乾象典第四十二卷
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月部紀事
《通鑒前編》：黃帝命常儀占月。
《竹書紀年》：帝颛顼高陽氏母曰：女樞見瑤光之星，貫月如虹，感己于幽房之宮，生颛顼于若水。
《外紀》：堯之時，有草生焉，曰蓂莢。
十五之前日，生一葉。
十五之後日，落一葉。
小馀則一葉，厭而不落。
觀之可以知旬朔，故又名曆草。
《拾遺記》：舜于寶露壇下，起月館以望夕月。
東方朔作《寶甕銘》曰：寶雲生于露壇，祥風起于月館。
《竹書紀年》：主癸之妃曰扶都，見白氣貫月，意感，以乙日生湯，号天乙。
《周禮·秋官》：司烜氏以鑒取明水于月。
〈注〉鑒鏡屬取水者也，世謂之方諸。
《左傳》：晉楚遇于鄢陵，呂锜夢射月，中之，退入于泥。
占之曰姬姓，日也。
異姓，月也。
必楚王也。
《荀子·解蔽篇》：夏首之南，有人焉，曰涓蜀梁。
其為人也，愚而善畏，明月而宵行。
俯見其影，以為伏鬼也。
仰視其發，以為立魅也。
背而走，比至其家者，失氣而死。
《三輔黃圖》：滄池在長安城中，武帝鑿以玩月，其旁起望鹄台以眺月。
《洞冥記》：武帝于望鹄台西，起俯月台。
台下穿池廣千尺。
登台以眺，月影入池中，使仙人乘舟弄月影。
因名影娥池，亦曰眺蟾台。
影娥池中，有遊月船、觸月船。
《前漢書·匈奴傳》：單于舉事常随，月盛壯以攻戰，月虧則退兵。
《元後傳》：後母魏郡李氏任政君，在身夢月入其懷，及壯大，婉順得。
婦人道嘗許嫁未行，所許者死，後東平王聘政君為姬。
未入，王薨。
父禁獨怪之，使蔔數者相政君，當大貴不可言。
《兒世說》：徐稚九歲，嘗月下戲人，語之曰：若令月中無物，當極明耶。
曰：不然。
譬如人眼中有瞳子，無此必不明。
《拾遺記》：任末年十四，時學無常師，負笈不遠崄阻，或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，剋樹汁為墨，夜則映星望月，暗則縛麻蒿以自照，觀書有合意者，題其衣裳以紀其事。
《晉書·天文志》：順帝時，張衡制渾象于殿上，室内星中出沒，與天相應，因其關戾，又轉瑞輪，蓂莢于階下，随月虛盈。
《會稽先賢傳》：阚澤字德潤，在母胞八月，叱聲震外，年十三，夢見名字炳然在月中。
《侍兒小名錄》：孫亮作琉璃屏風，甚薄，而瑩徹。
每于月下清夜舒之。
《拾遺記》：太始十年，有浮支國獻望舒草，其色紅，葉如荷。
近望則如卷荷，遠望則如舒荷。
團團似蓋，亦雲月出則葉舒，月沒則葉卷。
植于宮中，因穿池廣百步，名曰望舒荷池。
憫帝之末，移入胡，胡人将種還胡中，至今絕矣。
池亦填塞。
《香案牍》：晉太康中，田宣隐于鳴石岩下，葉風霜月，拊石自娛。
《晉書·庾亮傳》：亮鎮武昌，諸佐史殷浩之徒，乘月登南樓，不覺亮至，将起避之，亮曰：諸君且住，老子于此，興複不淺。
《劉琨傳》：琨在晉陽，嘗為胡騎所圍數重，城中窘迫無計。
琨乃乘月登樓清嘯。
賊聞之，皆悽然長歎。
中夜，奏胡笳，賊又流涕歔欷，有懷土之切。
向曉，複吹之，賊并棄圍而走。
《謝朗傳》：朗子重，字景重，明秀有才名，為會稽王道子骠騎長史，嘗因侍坐于時，月夜明淨，道子歎以為佳，重率爾曰：意謂乃不如微雲點綴。
道子因戲重曰：卿居心不淨，乃複強欲滓穢太清耶。
《王徽之傳》：徽之嘗居山陰，夜雪初霁，月色清朗，四望皓然。
獨酌酒，詠左思招隐詩，忽憶戴逵。
逵時在剡，便夜乘小船詣之，經宿方至。
造門不前而反。
人問其故，徽之曰：本乘興而來，興盡而反，何必見安道耶。
《袁宏傳》：宏字彥伯，侍中猷之孫也。
父勖臨汝令，宏有逸才，文章絕美，曾為詠史詩。
是其風情所寄，少孤貧，以運租自業。
謝尚時鎮牛渚，秋夜乘月，與左右微服泛江，會宏在舫中諷詠，聲既清會，辭又藻拔，遂駐聽。
久之，遣問焉。
答雲：是袁臨汝郎誦詩，即其詠史之作也。
尚傾率有勝緻，即迎升舟，與之談論，申旦不寐。
自此名譽日茂。
《顧恺之傳》：恺之，義熙初，為散騎常侍。
與謝瞻連省夜于月下，長詠。
瞻每遙贊之，恺之彌自力忘倦，瞻将眠，令人代己，恺之不覺有異，遂申旦而止。
《世說》：王昙善歌，謝公欲聞之，而王乃名家，少年無由得聞。
後公出東府，上山作妓樂，遇昙出庾家墓竹中，作一曲。
于時秋月，王因舉頭看北林，卒曲而去，諸妓白謝曰：此乃王郎歌也。
《後燕錄》：建始元年正月，大赦天下。
三月，太史丞梁延年夢月化為五白龍，夢中占之，曰月臣也。
龍君也。
月化為龍，當有臣為君，寤而告人，曰國符其将盡乎。
《南史·褚淵傳》：淵嘗聚袁粲舍，初秋涼夕，風月甚美彥。
回援琴奏别鹄之曲，王彧謝莊并在粲坐，撫節而歎曰：以無累之神，合有道之器，宮商暫離，不可得已。
《南齊書·江泌傳》：泌字士清，濟陽考城人也。
父亮之員外郎，泌少貧，晝日斫屧，夜讀書随月光。
光斜則握卷升屋，睡極堕地則更登。
《世說》：許掾嘗詣簡文，爾夜，風恬月朗，乃作曲室中。
語襟情之詠，偏是許之所長。
辭寄清婉，有逾平日。
簡文雖素契，此遇尤相咨嗟。
不覺造膝，共叉手語。
達于将旦，既而曰，元度才情，故未易多有許。
《南史·梁元帝紀》：初，武帝夢眇目僧執香爐，稱托生王宮。
既而，帝母在采女，次侍始褰，戶幔有風回裾，武帝意感，幸之采女，夢月墜懷中，遂孕。
《齊諧記》：會稽趙文韶，為東宮扶侍，坐清溪中橋，與尚書王叔卿家隔一巷。
秋夜佳月，怅然思歸，倚門唱西夜烏飛，聲甚哀怨。
《北史·齊武明後傳》：武明皇後婁氏，天保初尊為皇太後，凡孕六男二女，皆感夢孕。
魏二後并夢月入懷，《續高僧傳》：北齊釋昙遷常感心疾，專憑三寶不以醫術。
纏情夜夢月落入懷，擘而食之，脆如冰片，甚訝香美。
覺罷所苦痊複。
《女紅馀志》：陳後主為張貴妃麗華造桂宮于光昭殿後，作圓門如月，障以水晶。
後庭設素粉，罘罳庭中空洞無他物，惟植一桂樹，樹下置藥杵，臼使麗華恒馴一白兔。
麗華被素褂裳，梳淩雲髻，插白通草，蘇朵子靸，玉華飛頭，履時獨步于中，謂之月宮。
帝每入宴樂，呼麗華為張嫦娥。
《唐書·袁朗傳》：其先雍州長安人，父樞仕陳為尚書左仆射。
朗在陳為秘書郎，江總尤器之。
後主聞其才，诏為月賦一篇，灑然無留思。
後主曰：謝莊不得獨美于前矣。
《北史·郭榮傳》：榮少與隋文帝親狎，帝嘗與夜坐月下，文帝受禅，引為内史舍人。
《隋書·柳?傳》：?拜秘書，監封漢南縣公。
帝退朝之後，便命入閣言宴，諷讀終日而罷。
帝每與嫔後對酒時，逢興會辄遣命之至，與同榻共席，恩若友朋，帝猶恨不能夜召。
于是命匠刻木偶人，施機關，能坐起拜伏，以像于?。
帝每在月下，對酒辄令宮人置之于座，與相酬酢而為歡笑。
《唐詩紀事》：宋之問貶黜放還，至江南，遊靈隐寺。
夜月極明，長廊行吟，曰：鹫嶺郁岧峣，龍宮鎖寂寥。
久不能續。
有老僧點長燈問曰：少年夜久不寐，何耶。
之問曰：偶欲題此寺而興思不屬。
即曰：何不雲：樓觀滄海日，門對浙江潮。
之問愕然。
訝其遒鹿，遲明，更訪之，則不複見。
寺僧有知者曰：此駱賓王也。
《大唐新語》：高宗乾封初，封禅岱宗。
李敬直上言，封禅須用明水，以實樽。
按《淮南子》雲：方諸見月則津。
為水注雲：方諸，陰燧大蛤是也。
磨拭合熱以向月，則水生。
诏令試之，自人定至夜半，得水四五鬥，便差送太山以供用。
《酉陽雜俎》：武攸，緒天後從子，隐居。
服赤箭茯苓。
晚年肌肉殆盡，目有紫光，晝見星月。
《開元天寶遺事》：蘇颋與李乂對
《竹書紀年》：帝颛顼高陽氏母曰：女樞見瑤光之星，貫月如虹，感己于幽房之宮，生颛顼于若水。
《外紀》：堯之時，有草生焉，曰蓂莢。
十五之前日，生一葉。
十五之後日，落一葉。
小馀則一葉，厭而不落。
觀之可以知旬朔，故又名曆草。
《拾遺記》：舜于寶露壇下，起月館以望夕月。
東方朔作《寶甕銘》曰：寶雲生于露壇，祥風起于月館。
《竹書紀年》：主癸之妃曰扶都，見白氣貫月，意感，以乙日生湯，号天乙。
《周禮·秋官》：司烜氏以鑒取明水于月。
〈注〉鑒鏡屬取水者也，世謂之方諸。
《左傳》：晉楚遇于鄢陵，呂锜夢射月，中之，退入于泥。
占之曰姬姓，日也。
異姓，月也。
必楚王也。
《荀子·解蔽篇》：夏首之南，有人焉，曰涓蜀梁。
其為人也，愚而善畏，明月而宵行。
俯見其影，以為伏鬼也。
仰視其發，以為立魅也。
背而走，比至其家者，失氣而死。
《三輔黃圖》：滄池在長安城中，武帝鑿以玩月，其旁起望鹄台以眺月。
《洞冥記》：武帝于望鹄台西，起俯月台。
台下穿池廣千尺。
登台以眺，月影入池中，使仙人乘舟弄月影。
因名影娥池，亦曰眺蟾台。
影娥池中，有遊月船、觸月船。
《前漢書·匈奴傳》：單于舉事常随，月盛壯以攻戰，月虧則退兵。
《元後傳》：後母魏郡李氏任政君，在身夢月入其懷，及壯大，婉順得。
婦人道嘗許嫁未行，所許者死，後東平王聘政君為姬。
未入，王薨。
父禁獨怪之，使蔔數者相政君，當大貴不可言。
《兒世說》：徐稚九歲，嘗月下戲人，語之曰：若令月中無物，當極明耶。
曰：不然。
譬如人眼中有瞳子，無此必不明。
《拾遺記》：任末年十四，時學無常師，負笈不遠崄阻，或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，剋樹汁為墨，夜則映星望月，暗則縛麻蒿以自照，觀書有合意者，題其衣裳以紀其事。
《晉書·天文志》：順帝時，張衡制渾象于殿上，室内星中出沒，與天相應，因其關戾，又轉瑞輪，蓂莢于階下，随月虛盈。
《會稽先賢傳》：阚澤字德潤，在母胞八月，叱聲震外，年十三，夢見名字炳然在月中。
《侍兒小名錄》：孫亮作琉璃屏風，甚薄，而瑩徹。
每于月下清夜舒之。
《拾遺記》：太始十年，有浮支國獻望舒草，其色紅，葉如荷。
近望則如卷荷，遠望則如舒荷。
團團似蓋，亦雲月出則葉舒，月沒則葉卷。
植于宮中，因穿池廣百步，名曰望舒荷池。
憫帝之末，移入胡，胡人将種還胡中，至今絕矣。
池亦填塞。
《香案牍》：晉太康中，田宣隐于鳴石岩下，葉風霜月，拊石自娛。
《晉書·庾亮傳》：亮鎮武昌，諸佐史殷浩之徒，乘月登南樓，不覺亮至，将起避之，亮曰：諸君且住，老子于此，興複不淺。
《劉琨傳》：琨在晉陽，嘗為胡騎所圍數重，城中窘迫無計。
琨乃乘月登樓清嘯。
賊聞之，皆悽然長歎。
中夜，奏胡笳，賊又流涕歔欷，有懷土之切。
向曉，複吹之，賊并棄圍而走。
《謝朗傳》：朗子重，字景重，明秀有才名，為會稽王道子骠騎長史，嘗因侍坐于時，月夜明淨，道子歎以為佳，重率爾曰：意謂乃不如微雲點綴。
道子因戲重曰：卿居心不淨，乃複強欲滓穢太清耶。
《王徽之傳》：徽之嘗居山陰，夜雪初霁，月色清朗，四望皓然。
獨酌酒，詠左思招隐詩，忽憶戴逵。
逵時在剡，便夜乘小船詣之，經宿方至。
造門不前而反。
人問其故，徽之曰：本乘興而來，興盡而反，何必見安道耶。
《袁宏傳》：宏字彥伯，侍中猷之孫也。
父勖臨汝令，宏有逸才，文章絕美，曾為詠史詩。
是其風情所寄，少孤貧，以運租自業。
謝尚時鎮牛渚，秋夜乘月，與左右微服泛江，會宏在舫中諷詠，聲既清會，辭又藻拔，遂駐聽。
久之，遣問焉。
答雲：是袁臨汝郎誦詩，即其詠史之作也。
尚傾率有勝緻，即迎升舟，與之談論，申旦不寐。
自此名譽日茂。
《顧恺之傳》：恺之，義熙初，為散騎常侍。
與謝瞻連省夜于月下，長詠。
瞻每遙贊之，恺之彌自力忘倦，瞻将眠，令人代己，恺之不覺有異，遂申旦而止。
《世說》：王昙善歌，謝公欲聞之，而王乃名家，少年無由得聞。
後公出東府，上山作妓樂，遇昙出庾家墓竹中，作一曲。
于時秋月，王因舉頭看北林，卒曲而去，諸妓白謝曰：此乃王郎歌也。
《後燕錄》：建始元年正月，大赦天下。
三月，太史丞梁延年夢月化為五白龍，夢中占之，曰月臣也。
龍君也。
月化為龍，當有臣為君，寤而告人，曰國符其将盡乎。
《南史·褚淵傳》：淵嘗聚袁粲舍，初秋涼夕，風月甚美彥。
回援琴奏别鹄之曲，王彧謝莊并在粲坐，撫節而歎曰：以無累之神，合有道之器，宮商暫離，不可得已。
《南齊書·江泌傳》：泌字士清，濟陽考城人也。
父亮之員外郎，泌少貧，晝日斫屧，夜讀書随月光。
光斜則握卷升屋，睡極堕地則更登。
《世說》：許掾嘗詣簡文，爾夜，風恬月朗，乃作曲室中。
語襟情之詠，偏是許之所長。
辭寄清婉，有逾平日。
簡文雖素契，此遇尤相咨嗟。
不覺造膝，共叉手語。
達于将旦，既而曰，元度才情，故未易多有許。
《南史·梁元帝紀》：初，武帝夢眇目僧執香爐，稱托生王宮。
既而，帝母在采女，次侍始褰，戶幔有風回裾，武帝意感，幸之采女，夢月墜懷中，遂孕。
《齊諧記》：會稽趙文韶，為東宮扶侍，坐清溪中橋，與尚書王叔卿家隔一巷。
秋夜佳月，怅然思歸，倚門唱西夜烏飛，聲甚哀怨。
《北史·齊武明後傳》：武明皇後婁氏，天保初尊為皇太後，凡孕六男二女，皆感夢孕。
魏二後并夢月入懷，《續高僧傳》：北齊釋昙遷常感心疾，專憑三寶不以醫術。
纏情夜夢月落入懷，擘而食之，脆如冰片，甚訝香美。
覺罷所苦痊複。
《女紅馀志》：陳後主為張貴妃麗華造桂宮于光昭殿後，作圓門如月，障以水晶。
後庭設素粉，罘罳庭中空洞無他物，惟植一桂樹，樹下置藥杵，臼使麗華恒馴一白兔。
麗華被素褂裳，梳淩雲髻，插白通草，蘇朵子靸，玉華飛頭，履時獨步于中，謂之月宮。
帝每入宴樂，呼麗華為張嫦娥。
《唐書·袁朗傳》：其先雍州長安人，父樞仕陳為尚書左仆射。
朗在陳為秘書郎，江總尤器之。
後主聞其才，诏為月賦一篇，灑然無留思。
後主曰：謝莊不得獨美于前矣。
《北史·郭榮傳》：榮少與隋文帝親狎，帝嘗與夜坐月下，文帝受禅，引為内史舍人。
《隋書·柳?傳》：?拜秘書，監封漢南縣公。
帝退朝之後，便命入閣言宴，諷讀終日而罷。
帝每與嫔後對酒時，逢興會辄遣命之至，與同榻共席，恩若友朋，帝猶恨不能夜召。
于是命匠刻木偶人，施機關，能坐起拜伏，以像于?。
帝每在月下，對酒辄令宮人置之于座，與相酬酢而為歡笑。
《唐詩紀事》：宋之問貶黜放還，至江南，遊靈隐寺。
夜月極明，長廊行吟，曰：鹫嶺郁岧峣，龍宮鎖寂寥。
久不能續。
有老僧點長燈問曰：少年夜久不寐，何耶。
之問曰：偶欲題此寺而興思不屬。
即曰：何不雲：樓觀滄海日，門對浙江潮。
之問愕然。
訝其遒鹿，遲明，更訪之，則不複見。
寺僧有知者曰：此駱賓王也。
《大唐新語》：高宗乾封初，封禅岱宗。
李敬直上言，封禅須用明水，以實樽。
按《淮南子》雲：方諸見月則津。
為水注雲：方諸，陰燧大蛤是也。
磨拭合熱以向月，則水生。
诏令試之，自人定至夜半，得水四五鬥，便差送太山以供用。
《酉陽雜俎》：武攸，緒天後從子，隐居。
服赤箭茯苓。
晚年肌肉殆盡，目有紫光，晝見星月。
《開元天寶遺事》：蘇颋與李乂對