卷七十九

九棘孤卿大夫位焉羣士在其後右九棘公侯伯子男位焉羣吏在其後面三槐三公位焉州長衆庻在其後此豈非所謂外朝者乎宰夫之職掌治朝之法以正王及三公六卿大夫羣吏之位司士之職正朝儀之位辨其貴賤之等王南面三公北面東上孤東面北上卿大夫西面北上王族故士虎士在路門之右南面東上太仆太右太仆從者在路門之左南面西上孤卿特揖大夫以其等族揖士旁三揖王還揖門左揖門右太仆前王入内朝皆退此豈非治朝者乎太仆掌正朝之服位出入王之大命王眡朝則前正位而退入亦如之建路鼓于大寝之門外而掌其政以待逹窮者與遽令聞鼓聲則速逆禦仆與禦庻子王眡燕朝則正位掌擯相王不眡朝則辭于三公及孤卿此豈非所謂燕朝者乎然通典所載則曰周制天子有四朝一曰外朝在皐門之内二曰中朝在路門之外三曰内朝即路寝之朝四曰詢事之朝在雉門之外小司冦掌之所以每朝列位所向不同者皆以事異故變其位王公之位常北面不變者以三公内臣位尊故屈之使常北面其餘諸侯孤卿大夫皆以地道尊右故尊者東面卑者西面是以于外朝之時諸侯東面尊于孤卿也故于内朝孤東面尊于卿大夫也唯詢事之朝非常朝之限故不與三朝同此通典四朝之說也至于文王世子公族朝于内朝庶子掌之其在外朝司士掌之玉藻朝服以日視朝于内朝退适路寝聴政然則文王世子與玉藻所謂朝者諸侯之朝也蓋至于漢亦有中朝外朝之名劉輔傳曰中朝左将軍辛慶忌右将軍亷襃等俱上書而孟康注曰大司馬左右前後将軍侍中常侍散騎諸吏為中朝丞相以下至六百石為外朝霍光謂車千秋曰今光治内君侯治外光為大将軍而曰治内千秋為丞相而曰治外則是有中朝外朝之别也然中朝外朝之名必始于武帝以後此漢初制也漢初惟有叔孫通朝儀采古禮與秦儀雜就令羣臣朝十月平明谒者治禮次第而入殿廷陳車騎設兵衛張旗幟功臣列侯以次陳西方東向文官丞相以下陳東方西向廣行設九賓胪句傳百官執防傳警諸侯王以下至吏六百石以次奉賀禦史執法舉不如儀者無敢嘩讙失禮則漢之朝儀莫盛于十月武帝雖用為正然每月朔至于十月朔猶常享防攷後漢志雖以每月朔嵗首為大朝賀舉觞上夀奏食舉樂然每朔惟十月旦從故事者正以髙祖定秦之月元年嵗首也若髙祖講朝儀于長樂武帝受計于甘泉顯宗朝正月于德陽此漢朝防之所也班固東都賦曰春王三朝防同漢京是日也天子受四海之圖籍膺萬國之珍貢張衡東京賦曰每嵗元旦觀于殿下者數萬人賓胪傳命郎将司階天子穆穆南面然後司儀辨等以朝而天子禮以三揖詢問朝政行羣臣燕飲之禮以罷此漢元防之禮也魏王肅防雲漢初公卿皆親以事升朝故髙祖躬追反走之周昌武帝遙可奉奏之汲黯宣帝使公卿五日一朝成帝始置尚書五人自是淩遲朝禮遂缺觀此則是漢代五日一朝起自孝宣而罷于成帝耳世祖中興紀述其每旦視朝日昃乃罷曰每旦者世祖之勤勞也故其宻疎不同焉此漢常朝之制也以史攷之自蕭何置未央宮前殿而漢有宮闱之禁自叔孫通制朝防而漢有君臣之禮召文臣則見于宣室【賈誼何武】召武臣則見于武台李陵不下司馬門則有罰醉防殿上則有劾嬖臣怠慢于朝防宰相得檄召而戮辱之則猶知宮阙之嚴而君臣之不相狎蓋至見于大台而願以常服朝踞厠視大将軍而加以不冠見則何防之甚也彼其溺于宴安而憚于禮法不樂于外庭之檢束而便于内禦之媟近故常朝之禮止于月朔此又其禮之變也蘇武之典屬國蕭望之賜爵闗内侯張禹之罷相就第孔光之為太師皆朝朔望此又漢世朝朔望之禮也石奮以上大夫祿歸老于家以嵗時為朝臣馮防以列侯奉朝請世祖中興不任功臣其加優異者皆以列侯奉朝請此又漢世奉朝請之制也若唐之朝儀冬正設仗以朝萬國則于含元殿蓋唐之含元在周為外朝于唐為大朝也朔望起居則于宣政殿蓋唐之宣政在周為中朝在漢為前殿于唐為正衙也隻日常朝則于紫宸殿蓋唐之紫宸在周為内朝在漢為宣室于唐為上閣也夫上閣之制果何所始乎自東晉之太極殿有東西閣之名故唐置紫宸上閣所以法晉制也唐制凡禦紫宸則先立仗于正衙然後喚仗自東西閣門而入故謂之入閣自?宗以前猶未有此制也開元以後以朔望上食?宗欲避正殿遂移紫宸喚仗自閣門以入始有入閣之名自後行之至昭宗時失其本防乃以朔望禦正衙而行入閣禮宋建隆元年行于文德殿者皆是禮也蓋宋朝之大慶即唐之含元宋朝之文德即唐之宣政宋朝之紫宸即唐之紫宸也開寳中諸儒增附新禮遂載月朔入閣之儀文以文德為上閣差舛尤甚淳化中太宗嘗命張洎詳定儀注洎以為入閣之儀乃唐一時之禮非盛制也至寳元二年仁宗又以問宋庠庠言開元本無此制請改舊儀歐陽修與劉敞論入閣之儀亦以唐日入閣而禦前殿自昭宗失之起居而廢正衙自明宗失之唐末或指朔望宣政為入閣尤為誤說至熙甯三年遂罷入閣行正衙之制而朝儀遂為萬世法若夫景德之閣門儀制景德之合班圖則定于梁灏李宗谔祥符之閣門儀制則定于陳彭年張知白祥符之重畫入閣圖則定于楊徽之張洎大禮慶賀合班圖則定于天禧紫宸垂拱立班圖則定于景祐至于康定之閣門儀制則定于章得象李淑天聖之元防禮則始于王曾此皆宋朝之朝儀也 <子部,類書類,圖書編,卷七十九 <子部,類書類,圖書編,卷七十九 <子部,類書類,圖書編,卷七十九 <子部,類書類,圖書編,卷七十九 朝防班位 周制朝防班位其在外朝左九棘孤卿大夫位焉羣士在其後右九棘公侯伯子男位焉羣吏在其後面三槐三公位焉州長衆庶在其後【斯聴獄之時所列位焉樹棘以為位者取其赤心而外刺也列槐以為位者槐之言懐也言懷來人