故也。
曾子固曰：詩當使人一覽語盡，卻意有餘，乃古人用心處。
荊公菊詩曰：“千花百卉雕零後，始見閑人把一枝。
”東坡曰：“萬事到頭都是夢，休休，明日黃花蝶也愁。
”又李翰林曰：“鳥飛不盡暮天碧”，又曰“青天盡處沒孤鴻。
”其病如前所論。
山谷達觀台詩曰：“瘦藤拄到風煙上，乞與遊人眼豁開。
不知眼界闊多少，白鳥去盡青天回。
”凡此之類，皆換骨法也。
顧況詩曰：“一别二十年，人堪幾回别。
”其詩簡緩而意精确。
荊公與故人詩曰：“一日君家把酒杯，六年波浪與塵埃。
不知烏石岡頭路，到老相尋得幾回。
”樂天詩：“臨風杪“杪”原作“抄”，誤，改之——哈哈兒秋樹，對酒長年身。
醉貌如霜葉，雖紅不是春。
”東坡詩：“兒童誤喜朱顔在，一笑那知是酒紅。
”凡此之類，皆奪胎法也。
冷齋夜話
誠齋論奪胎換骨
有用古人句律，而不用其句意者。
庾信月詩雲：“渡河光不濕”，杜雲：“入河蟾不沒。
”唐人雲：“因過竹院逢僧話，又得浮生半日閑”，坡雲：“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。
”杜夢李白雲：“落月滿屋梁，猶疑照顔色”，山谷簟詩雲：“落日映江波，依稀比顔色。
”退之雲：“如何連曉語，隻是說家鄉”，呂居仁雲：“如何今夜雨，隻是滴芭蕉。
”此皆以故為新，奪胎換骨。
白道猷曰：“連峰數千裡，修林帶平津。
茅茨隐不見，雞鳴知有人。
”後秦少遊雲：“菰蒲深處疑無地，忽有人家笑語聲。
”僧道潛雲：“隔林仿佛聞機杼，知有人家在翠微。
”其源乃出于道猷，而更加鍛煉，亦可謂善奪胎者也。
庚溪
意同辭異
鄭毅夫雲：“夜來過嶺忽聞雨，今日滿溪俱是花。
”語意清絕。
頃在澄江見一詩雲：“坐見茅齋一葉秋，小山叢桂鳥聲幽。
不知疊嶂夜來雨，清曉石楠花亂流。
”狀霁後景物，語不凡也。
或雲：司馬才叔作，詩選載在可正平詩中。
同上
當有别意
杜陵竭玄元廟，其一聯雲：“五聖聯龍衮，千官列雁行。
”蓋紀吳道子廟中所畫者。
徽宗嘗制哲廟挽詞，用此意作一聯雲：“北極聯龍衮，西風拆雁行。
”亦以“雁行”對“龍衮”，然語意中的，其親切過于本詩。
茲不謂之奪胎可乎！不然，則徒用前人之語，殊不足貴。
蘇子美雲：“峽束滄淵深貯月，岩排紅樹巧裝秋。
”非不佳也；然正用杜陵“峽束滄江起，岩排石樹圓”之句耳。
語雖工，而無别意。
藝苑雌黃
點 化
尤更精巧
詩選雲朱喬年絕句：“春風吹起箨龍兒，戢戢滿山人未知。
急喚蒼頭斸煙雨，明朝吹作碧參差。
”蓋前人有詠筍雲：“急忙且吃莫踟蹰，一夜南風變成竹。
”喬年點化，乃爾精巧。
餘觀魯直已先有此句，從斌老乞苦筍雲：“煩君更緻蒼玉束，明日風雨皆成竹。
”前詩并蹈襲魯直也。
漁隐
玉林雲：按白樂天筍詩雲：“且吃莫踟蹰，南風吹作竹。
”亦襲此語耳。
用古人意
詩家有換骨法，謂用古人意而點化之，使加工也。
李白詩雲：“白發三千丈，緣愁似個長”，荊公點化之則雲：“缲成白發三千丈。
”劉禹錫雲：“遙望洞庭湖面水，白銀盤裡一青螺”，山谷點化之雲：“可惜不當湖水面，銀山堆裡看青山。
”孔稚圭白苎歌雲：山虛鐘響徹”，山谷點化之雲：“山空響管弦。
”盧仝詩雲：“草石是親情”，山谷點化之雲：“小山作友朋，香草當姬妾。
”學詩者不可不知此。
精彩數倍
山谷黔南十絕七篇，全用樂天花下對酒、渭川舊居、東城尋春、西樓、委順、竹窗等詩，餘三篇用其詩，略點化而已。
葉少蘊雲：詩人點化前作，正如李光弼将郭子儀之軍，重經号令，精彩數倍。
此語誠然。
韻語陽秋
點化古語
徐陵鴛鴦賦雲：“山雞映水那相得，孤鸾照鏡不成雙。
天下真成長會合，無勝比翼兩鴛鴦。
”黃魯直題畫睡鴨曰：“山雞照影空自愛，孤鸾舞鏡不作雙。
天下真成長會合，兩凫相倚睡秋江。
”全用徐陵語點化之，末句尤工。
随筆
句優于古
吳僧錢塘白塔院詩：“到江吳地盡，隔岸越山高。
”陳後山詩話鄙其語不文，曰：是分界堠子耳。
及後山在錢塘，仍有句雲：“語音随地改，吳越到江分。
”此如李光弼用郭子儀旗幟士卒，而号令所及，精采皆變者也。
程泰之考古編
”至魯直則雲：“憑誰說與謝元晖，休道澄江靜如練。
”王文海雲：“鳥鳴山更幽”，至介甫則曰：“茅檐相對坐終日，一鳥不鳴山更幽。
”皆反其意而用之。
蓋不欲沿襲之耳。
”元微之俠客行雲：“俠客不怕死，怕在事不成。
事成不肯藏姓名。
”二公寓意不同。
今人下筆，要不蹈襲，故有終篇無一字可解者。
蓋欲新而反不可曉耳。
不易其意而造其語，謂之換骨法；規摹其意而形容之，謂之奪胎法。
如鄭谷詩：“自緣今日人心别，未必秋香一夜衰。
”此意甚佳，而病在氣不長。
西漢文章雄深雅健，其氣長故也。
曾子固曰：詩當使人一覽語盡，卻意有餘，乃古人用心處。
荊公菊詩曰：“千花百卉雕零後，始見閑人把一枝。
”東坡曰：“萬事到頭都是夢，休休，明日黃花蝶也愁。
”又李翰林曰：“鳥飛不盡暮天碧”，又曰“青天盡處沒孤鴻。
”其病如前所論。
山谷達觀台詩曰：“瘦藤拄到風煙上，乞與遊人眼豁開。
不知眼界闊多少，白鳥去盡青天回。
”凡此之類，皆換骨法也。
顧況詩曰：“一别二十年，人堪幾回别。
”其詩簡緩而意精确。
荊公與故人詩曰：“一日君家把酒杯，六年波浪與塵埃。
不知烏石岡頭路，到老相尋得幾回。
”樂天詩：“臨風杪
醉貌如霜葉，雖紅不是春。
”東坡詩：“兒童誤喜朱顔在，一笑那知是酒紅。
”凡此之類，皆奪胎法也。
庾信月詩雲：“渡河光不濕”，杜雲：“入河蟾不沒。
”唐人雲：“因過竹院逢僧話，又得浮生半日閑”，坡雲：“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。
”杜夢李白雲：“落月滿屋梁，猶疑照顔色”，山谷簟詩雲：“落日映江波，依稀比顔色。
”退之雲：“如何連曉語，隻是說家鄉”，呂居仁雲：“如何今夜雨，隻是滴芭蕉。
”此皆以故為新，奪胎換骨。
白道猷曰：“連峰數千裡，修林帶平津。
茅茨隐不見，雞鳴知有人。
”後秦少遊雲：“菰蒲深處疑無地，忽有人家笑語聲。
”僧道潛雲：“隔林仿佛聞機杼，知有人家在翠微。
”其源乃出于道猷，而更加鍛煉，亦可謂善奪胎者也。
”語意清絕。
頃在澄江見一詩雲：“坐見茅齋一葉秋，小山叢桂鳥聲幽。
不知疊嶂夜來雨，清曉石楠花亂流。
”狀霁後景物，語不凡也。
或雲：司馬才叔作，詩選載在可正平詩中。
”蓋紀吳道子廟中所畫者。
徽宗嘗制哲廟挽詞，用此意作一聯雲：“北極聯龍衮，西風拆雁行。
”亦以“雁行”對“龍衮”，然語意中的，其親切過于本詩。
茲不謂之奪胎可乎！不然，則徒用前人之語，殊不足貴。
蘇子美雲：“峽束滄淵深貯月，岩排紅樹巧裝秋。
”非不佳也；然正用杜陵“峽束滄江起，岩排石樹圓”之句耳。
語雖工，而無别意。
急喚蒼頭斸煙雨，明朝吹作碧參差。
”蓋前人有詠筍雲：“急忙且吃莫踟蹰，一夜南風變成竹。
”喬年點化，乃爾精巧。
餘觀魯直已先有此句，從斌老乞苦筍雲：“煩君更緻蒼玉束，明日風雨皆成竹。
”前詩并蹈襲魯直也。
”亦襲此語耳。
李白詩雲：“白發三千丈，緣愁似個長”，荊公點化之則雲：“缲成白發三千丈。
”劉禹錫雲：“遙望洞庭湖面水，白銀盤裡一青螺”，山谷點化之雲：“可惜不當湖水面，銀山堆裡看青山。
”孔稚圭白苎歌雲：山虛鐘響徹”，山谷點化之雲：“山空響管弦。
”盧仝詩雲：“草石是親情”，山谷點化之雲：“小山作友朋，香草當姬妾。
”學詩者不可不知此。
葉少蘊雲：詩人點化前作，正如李光弼将郭子儀之軍，重經号令，精彩數倍。
此語誠然。
天下真成長會合，無勝比翼兩鴛鴦。
”黃魯直題畫睡鴨曰：“山雞照影空自愛，孤鸾舞鏡不作雙。
天下真成長會合，兩凫相倚睡秋江。
”全用徐陵語點化之，末句尤工。
”陳後山詩話鄙其語不文，曰：是分界堠子耳。
及後山在錢塘，仍有句雲：“語音随地改，吳越到江分。
”此如李光弼用郭子儀旗幟士卒，而号令所及，精采皆變者也。