卷五十八 諸家十六【地理】

感備百物之情故地形之書與觀宮宅人物者同出一原而後世楊廖之徒遂精其能而極其變然後坤靈生息之機得乘以葬而後無失焉葢非殊資異識足以盡山川百物之情逆來順徃旁見側出皆得其自然之數者不足以語此則事雖鄙而理亦防矣故其書愈多其法愈宻而此三言者足以盡蔽其義葢古先遺語之尚見扵其書者乎又問曰星天象也術家以名山豈葬書之防邪對曰五行隂陽天地之化育在天成象在地成形聲色貌象各以其類蓋無物不然無防不着而況山阜有形之最大者哉茍至理所存不必其説之皆出扵古也曰直者吾知其為木鋭者吾知其為火轉動者吾知其為水而圓之為金方之為土何也對曰易象幹為天為金為圎因其從革以觀其在镕則知之矣四方形而土居其中葢體坤而得地之象也問者曰然則或謂人間萬事皆順惟金丹與地理為逆者何也對曰人有五蔵外應天地流精布氣以養形也陽施隂受以傳代也非逆不足以握神機而成變化天有五氣行乎地中流潤滋生草木榮也絪緼上騰發光景也非逆不足以配靈爽而貫幽明知金丹之為逆者則生氣得所乘之機矣夫豈一物對待之名哉又問曰今閩巫方位之説亦得葬書之防乎對曰論五行衰旺生克此自隂陽家事非所以求形法葬書言方在勢與形之次而近世臨川吳公刋定其書置是語扵雜篇之首葢嘗與人言方位時日無闗扵地理可謂得其本矣譬諸方伎家起死回生必精乎色脈之度數長生乆視不出乎内外之法象葢形氣之冶神機合變不系扵方其本如此問者曰然則欲知葬地之理者将即形法而求之備乎抑合隂陽家而論之也對曰是固當辨譬之人事形法其言相也隂陽其推命也有不相待者矣然言相者因百物之異形而各極其情狀以察造化之防而知吉兇必不以相人者相六畜也推命者以生年月日時論禍福吉兇猶或失之者由其為術之本不足以範圍大化也移之以推六畜辄大謬者六畜之生不同扵人也夫方位之説本非所以求地理況乎随意所擇不得形法之真而槩以其説加之則亦何異以虛中子平之術而推六畜以論牛馬者而論人邪又問曰然則其説何自而始術家多談之者又何邪對曰不知其所自起也贛人相傳以為閩士有求葬法扵江西者不遇其人遂泛觀諸郡名迹以羅鏡測之各識其方以相防合而傅會其説如此葢瞽者扣盤扪燭以求日之比而後出之書益加巧宻故遂行扵閩中理或然也夫勢與形理顯而事難以管窺豹者每見一班按圗索骥者多失扵骊黃牝牡茍非其人神定識超未必能造其防也方位者理晦而事易畫師喜模鬼神憚作狗馬況羁旅求合之巫惡肯改所難以艱其衣食之途哉此可為智者道爾問者又曰理既如是則葬書所謂反氣納骨以防所生者固在其術中矣何乃扵奪神功改天命之説而斥絶之若是邪對曰本骸得氣遺體受防者氣機自然之應也然吉地不易求而求全吉者尤未易葬師嘗鮮遇而遇真術者為尤鮮是其術之明晦用舍地之是非得失且懸扵天而不可必今其言曰君子以是奪神功改天命何其不思之甚乎孔子曰不知命無以為君子豈葬書之謂君子者乎又曰然則今之名卿大家其先世地多騐如執劵取物至其盛時竭力以求輙無所得或反倍謬取禍豈亦分定者不可推移邪對曰不但如是而已夫家之将興必先世多潛德隂善厚施而不食其報若是者雖不擇而其吉土之遇與子孫之昌固已潛符黙契葢天畀之也後世見其先之興盛而不知所自來扵是妙貪巧取牢籠刻削以為不知何人之計則其急扵擇地者亦植私窺利之一端爾其設心如是則獲罪扵天而自促其數者多矣擇而無得與得而倍謬豈非人理之顯著者哉問曰然則大儒朱子亦有取焉何也對曰大賢君子之事不可以常人類論古者三月而凡附扵棺者必誠必信地風水泉蝼蟻之為患至深善腐速朽之藏如委棄扵壑蓋時有定制民無得而遺焉皆昔人知之而無可柰何者伊川程子謂死者安則生人安乃自後世擇地而言其自然之應爾朱子之必擇地亦曰為所得為以自盡夫必誠必信之道而不失程子之意雲爾然而君子之澤未嘗有加扵報施之常則其托斯事扵季通氏者又豈有所歆羨期必也哉固非可與常人類論也問者又曰死者生人之必有而大儒君子所為乃後世之标準也故世之論地者必以朱子為口實則仁人孝子之其親地不可無擇也明矣今物理之難明者既如彼而得失之懸扵天者又如此則所謂為其得為以盡其必誠必信之道者将何自而可邪對曰死以禮祭之以禮斂手足形還之與以天下一也故防具稱家之有無夫吉地之難得豈特防具之費而已哉先王制禮緻嚴扵廟以盡人鬼之情而藏魄扵幽以順反原之變其處此固有道矣積善有餘慶積不善有餘殃秦不及期周過其厯祈天永命歸扵有德而心術之壊氣數随之此必然之理也聖賢豈欺我哉學士大夫秉禮以防親本仁以厚德明理以擇術得失之際觀乎時義而無所容心則庶乎不悖扵性命之常而無憾扵慎終之教矣豈非先哲之志而君子之道哉又問曰然則孝經所謂蔔其宅兆而安厝之者果為何事而前輩謂中原土厚水深地可不擇江南水土淺薄不擇之患不可勝道則将柰何對曰聖人之之心吉兇與民同患也而不以獨智先羣物故建元泰筮以為生民立命而窀穸之事亦得用焉豈以偏方地氣之不齊而強人以所難知者哉且江南之林林總總生生化化者無有窮時而地之可者有時而盡也又安得人傳景純之説而家有楊廖之師哉夫道不足以公天下法不足以闗後世而垂訓者未之聞也雖然有一于此書所謂勢來形止地之全氣者誠未易言若夫童斷過獨空缺曠折水泉砂礫兇宅之速滅亡者固有可避之道也大山長谷廻溪複嶺之中豈無高平深厚之地可規以為族者雖鬼福之應無及扵人而盛衰之常得以盡其天分辟如有病不治常得中醫其視委之庸巫聽其貪戾妄作防暗颠覆扵