卷五十九 諸家十七【理數】
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然生扵東者柔秋落春夏榮生扵西者剛春落秋冬榮枝葉向隂枝不離地故獸宿之且食其葉木實向陽木參乎天故禽栖之且食其實各從其類也
草木子雲山氣多男澤氣多女水氣多喑風氣多聾木氣多伛石氣多力險阻氣多瘿暑氣多殘雲氣多壽谷氣多痹丘氣多尫衍氣多仁陵氣多貪
又雲飲酒者肝氣防則面青心氣防則面赤 脈勇怒則面青骨勇怒則面白血勇怒則面赤
論男女生殺 儲 泳
論男女之分生殺之炁兩儀立天地之體一炁妙隂陽之用一阖一辟之間陽生隂殺貫乎萬有受其正氣則為人冗雜之氣為異類莫不有雌雄焉原其受氣之初辟炁為男阖炁為女一阖一辟男女攸分道藏所載以龍吟虎嘯不後不先為結胎之始以精血相包處内處外定男女之象是則是矣殊不知所以使之然者蓋有自然而然者矣使之然者其動靜阖辟之機乎人之生也以此合及其死也亦然某日而死則受某日之殺氣此理蓋行乎其中而不可見者也隂陽所載有雌殺有雄殺有出有不出焉其説似不可信然雌殺不出則死者右足鉗而向左雄殺不出則死者之左足鉗而向右雌雄殺皆不出則左右足皆鉗而相向皆出則左右足皆向外而不鉗豈非生殺之炁貫乎萬有而着見扵外之象乎一炁之至着而可見者莫八風若也是故春而南風則雨夏而北風亦然八節之日風來正位則百谷成熟失位則否生殺之炁行乎其中風其發見者也嘗觀圃人當春之接花木一直南風十有九死雖老圃莫知其所以然者當盛陽而隂氣應也嗚呼人受天地之正氣以生盍亦謹阖辟之機以全是炁之正乎不然則中立扵兩間何所恃而生乎格物之士試深思之
論四生 草木子【後同】
植物去皮則死氣在外也動物傷内則死神在中也物有貴賤乎曰有也胎生者九竅卵生者八竅是胎生貴扵卵生也卵而陸生目能開閉卵而濕生者則不能矣是陸又貴扵濕矣化生者非胎非卵随氣化而成其為物益防矣是濕又貴扵化生也此動物有此四種之異也曰植物亦以此而推之可乎曰可也夫草木可挿而活者胎生類也以實而産者卵生類也荷芡濕生也芝菌化生也此植物亦有此四種之異也雖然号物之數謂之萬不可勝窮也不分而異不免乎四者之異欲合而同須究其一原之同此學者所當思也
論草生
師曠雲嵗欲豐甘草先生【荠也】歳欲苦苦草先生【苈也】歳欲惡惡草先生【水藻也】歳欲旱旱草先生【蒺藜也】歳欲雨雨草先生【藕也】嵗欲病病草先生【艾也】嵗欲流流草先生【蓬也】
物異 程 頤【後同】
正叔言蜥蜴含水随雨震起子厚言未必然雹盡有大者豈盡蜥蜴所緻也今以蜥蜴求雨枉求他他又何道緻雨正叔言伯淳守官南方長吏使徃茅山請龍辭之謂祈請鬼神當使信向者則有應今先懐不信便非義理既到茅山嵓勑使人扵水中捕得二龍持之歸并無他異複為小兒玩之緻死此為魚蝦之類但形狀差異如龍之狀爾此蟲廣南亦有之其形狀同隻齧人有害不如茅山不害人也
有人言郭璞以鸠鬬占吉兇子厚言此為他誠實信之所以就而占得吉兇正叔言但有意向此便可以兆也非鸠可以占吉兇耳
鬼神
問易言知鬼神之情狀果有情狀否曰有之又問既有情狀必有鬼神矣曰易説鬼神便是造化也又問名山大川能興雲緻雨何也曰氣之蒸成耳又問既有祭則莫須有神否曰隻氣便是神也今人不知此理才有水旱便去廟中祈禱不知雨露是甚物從何處出複扵廟中求耶名山大川能興雲緻雨卻都不説着卻扵山川外木土人身上讨雨露木土人身上有雨露耶又問莫是人自興妖曰隻妖亦無皆人心興之也世人隻因祈禱而有雨遂指為靈騐耳豈知适然某嘗至泗州恰值大聖見及問人曰如何形狀一人曰如此一人曰如彼隻此可騐其妄興妖之人皆若此也昔有朱定亦嘗來問學但非信道笃者曾在泗州守官值城中火定遂使兵士舁僧伽避火某後語定曰何不舁僧伽在火中若為火所焚即是無靈騐遂可解天下之惑若火遂滅因使天下人尊敬可也此時不做事待何時邪惜乎定識不至此
隂陽術數 通 考
陳氏曰自司馬氏論九流其後劉歆七略班固藝文志皆着隂陽家而天文厯譜五行蔔筮形法之屬别為數術略其論隂陽家者流蓋出扵羲和之官敬順昊天厯象日月星辰拘者為之則牽扵禁忌泥扵小數至其論數術則又以為羲和蔔史之流而所謂司星子韋三篇不列扵天文而着之隂陽家之首然則隂陽之與數術似未有以大異也不知當時何以别之豈此論其理彼具其術耶今志所載二十一家之書皆不存無所考究而隋唐以來子部遂阙隂陽一家至董逌藏書志始以星占五行書為隂陽類今稍增損之以時日祿命遁甲等備隂陽一家之阙而其他數術各自為類馬端臨曰按陳氏之説固然矣然時日祿命遁甲獨非術數乎其所謂術數各自為類者曰蔔筮曰形法然此二者獨不本扵隂陽乎蓋班史藝文志隂陽家之後又分五行蔔筮形法之書雖不盡存而從世尚能知其名義獨其所謂隂陽家二十一種之書并無一存而隋史遂不立隂陽門蓋隋唐間已不能知其名義故無由以後來所着之書續立此門矣然隋書唐書及宋九朝史凡渉乎術數者總以五行一門包之殊欠分剔獨中興史志乃用班志舊例以五行占蔔形法各自為門今從之
晁氏曰自古術數之學多矣言五行則本洪範言蔔筮則本周易近時兩者之學殆絶而最盛扵世者塟書相術五星祿命六壬遁甲星禽而已然六壬之類足以推一時之吉兇星禽五星祿命相術之類足以推一身之吉兇塟書之類足以推一家之吉兇遁甲之類足以推一國之吉兇其所知若有逺近之異而或中或否不可盡信則一也
五行【附朱子論】 白虎通
五行者何謂也謂金木水火土也言行者欲言為天行氣之義也地之承天猶妻之事夫臣之事君也謂其位卑卑者親事故自周扵一行尊扵天也尚書一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土水位在北方北方者隂氣在黃泉之下任飬萬物水之為言彙也隂化沾濡任生木木在東方東方者陽氣始動萬物始生木之為言觸也陽氣動躍火在南方南方者陽在上萬物垂枝火之為言委随也言萬物布施火之為言化也陽氣用事萬物變化也金在西方西方者隂始起萬物禁止金之為言禁也土