卷七十

必行其五行所屬本經而後交于别部其起于頭而止于足者必交于足其起于足而止于腹者必交于腹其起于手而止于頭者必交于頭其起于腹而止于手者必交于手昔人謂十二經之行本一脈貫通是也 經有十二絡有十五餘三絡者是何等絡也然有陽絡有隂絡有脾之大絡陽絡者陽蹻之絡也隂絡隂蹻之絡也故絡有十五焉 徑而直者為經支而橫者為絡 經絡總論 經行氣故見色常應于時絡主血故受邪則變而不一然經之常色如心赤肺白肝青腎黒脾黃隂絡之絶應其經陽絡之色變無常随四時而行也寒則凝沍則青黒熱則燥澤則黃赤此皆常色若病則五色具見寒熱故雲經行氣而絡主血其色常變不同也 經言肺之原出于太淵心之原出于太陵肝之原出于太沖脾之原出于太白腎之原出于太谿少隂之原出于兊骨膽之原出于丘墟胃之原出于沖陽三焦之原出于陽池膀胱之原出于京骨小腸之原出于腕骨十二經皆為腧原者何也然五髒腧者三焦之所行氣之所留止也三焦所行之腧為原者何也然臍下腎間動氣者人之生命也十二經之根本故名曰原三焦者原氣之别使也主通氣行三氣經歴于五髒六腑原者三焦之尊号也故所止辄為原五髒六腑之有病者皆取其原也 經言肝主色心主臭脾主味肺主聲腎主液鼻者肺之而反知香臭耳者腎之而反聞聲其意何也然肺者西方金也金生于己巳者南方火火者心心主臭故令鼻知香腎者北方水也水生于申申者西方金金者肺肺主聲故令耳聞聲 五髒藏于中者難知九竅通于外者易見即其通于外以察其藏于中者亦易易也況口之于味目之于色耳之于聲鼻之于臭喉舌之于聲尤有易知者在乎故肺氣通于鼻肝氣通于目脾氣通于口心氣通于舌腎氣通于耳三焦氣通于喉五髒九竅合外内之道也茍心不在焉則視而不見聴而不聞食而不知其味果知此義而握其養徳養生之樞焉則一以貫之何病之有 五髒俱等而心肺俱在膈上者何也心者血肺者氣血為榮氣為衛相随上下謂之榮衞通行經絡營周于外故令心肺在膈上也 肺主氣其脈居右寸脾胃命門三焦各以氣為變化運用故皆附焉心主血其脈居左寸肝膽腎膀胱皆精血之隧道筦庫故亦附焉 人之四肢百骸惟氣血已爾内經曰諸氣皆統于肺諸血皆統于心所以六脈心首左寸肺首右寸心勞則血虧而百病皆生肺塞則氣喘而通身不甯亦可見矣 血氣者二五之精也始于有形付受之先以至于有生長養之後五内百骸周流不息如日月之經天潮汐之運海同此樞機運行無停而不少緩也 血生之謂榮氣守之謂衞榮性好靜衞性好動動則情随【言隂血之性随氣之情則體氣之道緻也】靜則情順【言陽氣之性順血之情則成血之功效也】順則血生随則氣守血生則内固氣守則外旺故血同心生氣從肺主血榮氣衞各得相生之道人身榮衞即天地之乾坤乾坤者施天地之徳也榮衞者施血氣之徳也由是尊卑有位動靜有常合造化于一機而無差矣 人身之血氣常相随而不相離也一或窒滞百病生焉然氣陽血隂氣行則血行氣止則血止氣有一息之不運則血有一息之不行凡善治病者若病在于血必當調其氣猶可以道達之故曰病在血而調氣多順病在氣而理血多阻也所以血為榮氣為衞榮虛則不知痛癢衞虛則不能運動而養氣為尤要焉 榮氣之行常與衞氣相随不然經言人受氣于谷谷入于胃乃?與五髒六腑皆受于氣其清者為榮濁者為衞榮行脈中衞行脈外營周不息五十而複大防隂陽相貫如環無端故知榮衞相随也榮者水谷之精氣也和調于五髒灑陳于六腑乃能入于脈也【灑陳猶雲分布】故循脈上下貫五髒絡六腑也衞者水谷之悍氣也其氣慓疾滑利不能入于脈也故循皮膚之中分肉之間熏于肓膜散于胸腹逆其氣則病從其氣則愈 内經曰夫人之常數太陽常多血少氣少陽常少血多氣陽明常多氣多血少隂常少血多氣厥隂常多血少氣太隂常多氣少血此天之常數論氣血者須詳察之 氣血總論 人受天地之氣以生天之陽氣為氣地之隂氣為血故氣常有餘血常不足何以言之天地為萬物父母天大也為陽而運于地之外地居天之中為隂天之大氣舉之日實也亦屬陽而運于月之外月缺也屬隂禀日之光以為光者也人身之隂氣其消長視月之盈缺故人之生也男子十六嵗而精通女子十四嵗而經行是有形之後猶有待于乳哺水谷以養隂氣始成而可與陽氣為配以能成人而為人之父母古人必近三十二十而後嫁娶可見隂氣之難于成而古人之善于攝養也禮記注曰惟五十然後養隂者有以加内經曰年至四十隂氣自半而起居衰矣又曰男子六十四嵗而精絶女子四十九嵗而經斷夫以隂陽之成止供給得三十年之視聴言動已先虧矣人之情欲無涯此難成易虧之隂氣若何而可以縱欲也經者陽者天氣也主外隂者地氣也主内故陽道實隂道虛非吾之過論也或曰仰觀俯察乎天地日月既若是之不同何寒暑溫涼之見于四時者又如此之相等而無降殺也曰動極複靜靜極複動猶人之噓吸也寒者吸之極氣之沉也熱者噓之極氣之浮也溫者噓之防氣之升也涼者吸之防氣之降