卷九十六

以仲春月祀于國都逺郊老人星廟季秋祀心星于南郊壇心星廟東晉以來配享南郊不複特立隋令太史局常以二月八日于署庭中以太牢祀老人星兼祀天皇大帝天一太一日月五星勾陳北極北鬥三台二十八宿丈人星孫星都四十六座凡應合祀享官示大醫給除穢氣散藥先齋一日服之以自潔唐開元二十四年七月敕所司特置夀星壇常以千秋節日修其祀典又敕夀星壇宜祭老人星及角亢七宿着之常式其儀具開元禮天寳四載敕風伯雨師并宜升入中祠仍令諸郡各宜置一壇因春秋祭社之日同申享祀至九月敕諸郡風伯壇置在壇之東雨師壇之西各稍北三數十歩其制卑小于社壇其祭官凖祭社例取太守下充之宋制二仲祀九宮貴神為大祀立春後醜日祀風師立夏後申日祭雨師為中祀立秋後辰日祀靈星秋分享夀星立冬後亥日祀司中司命司人司祿為小祀都城壇壝之制風師在城之西雨師在城之北雷師從雨師之位爲二壇同壝州縣風師在社壇之東雨師在雷師之西非所謂各依其方類求神者請仿都城方位之制仍以雷師從雨師之位為二壇同壝歴代祭星辰風師雨師總論 按周禮以實柴祀日月星辰以槱燎祀司中司命風師雨師小司冦孟冬祀司民司祿而獻民數谷數周制仲秋祭靈星于國之東南月令立春後醜日祭風師于國城東北立夏後申日祀雨師于國城西南秋分日享夀星于南郊立冬後亥日祀司中司命司民司祿于國城西北又祭法曰幽宗祭星也此皆見于經傳者如此然史遷蓋難乎其言之也若經傳所言風師雨師司中司命司民司祿彼固謂各有神主之而?焉已非夏商以前簡畧忠質之事矣而彼世注家顧各以星當之何耶蓋星宿之名多出于緯書而先後鄭之說又自相抵牾固未可據以為信也此楊氏所以一歸于天與氣數謂四司之神如司春司夏之類不無見矣彼信缪忌之奏而祠防一以畫靈旗【漢武帝】信嘉慶之言而置九壇以祭貴神【唐?宗】至有請随貴神飛棊之方以定祭位者吾不知何說也雖然爲民請福無文鹹秩寜有過立非執一隅推數于囘複神于恍惚因方弭沴随氣考祥則亦國家所不廢也由斯以言則非以民故而以徼福若所謂天子心獨喜其事秘者誠矯誣也哉 本朝祀星辰風師雨師總論 按本朝郊祀既設星辰二壇于上又有風雲雷雨之壇則亦不以風雨為星也周禮有風師雨師漢以丙戌日祀風師于戍地以己醜日祀雨師于醜地宋人兆風師于西郊祠以立春後醜日兆雨師于北郊祠以立夏後申日兆司中司命司祿于南郊祠以立秋後亥日以雷師從雨師之位以司民從司中司命司祿之位皆各壇為祭未嘗合而為一本朝于風雨雷之外又加以雲合為一壇以從獻于郊祀又為壇于郊壇之西每歳仲秋天子又躬祀焉其與并祀者太歳及五嶽五積四海四渎之神而以京畿山川四季月将京都城隍從享所謂太歳城隍月将與雲皆前代所未祀也夫雲興而雨霈既祀夫雨而獨遺雲可乎峙形于兩間者皆已享祀而流行于四時以司民耕作興作之者而無其祭祀可乎名山大川遼絶于千萬裡之外者既皆入于望祀而宸居所涖六宮百司三軍百姓之所居止者反遺之可乎此皆我聖祖之獨斷神見其視前代所祠九宮貴神之屬蓋有間矣 祭寒暑 ?法相近于坎壇祭寒暑也周禮籥章中春晝擊土鼓龡邠詩以逆暑中秋夜迎寒亦如之其禮逆暑以晝求諸陽也迎寒以夜求諸隂也此何以祭疏謂寒暑大甚祭以禳之寒暑頓以祈之理或然也然則茲祭也亦王者輔相調燮之一事欤 祭六宗四方 舜典類于上帝之下繼以禋于六宗曲禮言天子祭天地之下繼以祭四方則古帝王祭六宗四方之禮亞于天非小祀也但經傳不明言其神名目而先儒訓釋互有異同歐陽大小夏侯說尚書言六者在天地四方之間助隂陽變化實一而名六宗也孔光劉歆以爲乾坤六子水火雷風山澤也賈逵以為天宗三日月星也地宗三河海岱也馬融以爲天地四時也鄭?以爲皆天之神祗星辰司中司命風師雨師也張髦以爲祖考所尊者六三昭三穆是也司馬彪歴難諸家自言已意則又雜合天地四方所宗諸神言之恐當從孔安國取祭法四時寒暑日月星水旱為凖況朱子書說非茍從也【祭法有四方一祭此尚可疑】楊氏有言舜典禋六宗在上帝之後山川之前其禮亦甚重因諸家之說不同而遂廢惜哉 四方之祭注疏曲禮一條謂五官之神祭法一條謂山林川澤丘陵之神舞師一條謂四望之神大宗伯一條謂蠟祭四方百物之神月令一條謂四方五行之神諸說惟舞師帥而舞四方之祭祀謂四望也其說為近然又自有不同蓋四望者郊祀之後合四方名山大川之神而望祭之如左氏曰望郊之屬是也四方者四時各望祭于其方如天子祭四方歳徧諸侯方祀歳徧是也通而言之則皆可以爲望故曰其說為近又有謂昊天上帝合春夏秋冬為五天帝并地爲六宗者并存之以備考 國朝郊祀總論 蓋傳稱帝王之事莫大乎承天之序承天之序莫重于郊祀而孝經雲孝莫大于嚴父嚴父莫大于