卷之六臧文仲居蔡
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渾沌一元兮，兩儀中分。
天地絪缊兮，萬物化生。
萬物化生兮，各效其靈。
幽明不測兮，疑鬼疑神。
山嶽發祥兮，河洛獻祯。
聖人效法兮，剖斷人情。
凡民難解兮，日懼災口。
焚香祈禱兮，心懵懵而不知所行。
開辟以來，輕清為天，重濁為地，艮坎相對，河嶽居中。
岸有虎豹犀象，水有魚鼈鼍龍，惟人為萬物之靈。
要曉得人生在世都是假的，就如一年一月，一日一時，光陰倏忽，轉眼便過，終朝碌碌度了韶華，家中事務那得清靜？或者冠婚，或者喪祭，或者争訟，或者疾痛。
開口而笑能有幾日？稍有快活，吃幾碗安樂的茶飯，也是靠天地的。
斷不可妄作妄為，希圖富貴事業。
所以說： 布衣得暖皆為福，草舍平安總是春。
如此看來，窮通得失都有個命在那邊。
難道因你艱巧，都被你僭了些便宜？難道守本分的竟不要過日子？常見許多懦弱沒用的人，樹葉落來怕打破頭的，倒也有人憐他，将将就就過了一生。
有許多兇頑惡膽的人，不顧利害，不管是非，亂做一番，惹了飛災橫禍，小則一身承當，大則累及父母妻子，反為不美。
俗語道： 世事盡從奸巧得，癡聾喑啞呷西風。
況且舉頭三尺，便有神明，故作善降之百祥，不善降之百殃。
欺心的事一毫也幹不得的，就是瞞過了人間耳目，那幽冥中也有大帳簿與你總算的。
比如人來算計我，猶可躲避他，若是一個天來算計，縱使英雄豪傑也沒法處置。
所以，積善之家，恤孤慈寡，愛老憐貧，又終日燒香點燭，報答天地，敬禮鬼神，暗暗有保佑他的所在。
然又有那一等的人，口念彌陀心如虺蜴，惟是求神拜佛，鬼神也不理他。
有幾句醒世的話，可與人道： 惠迪則吉，從逆則兇。
未思獲報，先求饬躬。
姱修繇己，盈虛在空。
盛德既備，食福自隆。
營求非分，必取困窮。
這鬼神有甚麼形迹？不過是陰陽二氣的功能。
隐隐躍躍，若有若無，天地間沒有一處不是。
就是那伏羲時，龍馬負圖而出于河，神龜載書而出于洛，這些都是鬼神的運用。
惟開天的聖人曉得隻此二物，可以使人趨吉避兇，故制為蔔筮以教人。
于是，人人尊崇神道。
雖那公卿大夫世家，也都敬奉鬼神。
就如那魯國的大夫臧文仲，名辰，他的祖父俱享魯國的恩榮，位列上卿。
其始祖僖伯，祖哀伯，極是拘古闆，走方步的人。
僖伯一見隐公如棠觀魚，就阻抑他，哀伯見桓公要納郜鼎，就去谏诤，至今人人稱頌。
所以，功德及于子孫，簪纓累世不絕。
說起魯國臧孫氏家，那一個不曉得？隻有其父伯氏瓶，是個布衣人，也是有蔭襲的，卻不肯出仕。
他道那做官的，一日之間出若于号令，行若幹政事，喜怒哀樂少有不當，便是罪過。
若身上不寒，肚裡不饑，乃是人生安閑之福，何必定要高車驷馬誇耀貴顯。
況我家中豐衣足食，并不缺少東西，便是天與我的現成福分，豈不快活？因此，隻在家中安守本分，以度春秋，且極喜放生救物。
一日，偶然無事，閑步門外，遠遠望見一個漁父賣魚而來，擔中有一烏龜。
伯氏瓶随問道：“這龜如何藏在擔中？”漁父道：“亦是賣的。
”他就喚家人将銀出來，即與重價買了放生。
那伯氏當晚便得一夢，夢見此龜口吐人言道：“蒙君大恩，得救殘命，君家日行善事，子必榮貴，位至公卿。
二十年後複至君家，以求圖報。
”醒來大驚，便與妻子稱為奇事。
後有詩雲： 大造無私意，陽和育物微。
海寬魚任躍，天闊鳥能飛。
蠕動皆生趣，浮沉得妙機。
慈祥成普濟，善慶自攸歸。
伯氏瓶想道：我既是個布衣，又叫子孫甘口恬退，後世家聲便不能振起了。
終日躊蹰，時常口口思量，祖父立朝已久，頗有重望，同僚故舊甚多，口去見他，豈無幾分情面？正欲攜了兒子前去谒見，口意天從人願。
隻見那魯國的相知故舊，不待他去相求，一齊薦舉。
先因他祖父情多，又知文仲抱負非凡，以至如此。
魯君看見薦牍盈幾，日素聞文仲的重名，遂破格擢用，進為大夫。
一家歡慶，都道昔日放龜得夢，于今一一應驗，毫忽不差。
為此，阖家大小俱信陰陽，說起鬼神愈加尊敬。
後人有詩為證： 放龜得夢信為真，暗室原來有鬼神。
貴賤果然天付定，遭逢半點不繇人。
文仲居官之後，遵依父命，諸事崇厚，凡所職掌，無小無大，一應小心經理，并無缺與。
适遇時年不好，天道亢陽，禾稼枯蕪，民不聊生。
魯國之人一齊告荒，君臣每日集議，欲解百姓之危，魯君道：“天久不雨。
祈禱不靈，不若将巫觋焚之，萬一上天見憐，必然有雨。
你道那巫觋是個甚麼物件？也不是物件，乃是兩個人名，那祈雨的女師喚作巫，瘠病的男子喚做觋。
臧文仲聽得此語，心中甚是不忍，出班奏道：“天久不雨乃天災流行，此是人君之責，于巫觋
天地絪缊兮，萬物化生。
萬物化生兮，各效其靈。
幽明不測兮，疑鬼疑神。
山嶽發祥兮，河洛獻祯。
聖人效法兮，剖斷人情。
凡民難解兮，日懼災口。
焚香祈禱兮，心懵懵而不知所行。
開辟以來，輕清為天，重濁為地，艮坎相對，河嶽居中。
岸有虎豹犀象，水有魚鼈鼍龍，惟人為萬物之靈。
要曉得人生在世都是假的，就如一年一月，一日一時，光陰倏忽，轉眼便過，終朝碌碌度了韶華，家中事務那得清靜？或者冠婚，或者喪祭，或者争訟，或者疾痛。
開口而笑能有幾日？稍有快活，吃幾碗安樂的茶飯，也是靠天地的。
斷不可妄作妄為，希圖富貴事業。
所以說： 布衣得暖皆為福，草舍平安總是春。
如此看來，窮通得失都有個命在那邊。
難道因你艱巧，都被你僭了些便宜？難道守本分的竟不要過日子？常見許多懦弱沒用的人，樹葉落來怕打破頭的，倒也有人憐他，将将就就過了一生。
有許多兇頑惡膽的人，不顧利害，不管是非，亂做一番，惹了飛災橫禍，小則一身承當，大則累及父母妻子，反為不美。
俗語道： 世事盡從奸巧得，癡聾喑啞呷西風。
況且舉頭三尺，便有神明，故作善降之百祥，不善降之百殃。
欺心的事一毫也幹不得的，就是瞞過了人間耳目，那幽冥中也有大帳簿與你總算的。
比如人來算計我，猶可躲避他，若是一個天來算計，縱使英雄豪傑也沒法處置。
所以，積善之家，恤孤慈寡，愛老憐貧，又終日燒香點燭，報答天地，敬禮鬼神，暗暗有保佑他的所在。
然又有那一等的人，口念彌陀心如虺蜴，惟是求神拜佛，鬼神也不理他。
有幾句醒世的話，可與人道： 惠迪則吉，從逆則兇。
未思獲報，先求饬躬。
姱修繇己，盈虛在空。
盛德既備，食福自隆。
營求非分，必取困窮。
這鬼神有甚麼形迹？不過是陰陽二氣的功能。
隐隐躍躍，若有若無，天地間沒有一處不是。
就是那伏羲時，龍馬負圖而出于河，神龜載書而出于洛，這些都是鬼神的運用。
惟開天的聖人曉得隻此二物，可以使人趨吉避兇，故制為蔔筮以教人。
于是，人人尊崇神道。
雖那公卿大夫世家，也都敬奉鬼神。
就如那魯國的大夫臧文仲，名辰，他的祖父俱享魯國的恩榮，位列上卿。
其始祖僖伯，祖哀伯，極是拘古闆，走方步的人。
僖伯一見隐公如棠觀魚，就阻抑他，哀伯見桓公要納郜鼎，就去谏诤，至今人人稱頌。
所以，功德及于子孫，簪纓累世不絕。
說起魯國臧孫氏家，那一個不曉得？隻有其父伯氏瓶，是個布衣人，也是有蔭襲的，卻不肯出仕。
他道那做官的，一日之間出若于号令，行若幹政事，喜怒哀樂少有不當，便是罪過。
若身上不寒，肚裡不饑，乃是人生安閑之福，何必定要高車驷馬誇耀貴顯。
況我家中豐衣足食，并不缺少東西，便是天與我的現成福分，豈不快活？因此，隻在家中安守本分，以度春秋，且極喜放生救物。
一日，偶然無事，閑步門外，遠遠望見一個漁父賣魚而來，擔中有一烏龜。
伯氏瓶随問道：“這龜如何藏在擔中？”漁父道：“亦是賣的。
”他就喚家人将銀出來，即與重價買了放生。
那伯氏當晚便得一夢，夢見此龜口吐人言道：“蒙君大恩，得救殘命，君家日行善事，子必榮貴，位至公卿。
二十年後複至君家，以求圖報。
”醒來大驚，便與妻子稱為奇事。
後有詩雲： 大造無私意，陽和育物微。
海寬魚任躍，天闊鳥能飛。
蠕動皆生趣，浮沉得妙機。
慈祥成普濟，善慶自攸歸。
伯氏瓶想道：我既是個布衣，又叫子孫甘口恬退，後世家聲便不能振起了。
終日躊蹰，時常口口思量，祖父立朝已久，頗有重望，同僚故舊甚多，口去見他，豈無幾分情面？正欲攜了兒子前去谒見，口意天從人願。
隻見那魯國的相知故舊，不待他去相求，一齊薦舉。
先因他祖父情多，又知文仲抱負非凡，以至如此。
魯君看見薦牍盈幾，日素聞文仲的重名，遂破格擢用，進為大夫。
一家歡慶，都道昔日放龜得夢，于今一一應驗，毫忽不差。
為此，阖家大小俱信陰陽，說起鬼神愈加尊敬。
後人有詩為證： 放龜得夢信為真，暗室原來有鬼神。
貴賤果然天付定，遭逢半點不繇人。
文仲居官之後，遵依父命，諸事崇厚，凡所職掌，無小無大，一應小心經理，并無缺與。
适遇時年不好，天道亢陽，禾稼枯蕪，民不聊生。
魯國之人一齊告荒，君臣每日集議，欲解百姓之危，魯君道：“天久不雨。
祈禱不靈，不若将巫觋焚之，萬一上天見憐，必然有雨。
你道那巫觋是個甚麼物件？也不是物件，乃是兩個人名，那祈雨的女師喚作巫，瘠病的男子喚做觋。
臧文仲聽得此語，心中甚是不忍，出班奏道：“天久不雨乃天災流行，此是人君之責，于巫觋