列傳第六
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，何也”華曰：“式乾之議，臣谏事具存，非不谏也。
”林曰：“谏若不從，何不去位？”華不能答。
須臾，使者至曰：“诏斬公。
”華曰：“臣先帝老臣，中心如丹。
臣不愛死，懼王室之難，禍不可測也。
”遂害之于前殿馬道南，夷三族，朝野莫不悲痛之。
時年六十九。
華性好人物，誘進不倦，至于窮賤候門之士有一介之善者，便咨嗟稱詠，為之延譽。
雅愛書籍，身死之日，家無餘财，惟有文史溢于機箧。
嘗徙居，載書三十乘。
秘書監摯虞撰定官書，皆資華之本以取正焉。
天下奇秘，世所希有者，悉在華所。
由是博物洽聞，世無與比。
惠帝中，人有得鳥毛三丈，以示華。
華見，慘然曰：“此謂海凫毛也，出則天下亂矣。
”陸機嘗饷華鲊，于時賓客滿座，華發器，便曰：“此龍肉也。
”衆未之信，華曰：“試以苦酒濯之，必有異。
”既而五色光起。
機還問鲊主，果雲：“園中茅積下得一白魚，質狀殊常，以作鲊，過美，故以相獻。
”武庫封閉甚密，其中忽有雉雊。
華曰：“此必蛇化為雉也。
”開視，雉側果有蛇蛻焉。
吳郡臨平岸崩，出一石鼓，槌之無聲。
帝以問華，華曰：“可取蜀中桐材，刻為魚形，扣之則鳴矣。
”于是如其言，果聲聞數裡。
初，吳之未滅也，鬥牛之間常有紫氣，道術者皆以吳方強盛，未可圖也，惟華以為不然。
及吳平之後，紫氣愈明。
華聞豫章人雷煥妙達緯象，乃要煥宿，屏人曰：“可共尋天文，知将來吉兇。
”因登樓仰觀，煥曰：“仆察之久矣，惟鬥牛之間頗有異氣。
”華曰：“是何祥也？”煥曰：“寶劍之精，上徹于天耳。
”華曰：“君言得之。
吾少時有相者言，吾年出六十，位登三事，當得寶劍佩之。
斯言豈效與！”因問曰：“在何郡？”煥曰：“在豫章豐城。
”華曰：“欲屈君為宰，密共尋之，可乎？”煥許之。
華大喜，即補煥為豐城令。
煥到縣，掘獄屋基，入地四丈餘，得一石函，光氣非常，中有雙劍，并刻題，一曰龍泉，一曰太阿。
其夕，鬥牛間氣不複見焉。
煥以南昌西山北岩下土以拭劍，光芒豔發。
大盆盛水，置劍其上，視之者精芒炫目。
遣使送一劍并土與華，留一自佩。
或謂煥曰：“得兩送一，張公豈可欺乎？”煥曰：“本朝将亂，張公當受其禍。
此劍當系徐君墓樹耳。
靈異之物，終當化去，不永為人服也。
”華得劍，寶愛之，常置坐側。
華以南昌土不如華陰赤土，報煥書曰：“詳觀劍文，乃幹将也，莫邪何複不至？雖然，天生神物，終當合耳。
”因以華陰土一斤緻煥。
煥更以拭劍，倍益精明。
華誅，失劍所在。
煥卒，子華為州從事，持劍行經延平津，劍忽于腰間躍出堕水，使人沒水取之，不見劍，但見兩龍各長數丈，蟠萦有文章，沒者懼而反。
須臾光彩照水，波浪驚沸，于是失劍。
華歎曰：“先君化去之言，張公終合之論，此其驗乎！”華之博物多此類，不可詳載焉。
後倫、秀伏誅，齊王冏輔政，摯虞緻箋于冏曰：“間于張華沒後入中書省，得華先帝時答诏本草。
先帝問華可以輔政持重付以後事者，華答：“明德至親，莫如先王，宜留以為社稷之鎮。
”其忠良之謀，款誠之言，信于幽冥，沒而後彰，與苟且随時者不可同世而論也。
議者有責華以愍懷太子之事不抗節廷争。
當此之時，谏者必得違命之死。
先聖之教，死而無益者，不以責人。
故晏嬰，齊之正卿，不死崔杼之難；季劄，吳之宗臣，不争逆順之理。
理盡而無所施者，固聖教之所不責也。
”冏于是奏曰：“臣聞興微繼絕，聖王之高政；貶惡嘉善，《春秋》之美義。
是以武王封比幹之墓，表商容之闾，誠幽明之故有以相通也。
孫秀逆亂，滅佐命之國，誅骨鲠之臣，以斫喪王室；肆其虐戾，功臣之後，多見泯滅。
張華、裴頠各以見憚取誅于時，解系、解結同以羔羊并被其害，歐陽建等無罪而死，百姓憐之。
今陛下更日月之光，布維新之命，然此等諸族未蒙恩理。
昔栾郤降在皁隸，而《春秋》傳其違；幽王絕功臣之後，棄賢者子孫，而詩人以為刺。
臣備忝在職，思納愚誠。
若合聖意，可令群官通議。
”議者各有所執，而多稱其冤。
壯武國臣竺道又詣長沙王，求複華爵位，依違者久之。
太安二年，诏曰：“夫愛惡相攻，佞邪醜正，自古而有。
故司空、壯武公華竭其忠貞，思翼朝政，謀谟之勳，每事賴之。
前以華弼濟之功，宜同封建，而華固讓至于八九，深陳大制不可得爾，終有颠敗危辱之慮，辭義懇誠，足勸遠近。
華之至心，誓于神明。
華以伐吳之勳，受爵于先帝。
後封既非國體，又不宜以小功逾前大賞，華之見害，俱以奸逆圖亂，濫被枉賊。
其複華侍中、中書監、司空、公、廣武侯及所沒财物與印绶符策，遣使吊祭之。
” 初，陸機兄弟志氣高爽，自以吳之名家，初入洛，不推中國人士，見華一面如舊，欽華德範，如師資之禮焉。
華誅後，作诔，又為《詠德賦》以悼之。
華著《博物志》十篇，及文章并行于世。
二子：祎、韪。
祎字彥仲，好學，謙敬有父風，曆位散騎常侍。
韪儒博，曉天文，散騎侍郎。
同時遇害。
祎子輿，字公安，襲華爵。
避難過江，辟丞相掾、太子舍人。
劉卞，字叔龍，東平須昌人也。
本兵家子，質直少言。
少為縣小吏，功曹夜醉如廁，使卞執燭，不從，功曹銜之，以他事補亭子。
有祖秀才者，于亭中與刺史箋，久不成，卞教之數言，卓荦有大緻。
秀才謂縣令曰：“卞，公府掾之精者，卿雲何以為亭子？”令即召為門下史，百事疏簡，不能周密。
令問卞：“能學不？”答曰：“願之。
”即使就學。
無幾，卞兄為太子長兵，即死，兵例須代，功曹請以卞代兄役。
令曰：“祖秀才有言。
”遂不聽。
卞後從令至洛，得入太學，試《經》為台四品吏。
訪問令寫黃紙一鹿車，卞曰：“劉卞非為人寫黃紙者也。
”訪問知怒，言于中正，退為尚書令吏。
或謂卞曰：“君才簡略，堪大不堪小，不如作守舍人。
”卞從其言。
後為吏部令史，遷齊王攸司空主簿，轉太常丞、司徒左西曹掾、尚書郎，所曆皆稱職。
累遷散騎侍郎，除并州刺史，入為左衛率，知賈後廢太子之謀，甚憂之。
以計幹張華而不見用，益以不平。
賈後親黨微服聽察外間，頗聞卞言，乃遷卞為輕車将軍、雍州刺史，卞知言洩，恐為賈後所誅，乃飲藥卒。
初，卞之并州，昔同時為須昌小吏者十餘人祖餞之，其一人輕卞，卞遣扶出之，人以此少之。
史臣曰：夫忠為令德，學乃國華，譬衆星之有禮義，人倫之有冠冕也。
衛瓘撫武帝之床，張華距趙倫之命，進谏則伯玉居多，臨危則茂先為美。
遵乎險轍，理有可言：昏亂方凝，則事睽其趣；松筠無改，則死勝于生，固以赴蹈為期，而不辭乎傾覆者也。
俱陷淫網，同嗟承劍，邦家殄瘁，不亦傷哉！ 贊曰：賢人委質，道映陵寒。
屍祿觀敗，吾生未安。
衛以賈滅，張由趙殘。
忠于亂世，自古為難。
”林曰：“谏若不從，何不去位？”華不能答。
須臾，使者至曰：“诏斬公。
”華曰：“臣先帝老臣，中心如丹。
臣不愛死，懼王室之難，禍不可測也。
”遂害之于前殿馬道南，夷三族，朝野莫不悲痛之。
時年六十九。
華性好人物，誘進不倦，至于窮賤候門之士有一介之善者，便咨嗟稱詠，為之延譽。
雅愛書籍，身死之日，家無餘财，惟有文史溢于機箧。
嘗徙居，載書三十乘。
秘書監摯虞撰定官書，皆資華之本以取正焉。
天下奇秘，世所希有者，悉在華所。
由是博物洽聞，世無與比。
惠帝中，人有得鳥毛三丈，以示華。
華見，慘然曰：“此謂海凫毛也，出則天下亂矣。
”陸機嘗饷華鲊，于時賓客滿座，華發器，便曰：“此龍肉也。
”衆未之信，華曰：“試以苦酒濯之，必有異。
”既而五色光起。
機還問鲊主，果雲：“園中茅積下得一白魚，質狀殊常，以作鲊，過美，故以相獻。
”武庫封閉甚密，其中忽有雉雊。
華曰：“此必蛇化為雉也。
”開視，雉側果有蛇蛻焉。
吳郡臨平岸崩，出一石鼓，槌之無聲。
帝以問華，華曰：“可取蜀中桐材，刻為魚形，扣之則鳴矣。
”于是如其言，果聲聞數裡。
初，吳之未滅也，鬥牛之間常有紫氣，道術者皆以吳方強盛，未可圖也，惟華以為不然。
及吳平之後，紫氣愈明。
華聞豫章人雷煥妙達緯象，乃要煥宿，屏人曰：“可共尋天文，知将來吉兇。
”因登樓仰觀，煥曰：“仆察之久矣，惟鬥牛之間頗有異氣。
”華曰：“是何祥也？”煥曰：“寶劍之精，上徹于天耳。
”華曰：“君言得之。
吾少時有相者言，吾年出六十，位登三事，當得寶劍佩之。
斯言豈效與！”因問曰：“在何郡？”煥曰：“在豫章豐城。
”華曰：“欲屈君為宰，密共尋之，可乎？”煥許之。
華大喜，即補煥為豐城令。
煥到縣，掘獄屋基，入地四丈餘，得一石函，光氣非常，中有雙劍，并刻題，一曰龍泉，一曰太阿。
其夕，鬥牛間氣不複見焉。
煥以南昌西山北岩下土以拭劍，光芒豔發。
大盆盛水，置劍其上，視之者精芒炫目。
遣使送一劍并土與華，留一自佩。
或謂煥曰：“得兩送一，張公豈可欺乎？”煥曰：“本朝将亂，張公當受其禍。
此劍當系徐君墓樹耳。
靈異之物，終當化去，不永為人服也。
”華得劍，寶愛之，常置坐側。
華以南昌土不如華陰赤土，報煥書曰：“詳觀劍文，乃幹将也，莫邪何複不至？雖然，天生神物，終當合耳。
”因以華陰土一斤緻煥。
煥更以拭劍，倍益精明。
華誅，失劍所在。
煥卒，子華為州從事，持劍行經延平津，劍忽于腰間躍出堕水，使人沒水取之，不見劍，但見兩龍各長數丈，蟠萦有文章，沒者懼而反。
須臾光彩照水，波浪驚沸，于是失劍。
華歎曰：“先君化去之言，張公終合之論，此其驗乎！”華之博物多此類，不可詳載焉。
後倫、秀伏誅，齊王冏輔政，摯虞緻箋于冏曰：“間于張華沒後入中書省，得華先帝時答诏本草。
先帝問華可以輔政持重付以後事者，華答：“明德至親，莫如先王，宜留以為社稷之鎮。
”其忠良之謀，款誠之言，信于幽冥，沒而後彰，與苟且随時者不可同世而論也。
議者有責華以愍懷太子之事不抗節廷争。
當此之時，谏者必得違命之死。
先聖之教，死而無益者，不以責人。
故晏嬰，齊之正卿，不死崔杼之難；季劄，吳之宗臣，不争逆順之理。
理盡而無所施者，固聖教之所不責也。
”冏于是奏曰：“臣聞興微繼絕，聖王之高政；貶惡嘉善，《春秋》之美義。
是以武王封比幹之墓，表商容之闾，誠幽明之故有以相通也。
孫秀逆亂，滅佐命之國，誅骨鲠之臣，以斫喪王室；肆其虐戾，功臣之後，多見泯滅。
張華、裴頠各以見憚取誅于時，解系、解結同以羔羊并被其害，歐陽建等無罪而死，百姓憐之。
今陛下更日月之光，布維新之命，然此等諸族未蒙恩理。
昔栾郤降在皁隸，而《春秋》傳其違；幽王絕功臣之後，棄賢者子孫，而詩人以為刺。
臣備忝在職，思納愚誠。
若合聖意，可令群官通議。
”議者各有所執，而多稱其冤。
壯武國臣竺道又詣長沙王，求複華爵位，依違者久之。
太安二年，诏曰：“夫愛惡相攻，佞邪醜正，自古而有。
故司空、壯武公華竭其忠貞，思翼朝政，謀谟之勳，每事賴之。
前以華弼濟之功，宜同封建，而華固讓至于八九，深陳大制不可得爾，終有颠敗危辱之慮，辭義懇誠，足勸遠近。
華之至心，誓于神明。
華以伐吳之勳，受爵于先帝。
後封既非國體，又不宜以小功逾前大賞，華之見害，俱以奸逆圖亂，濫被枉賊。
其複華侍中、中書監、司空、公、廣武侯及所沒财物與印绶符策，遣使吊祭之。
” 初，陸機兄弟志氣高爽，自以吳之名家，初入洛，不推中國人士，見華一面如舊，欽華德範，如師資之禮焉。
華誅後，作诔，又為《詠德賦》以悼之。
華著《博物志》十篇，及文章并行于世。
二子：祎、韪。
祎字彥仲，好學，謙敬有父風，曆位散騎常侍。
韪儒博，曉天文，散騎侍郎。
同時遇害。
祎子輿，字公安，襲華爵。
避難過江，辟丞相掾、太子舍人。
劉卞，字叔龍，東平須昌人也。
本兵家子，質直少言。
少為縣小吏，功曹夜醉如廁，使卞執燭，不從，功曹銜之，以他事補亭子。
有祖秀才者，于亭中與刺史箋，久不成，卞教之數言，卓荦有大緻。
秀才謂縣令曰：“卞，公府掾之精者，卿雲何以為亭子？”令即召為門下史，百事疏簡，不能周密。
令問卞：“能學不？”答曰：“願之。
”即使就學。
無幾，卞兄為太子長兵，即死，兵例須代，功曹請以卞代兄役。
令曰：“祖秀才有言。
”遂不聽。
卞後從令至洛，得入太學，試《經》為台四品吏。
訪問令寫黃紙一鹿車，卞曰：“劉卞非為人寫黃紙者也。
”訪問知怒，言于中正，退為尚書令吏。
或謂卞曰：“君才簡略，堪大不堪小，不如作守舍人。
”卞從其言。
後為吏部令史，遷齊王攸司空主簿，轉太常丞、司徒左西曹掾、尚書郎，所曆皆稱職。
累遷散騎侍郎，除并州刺史，入為左衛率，知賈後廢太子之謀，甚憂之。
以計幹張華而不見用，益以不平。
賈後親黨微服聽察外間，頗聞卞言，乃遷卞為輕車将軍、雍州刺史，卞知言洩，恐為賈後所誅，乃飲藥卒。
初，卞之并州，昔同時為須昌小吏者十餘人祖餞之，其一人輕卞，卞遣扶出之，人以此少之。
史臣曰：夫忠為令德，學乃國華，譬衆星之有禮義，人倫之有冠冕也。
衛瓘撫武帝之床，張華距趙倫之命，進谏則伯玉居多，臨危則茂先為美。
遵乎險轍，理有可言：昏亂方凝，則事睽其趣；松筠無改，則死勝于生，固以赴蹈為期，而不辭乎傾覆者也。
俱陷淫網，同嗟承劍，邦家殄瘁，不亦傷哉！ 贊曰：賢人委質，道映陵寒。
屍祿觀敗，吾生未安。
衛以賈滅，張由趙殘。
忠于亂世，自古為難。