卷之五
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曰：熟讀唐李義山詩與本朝黃魯直詩而深思之，則去也。
許彥周
忌 俗
陳參政去非少學詩于崔鶠德符，嘗問作詩之要。
崔曰：凡作詩，工拙所未論，大要忌俗而已。
卻掃編
忌随人後
文章必自名一家，然後可以傳不朽。
若體規畫圓，準方作矩，終為人之臣仆，古人譏屋下架屋，信然。
陸機曰：“謝朝花于已披，啟夕秀于未振。
”韓愈曰：“惟陳言之務去。
”此乃為文之要。
苕溪漁隐曰：學詩亦然，若循習陳言，規摹舊作，不能變化，自出新意，亦何以名家。
魯直詩雲：“随人作計終後人。
”又雲：“文章最忌随人後。
”誠至論也。
宋子京筆記
勤讀多為
頃歲，孫莘老識文忠公，乘間以文字問之，雲：無他術，唯勤讀書而多為之，自工。
世人患作文字少，又懶讀書，每一篇出，即求過人，如此少有至者。
疵病不必待人指擿，多作自能見之。
此公以其嘗試者告人，故尤有味。
苕溪漁隐曰：舊說梅聖俞日課一詩，寒暑未常易也。
聖俞詩名滿世，蓋身試比說之效耳。
東坡
陵陽謂詩本于讀書
公一日見謂曰：餘老矣，固願與後生東說西話。
但近年人家子弟，往往恃其小有才，更不肯讀書，但要作詩到古人地位；殊不知古人未有不讀書者。
大可憫歎耳！陵陽論詩本于學
範季随嘗請益曰：今人有少時文名大著，久而不振者，其咎安在？公曰：無他，止學耳。
初無悟解，無益也；如人操舟入蜀，窮極艱阻，則曰吾至矣，于中流棄去篙榜，不施維纜，不特其退甚速，則将傾覆矣。
如人之詩，止學也。
藝熟必精
昔梅聖俞日課一詩。
餘為方孚若作行狀，其家以陸放翁手錄詩稿一卷為潤筆。
題其前雲：七月十一日至九月二十九日，計七十八日，得詩一百首。
陸之日課尤勤于梅。
二公豈貪多哉！藝之熟者必精，理勢然也。
劉後村文
不可強作
或勵精潛思，不便下筆；或遇事因感，時時舉揚，工夫一也。
古之作者，正如是耳。
惟不可鑿空強作，出于牽強，如小兒就學，俯就課程耳。
呂居仁
詩文不可鑿空強作，待境而生，便自工耳。
每作一篇，先立大意，長篇須曲折三緻意，乃可成章。
山谷
不可泛泛
文章貴衆中傑出。
如同賦一事，工拙尤易見。
餘行蜀道，過籌筆驿，如石曼卿詩雲：“意中流水遠，愁外舊山青。
”脍炙天下久矣；然有山水處皆可用，不必籌筆驿也。
詩眼
不可費力
黃魯直與郭功甫曰：公做詩費許多氣力做甚？此語切當，有益于學詩者。
許彥周
不可作意
“朝來庭樹有鳴禽，紅綠扶春上遠林。
忽有好詩生眼底，安排句法已難尋。
”此簡齋之詩也。
觀末後兩句，則詩之為詩，豈可以作意為之耶！小園解後錄
不露斧鑿
有意中無斧鑿痕，有句中無斧鑿痕，有字中無斧鑿痕，須要體認得。
漫齋語錄
不可露斧鑿粘皮骨
作詩貴雕琢，又畏有斧鑿痕；貴破的，又畏粘皮骨；此所以為難。
李商隐柳詩雲：“動春何限葉，撼曉幾多枝。
”其有斧鑿痕也。
石曼卿梅詩雲：“認桃無綠葉，辯杏有青枝。
”恨其粘皮骨也。
能脫此二病，始可以言詩矣。
崔曰：凡作詩，工拙所未論，大要忌俗而已。
若體規畫圓，準方作矩，終為人之臣仆，古人譏屋下架屋，信然。
陸機曰：“謝朝花于已披，啟夕秀于未振。
”韓愈曰：“惟陳言之務去。
”此乃為文之要。
苕溪漁隐曰：學詩亦然，若循習陳言，規摹舊作，不能變化，自出新意，亦何以名家。
魯直詩雲：“随人作計終後人。
”又雲：“文章最忌随人後。
”誠至論也。
世人患作文字少，又懶讀書，每一篇出，即求過人，如此少有至者。
疵病不必待人指擿，多作自能見之。
此公以其嘗試者告人，故尤有味。
苕溪漁隐曰：舊說梅聖俞日課一詩，寒暑未常易也。
聖俞詩名滿世，蓋身試比說之效耳。
但近年人家子弟，往往恃其小有才，更不肯讀書，但要作詩到古人地位；殊不知古人未有不讀書者。
大可憫歎耳！
初無悟解，無益也；如人操舟入蜀，窮極艱阻，則曰吾至矣，于中流棄去篙榜，不施維纜，不特其退甚速，則将傾覆矣。
如人之詩，止學也。
餘為方孚若作行狀，其家以陸放翁手錄詩稿一卷為潤筆。
題其前雲：七月十一日至九月二十九日，計七十八日，得詩一百首。
陸之日課尤勤于梅。
二公豈貪多哉！藝之熟者必精，理勢然也。
古之作者，正如是耳。
惟不可鑿空強作，出于牽強，如小兒就學，俯就課程耳。
每作一篇，先立大意，長篇須曲折三緻意，乃可成章。
如同賦一事，工拙尤易見。
餘行蜀道，過籌筆驿，如石曼卿詩雲：“意中流水遠，愁外舊山青。
”脍炙天下久矣；然有山水處皆可用，不必籌筆驿也。
忽有好詩生眼底，安排句法已難尋。
”此簡齋之詩也。
觀末後兩句，則詩之為詩，豈可以作意為之耶！
李商隐柳詩雲：“動春何限葉，撼曉幾多枝。
”其有斧鑿痕也。
石曼卿梅詩雲：“認桃無綠葉，辯杏有青枝。
”恨其粘皮骨也。
能脫此二病，始可以言詩矣。