關于活埋①
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初的永樂皇帝清初的大兵有同好而已，還不算怎麼特别，）而活埋似未列入。
較載太平天國時事的有李圭著《思痛記》二卷，光緒六年（一八八0）出版，卷下紀鹹豐十年（一八六0）七月間在金壇時事有雲： 醫學博士高田義一郎著有一篇《本國的死刑之變遷》，登在《國家醫學雜志》上，昭和三年（一九二八）出版《世相表裡之醫學的研究》共文十八篇，上文亦在其内。
第四節論德川幕府時代的死刑，約自十七世紀初至十九世紀中間，内容分為五類，其四曰鋸拉及坑殺。
鋸拉者将犯人連囚籠埋土中，僅露出頭顱，傍置竹鋸，令過路人各拉其頸。
這使人想趄《封神傳》的殷郊來。
至于坑殺，那與鋸拉相像，隻把犯人身體埋在土中，自然不連囚籠，不用鋸拉，任其自死。
在《明良洪範》卷十九有一節雲“記稻葉淡路守殘忍事”，是很好的實例： “長平之戰，趙卒降者數十萬人，我詐而盡坑之。
”據列傳中說凡四十萬人，武安君慮其反覆，“乃挾詐而盡坑殺之”。
仿佛是坑與秦總很有關系似的，可是詳細還不能知道，掘了很大很大的坑，把二十萬以至四十萬人都推下去，再蓋上土，這也不大像吧。
正如《鏡花緣》的林之洋常說的“坑死俺也”，我們對于這坑字似乎有點不好如字解釋，隻得暫且擱起再說。
“稻葉淡路守紀通為丹州褐知山之城主，生來殘忍無道，惡行衆多。
代官中有獲罪者，逮捕下獄，不詳加審問，遽将其妻兒及服内親族悉捕至，于院中掘穴，一一埋之，露出其首，上覆小木桶，朝夕啟視以消遣。
餘人逐漸死去，唯代官苟延至七日未絕。
淡路守每朝巡視，見其尚活，嘲弄之曰，妻子親族皆死，一人獨存，真罪業深重哉。
代官張目曰，餘命尚存，思報此恨。
今妻子皆死亡，無可奈何矣。
身為武士，處置亦應有方，如此相待，誠自昔所未聞之刑罰也。
會當有以相報！忿恨嚼舌而死。
自此淡路守遂迷亂發狂，終乃裝彈鳥槍中，自點火穿胸而死。
”案稻葉紀通為德川幂府創業之功臣，位為諸侯，死于慶安元年，即西曆一六四八，清順治五年也。
“秦改古文以為篆隸，國人多诽謗。
秦患天下不從而召諸生，至者皆拜為郎，凡七百人。
又密令冬月種瓜于骊山型谷之中溫處，瓜實，乃使人上書曰瓜冬有實。
有诏天下博士諸生說之，人人各異，則皆使往視之，而為伏機，諸生方相論難，因發機從上填之以土，皆終命也。
”這坑法寫得“活龍活現”，似乎确是活埋無疑了，但是理由說的那麼支離，所用種瓜伏機的手段又很拙笨，我們隻當傳說看了覺得好玩，要信為事實就有點不大可能。
《史記》《項羽本紀》雲： “玉田訊：本縣鴉鴻橋北大定府莊村西野地内于本月十二日發現男屍一具，倒埋上中，地面露出兩腳，經人起出，屍身上部已腐爛，由衣服體态辨出系定府莊村人王某，聞系因仇被人謀殺，該村鄉長副報官檢驗後，于十五日由屍親将屍擡回家中備棺掩埋。
又同日城東吳各莊東北裡新地内亦發現倒埋無名男屍一具，嗣由鄉人起出，年約三十許，衣藍布褲褂，全身無傷，系生前活埋，于十三日報官檢驗，至今尚無人認領雲。
”這真是—— “楚軍夜擊坑秦卒二十餘萬人新安城南。
”計時即坑儒後六年。
《自起列傳》記起臨死時語雲： “及秦始皇，滅先代典籍，焚書坑儒。
”孔穎達疏依《史記》秦始皇本紀說明雲： “十九日汪典鐵來約陸疇楷殺人，陸欣然握刀，促餘同行。
至文廟前殿，東西兩偏室院内各有男婦大小六七十人避匿于此，已數日不食，面無人色。
汪提刀趨右院，陸在左院。
陸令餘殺，餘不應，以餘已司文劄不再逼而令餘視其殺。
刀落人死，頃刻畢數十命，地為之赤，有一二歲小兒，先置其母腹上腰截之，然後殺其母。
複拉餘至右院視汪殺，至則汪正在一一剖人腹焉。
”光緒戊戌之冬我買得此書，民國十九年八月曾題卷首雲： “人死亡時若自經以殉，或絞人以殉，及強以亡人之馬為殉等舊俗，皆悉禁斷。
”可見那時殉葬已是殺了再埋，在先卻并不然，據《類聚三代格》中所收延曆十
較載太平天國時事的有李圭著《思痛記》二卷，光緒六年（一八八0）出版，卷下紀鹹豐十年（一八六0）七月間在金壇時事有雲： 醫學博士高田義一郎著有一篇《本國的死刑之變遷》，登在《國家醫學雜志》上，昭和三年（一九二八）出版《世相表裡之醫學的研究》共文十八篇，上文亦在其内。
第四節論德川幕府時代的死刑，約自十七世紀初至十九世紀中間，内容分為五類，其四曰鋸拉及坑殺。
鋸拉者将犯人連囚籠埋土中，僅露出頭顱，傍置竹鋸，令過路人各拉其頸。
這使人想趄《封神傳》的殷郊來。
至于坑殺，那與鋸拉相像，隻把犯人身體埋在土中，自然不連囚籠，不用鋸拉，任其自死。
在《明良洪範》卷十九有一節雲“記稻葉淡路守殘忍事”，是很好的實例： “長平之戰，趙卒降者數十萬人，我詐而盡坑之。
”據列傳中說凡四十萬人，武安君慮其反覆，“乃挾詐而盡坑殺之”。
仿佛是坑與秦總很有關系似的，可是詳細還不能知道，掘了很大很大的坑，把二十萬以至四十萬人都推下去，再蓋上土，這也不大像吧。
正如《鏡花緣》的林之洋常說的“坑死俺也”，我們對于這坑字似乎有點不好如字解釋，隻得暫且擱起再說。
“稻葉淡路守紀通為丹州褐知山之城主，生來殘忍無道，惡行衆多。
代官中有獲罪者，逮捕下獄，不詳加審問，遽将其妻兒及服内親族悉捕至，于院中掘穴，一一埋之，露出其首，上覆小木桶，朝夕啟視以消遣。
餘人逐漸死去，唯代官苟延至七日未絕。
淡路守每朝巡視，見其尚活，嘲弄之曰，妻子親族皆死，一人獨存，真罪業深重哉。
代官張目曰，餘命尚存，思報此恨。
今妻子皆死亡，無可奈何矣。
身為武士，處置亦應有方，如此相待，誠自昔所未聞之刑罰也。
會當有以相報！忿恨嚼舌而死。
自此淡路守遂迷亂發狂，終乃裝彈鳥槍中，自點火穿胸而死。
”案稻葉紀通為德川幂府創業之功臣，位為諸侯，死于慶安元年，即西曆一六四八，清順治五年也。
“秦改古文以為篆隸，國人多诽謗。
秦患天下不從而召諸生，至者皆拜為郎，凡七百人。
又密令冬月種瓜于骊山型谷之中溫處，瓜實，乃使人上書曰瓜冬有實。
有诏天下博士諸生說之，人人各異，則皆使往視之，而為伏機，諸生方相論難，因發機從上填之以土，皆終命也。
”這坑法寫得“活龍活現”，似乎确是活埋無疑了，但是理由說的那麼支離，所用種瓜伏機的手段又很拙笨，我們隻當傳說看了覺得好玩，要信為事實就有點不大可能。
《史記》《項羽本紀》雲： “玉田訊：本縣鴉鴻橋北大定府莊村西野地内于本月十二日發現男屍一具，倒埋上中，地面露出兩腳，經人起出，屍身上部已腐爛，由衣服體态辨出系定府莊村人王某，聞系因仇被人謀殺，該村鄉長副報官檢驗後，于十五日由屍親将屍擡回家中備棺掩埋。
又同日城東吳各莊東北裡新地内亦發現倒埋無名男屍一具，嗣由鄉人起出，年約三十許，衣藍布褲褂，全身無傷，系生前活埋，于十三日報官檢驗，至今尚無人認領雲。
”這真是—— “楚軍夜擊坑秦卒二十餘萬人新安城南。
”計時即坑儒後六年。
《自起列傳》記起臨死時語雲： “及秦始皇，滅先代典籍，焚書坑儒。
”孔穎達疏依《史記》秦始皇本紀說明雲： “十九日汪典鐵來約陸疇楷殺人，陸欣然握刀，促餘同行。
至文廟前殿，東西兩偏室院内各有男婦大小六七十人避匿于此，已數日不食，面無人色。
汪提刀趨右院，陸在左院。
陸令餘殺，餘不應，以餘已司文劄不再逼而令餘視其殺。
刀落人死，頃刻畢數十命，地為之赤，有一二歲小兒，先置其母腹上腰截之，然後殺其母。
複拉餘至右院視汪殺，至則汪正在一一剖人腹焉。
”光緒戊戌之冬我買得此書，民國十九年八月曾題卷首雲： “人死亡時若自經以殉，或絞人以殉，及強以亡人之馬為殉等舊俗，皆悉禁斷。
”可見那時殉葬已是殺了再埋，在先卻并不然，據《類聚三代格》中所收延曆十