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遂改制音律上之。
元佑初，下太常議其樂，以為聲下而不用。
予嘗問聖與曰：「樂之高下不合中聲，何以察之？是以積黍定筦，生律而知耶？」聖與曰：「不然。
凡識樂者，惟在于耳聰明而已。
今高樂，其歌者必至于焦咽而徹。
下樂，其歌者必至于晻塞而不揚。
以此自可以察之。
」又雲：「今教坊樂聲太高。
」神宗因見絃者屢絕而易，歌者音塞而氣單，遂問其然。
對曰：「以太高故也。
」上曰：「為下兩格可乎？」樂工拜而謝焉。
遂下兩格，乃兩律矣。
今教坊與京師悉以新樂從事，他處或未用之。
台議 慶曆中衛士之變，既就誅矣，而言事官乞禁中畜羅江犬子。
羅江，蓋蜀邑也，産犬，善噬。
其章雲，仍舌班、尾卷者善也。
然世以為舌班、尾卷者，乃曹南犬也。
禦史入台滿十旬，未抗章疏，例輸金以佐公用，謂之辱台錢。
神文朝，一禦史供職餘九十日矣，未嘗有所論列，蓋将行罰焉。
忽一日，削稿拜囊封，衆伫聽，以為所言必甚大事。
乃斥禦庖造膳，誤有遺發于其間者，其辭雲：「是何穆若之容，忽覩卷然之狀。
」禦史皆以才舉，所議如此而無責，蓋朝廷務廣言路耳。
禦史俸薄，故台中有「聚廳向火，分廳吃食」之語。
熙甯初，程颢伯淳入台為裡行，則反之，遂聚廳吃食，分廳向火。
忠谠 安定胡翼之，皇佑、至和間國子直講，朝廷命主太學。
時千餘士，四字《言行錄》作生千餘人。
日講《易》。
予執經在諸生列，七字《言行錄》作予列諸生執經座下。
先生每《言行錄》有講罷或三字。
引當世之事明之。
至《小畜》，以謂：「畜，止也，以剛二字《言行錄》作臣。
止君也已。
」乃言及中令趙普相藝祖日，上令擇一谏臣。
二字《言行錄》作任谏争臣四字。
中令具名以聞，上卻之弗用。
異日，又問。
中令複上前劄子，亦卻之。
如此者三。
仍碎其奏，擲于地，中令辄懷《言行錄》有以字。
歸。
它日，複問，中令仍《言行錄》作乃。
補所碎劄子呈于上。
上乃大悟，卒用其人。
富鄭公嘗為予言：「永熙讨河東劉氏，既下并州，欲領師乘勝收複鈔本作複收。
薊門。
始咨于衆，參知政事趙昌言對曰：『自此取幽州，猶熱鏊翻餅耳。
』殿前都指揮使呼延贊争曰：『書生之言，不足盡信。
此餅難翻。
』永熙竟趨幽燕，卷甲而還，卒如贊言。
」鄭公再三歎，謂予曰：「武臣中蓋亦有人矣。
」 車駕每出至大慶殿前，三館職事官就彼起居。
朝奉郎杜球言：「永熙幸佛寺塔廟禱雨，至大慶，三館起居。
因駐辇問曰：『天久不雨，奈何？』或對天數，或對至誠必有應。
一綠衣少年越次對曰：『刑政不修故也。
』上颔之而行。
歸複駐辇，召綠衣者問狀。
對曰：『某土守臣犯贓，法當死，宰相以親則不死。
某土守臣犯贓，不當死，宰相以嫌卒死之。
』翼日，上為罷宰相，天即大雨。
綠衣者，寇萊公也。
」 寇忠愍遭遇永熙，始未至大任，然王體國論率預謀斷。
一日，咨及儲貳，寇辭以天下之本，非臣所得知，願博釆廷議。
已而，章聖既入春宮，三日，谒太廟，上遣人伺之。
百姓觀者皆合手叩額雲「新天子」。
又一日，萊公因對，上謂曰：「建儲本為天下計，前日還宮，見有泣者。
及太子詣廟，令人察之，百姓乃雲『新天子』，便有去朕意。
」萊公于是再拜曰：「臣賀陛下得人。
」此亦毅夫雲。
李文定同丁晉公相章聖，以剛介嫉惡，議多不合。
一日，因奏對，以笏擊晉公。
由是并罷相，以本官歸班。
既而中使押晉公複入中書，文定出知郓州，蓋天禧五年冬也。
原校：楊有又字。
明年，改元乾興。
二月十九日，真宗晏駕。
神文即位。
章獻垂簾。
晉公挾前憤。
三月，貶文定衛州團練副使。
宣獻當行制诰，禀所以責者。
晉公曰：「此無它。
《春秋》之義，君親無将。
漢法所謂大不道耳。
」宣獻退思之，文定安至是耶，遂命以别辭。
然晉公常切齒焉，竟增兩句雲：「罹此震驚，遂至沉殒」。
鈔本作隕。
未幾，晉公擅移永定皇堂，貶崖州司戶。
複當宣獻行制，于是首雲：「無将之戒深着于魯經，不道之誅難逃于漢法。
」予與文定兄之孫朝奉大夫孝廣、原校：楊作光。
世美同貳閩漕，世美為予言之。
範文正好論事。
仁宗朝有内侍怙勢作威，傾動中外。
文正時尹京，乃抗疏列其罪，《言行錄》有疏字。
欲上，凡數夕環步于庭，以籌其事。
家有《言行錄》作所。
藏書，預《言行錄》作有。
言兵者悉焚之。
《言行錄》有仍字。
戒其子純佑等曰：「我今上疏言斥君側宵人，必得罪以死。
我既死，汝輩勿複仕宦，但于墳側教授為業。
」既奏，神文嘉納，為罷黜内侍。
聖賢相遇，千載一時矣。
毅夫雲。
神文時，慶曆間淮南有王倫者嘯聚其黨，頗擾郡縣。
承平日久，守臣或有委城而去者。
事定，朝廷議罪。
鄭公在樞密，凡棄城，請論如法。
範文正參頂大政，争之，以為不可。
今江淮郡縣徒有名耳。
城壁非如邊塞，難以責城守。
神文睿德寬仁，故棄城得減死。
鄭公忿謂文正曰：「六丈欲作佛耶？」範曰：「主上富于春秋，吾輩輔導當以德。
若使人主輕于殺人，則吾輩亦将以不容矣。
」鄭公歎服。
鄭毅夫為三司鹽鐵判官、時文禁頗寬略，餘嘗入省見之。
張伯玉公達與鄭同部，餘幸數聽二公持論。
張嘗謂鄭曰：「李邕當則天時，面折廷争，衆甚危之。
李出，笑謂人曰：『不颠不狂，其名不彰。
』」公達曰：「古人處己如此，何有于富貴哉！」餘常心記其說。
惠政 鄂州諸邑皆有
元佑初，下太常議其樂，以為聲下而不用。
予嘗問聖與曰：「樂之高下不合中聲，何以察之？是以積黍定筦，生律而知耶？」聖與曰：「不然。
凡識樂者，惟在于耳聰明而已。
今高樂，其歌者必至于焦咽而徹。
下樂，其歌者必至于晻塞而不揚。
以此自可以察之。
」又雲：「今教坊樂聲太高。
」神宗因見絃者屢絕而易，歌者音塞而氣單，遂問其然。
對曰：「以太高故也。
」上曰：「為下兩格可乎？」樂工拜而謝焉。
遂下兩格，乃兩律矣。
今教坊與京師悉以新樂從事，他處或未用之。
台議 慶曆中衛士之變，既就誅矣，而言事官乞禁中畜羅江犬子。
羅江，蓋蜀邑也，産犬，善噬。
其章雲，仍舌班、尾卷者善也。
然世以為舌班、尾卷者，乃曹南犬也。
禦史入台滿十旬，未抗章疏，例輸金以佐公用，謂之辱台錢。
神文朝，一禦史供職餘九十日矣，未嘗有所論列，蓋将行罰焉。
忽一日，削稿拜囊封，衆伫聽，以為所言必甚大事。
乃斥禦庖造膳，誤有遺發于其間者，其辭雲：「是何穆若之容，忽覩卷然之狀。
」禦史皆以才舉，所議如此而無責，蓋朝廷務廣言路耳。
禦史俸薄，故台中有「聚廳向火，分廳吃食」之語。
熙甯初，程颢伯淳入台為裡行，則反之，遂聚廳吃食，分廳向火。
忠谠 安定胡翼之，皇佑、至和間國子直講，朝廷命主太學。
時千餘士，四字《言行錄》作生千餘人。
日講《易》。
予執經在諸生列，七字《言行錄》作予列諸生執經座下。
先生每《言行錄》有講罷或三字。
引當世之事明之。
至《小畜》，以謂：「畜，止也，以剛二字《言行錄》作臣。
止君也已。
」乃言及中令趙普相藝祖日，上令擇一谏臣。
二字《言行錄》作任谏争臣四字。
中令具名以聞，上卻之弗用。
異日，又問。
中令複上前劄子，亦卻之。
如此者三。
仍碎其奏，擲于地，中令辄懷《言行錄》有以字。
歸。
它日，複問，中令仍《言行錄》作乃。
補所碎劄子呈于上。
上乃大悟，卒用其人。
富鄭公嘗為予言：「永熙讨河東劉氏，既下并州，欲領師乘勝收複鈔本作複收。
薊門。
始咨于衆，參知政事趙昌言對曰：『自此取幽州，猶熱鏊翻餅耳。
』殿前都指揮使呼延贊争曰：『書生之言，不足盡信。
此餅難翻。
』永熙竟趨幽燕，卷甲而還，卒如贊言。
」鄭公再三歎，謂予曰：「武臣中蓋亦有人矣。
」 車駕每出至大慶殿前，三館職事官就彼起居。
朝奉郎杜球言：「永熙幸佛寺塔廟禱雨，至大慶，三館起居。
因駐辇問曰：『天久不雨，奈何？』或對天數，或對至誠必有應。
一綠衣少年越次對曰：『刑政不修故也。
』上颔之而行。
歸複駐辇，召綠衣者問狀。
對曰：『某土守臣犯贓，法當死，宰相以親則不死。
某土守臣犯贓，不當死，宰相以嫌卒死之。
』翼日，上為罷宰相，天即大雨。
綠衣者，寇萊公也。
」 寇忠愍遭遇永熙，始未至大任，然王體國論率預謀斷。
一日，咨及儲貳，寇辭以天下之本，非臣所得知，願博釆廷議。
已而，章聖既入春宮，三日，谒太廟，上遣人伺之。
百姓觀者皆合手叩額雲「新天子」。
又一日，萊公因對，上謂曰：「建儲本為天下計，前日還宮，見有泣者。
及太子詣廟，令人察之，百姓乃雲『新天子』，便有去朕意。
」萊公于是再拜曰：「臣賀陛下得人。
」此亦毅夫雲。
李文定同丁晉公相章聖，以剛介嫉惡，議多不合。
一日，因奏對，以笏擊晉公。
由是并罷相，以本官歸班。
既而中使押晉公複入中書，文定出知郓州，蓋天禧五年冬也。
原校：楊有又字。
明年，改元乾興。
二月十九日，真宗晏駕。
神文即位。
章獻垂簾。
晉公挾前憤。
三月，貶文定衛州團練副使。
宣獻當行制诰，禀所以責者。
晉公曰：「此無它。
《春秋》之義，君親無将。
漢法所謂大不道耳。
」宣獻退思之，文定安至是耶，遂命以别辭。
然晉公常切齒焉，竟增兩句雲：「罹此震驚，遂至沉殒」。
鈔本作隕。
未幾，晉公擅移永定皇堂，貶崖州司戶。
複當宣獻行制，于是首雲：「無将之戒深着于魯經，不道之誅難逃于漢法。
」予與文定兄之孫朝奉大夫孝廣、原校：楊作光。
世美同貳閩漕，世美為予言之。
範文正好論事。
仁宗朝有内侍怙勢作威，傾動中外。
文正時尹京，乃抗疏列其罪，《言行錄》有疏字。
欲上，凡數夕環步于庭，以籌其事。
家有《言行錄》作所。
藏書，預《言行錄》作有。
言兵者悉焚之。
《言行錄》有仍字。
戒其子純佑等曰：「我今上疏言斥君側宵人，必得罪以死。
我既死，汝輩勿複仕宦，但于墳側教授為業。
」既奏，神文嘉納，為罷黜内侍。
聖賢相遇，千載一時矣。
毅夫雲。
神文時，慶曆間淮南有王倫者嘯聚其黨，頗擾郡縣。
承平日久，守臣或有委城而去者。
事定，朝廷議罪。
鄭公在樞密，凡棄城，請論如法。
範文正參頂大政，争之，以為不可。
今江淮郡縣徒有名耳。
城壁非如邊塞，難以責城守。
神文睿德寬仁，故棄城得減死。
鄭公忿謂文正曰：「六丈欲作佛耶？」範曰：「主上富于春秋，吾輩輔導當以德。
若使人主輕于殺人，則吾輩亦将以不容矣。
」鄭公歎服。
鄭毅夫為三司鹽鐵判官、時文禁頗寬略，餘嘗入省見之。
張伯玉公達與鄭同部，餘幸數聽二公持論。
張嘗謂鄭曰：「李邕當則天時，面折廷争，衆甚危之。
李出，笑謂人曰：『不颠不狂，其名不彰。
』」公達曰：「古人處己如此，何有于富貴哉！」餘常心記其說。
惠政 鄂州諸邑皆有