卷四 金丹
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太乙八斤，井五斤，竈五斤，河伯十二斤，社五斤，門戶闾鬼神清君各五斤，凡八十八斤。
馀一十二斤，以好韋囊盛之，良日于都市中市盛之時，嘿聲放棄之于多人處，徑去無複顧。
凡用百斤外，乃得自恣用之耳。
不先以金祀神，必被殃咎。
又曰，長生之道，不在祭祀事鬼神也，不在道引與屈伸也，昇仙之要，在神丹也。
知之不易，為之實難也。
子能作之，可長存也。
近代漢末新野陰君，合此太清丹得仙。
其人本儒生，有才思，善着詩及丹經贊并序，述初學道随師本末，列己所知識之得仙者四十馀人，甚分明也。
作此太清丹，小為難合于九鼎，然是白日昇天之上法也。
合之當先作華池赤鹽艮雪玄白飛符三五神水，乃可起火耳。
一轉之丹，服之三年得仙。
二轉之丹，服之二年得仙。
三轉之丹，服之一年得仙。
四轉之丹，服之半年得仙。
五轉之丹，服之百日得仙。
六轉之丹，服之四十日得仙。
七轉之丹，服之三十日得仙。
八轉之丹，服之十日得仙。
九轉之丹，服之三日得仙。
若取九轉之丹，内神鼎中，夏至之後，爆之鼎熱，内朱兒一斤于蓋下。
伏伺之，候日精照之。
須臾翕然俱起，煌煌煇煇，神光五色，即化為還丹。
取而服之一刀圭，即白日昇天。
又九轉之丹者，封塗之于土釜中，糠火，先文後武，其一轉至九轉，遲速各有日數多少，以此知之耳。
其轉數少，其藥力不足，故服之用日多，得仙遲也。
其轉數多，藥力盛，故服之用日少，而得仙速也。
又有九光丹，與九轉異法，大都相似耳。
作之法，當以諸藥合火之，以轉五石。
五石者，丹砂、雄黃、白礜、曾青、慈石也。
一石辄五轉而各成五色，五石而二十五色，色各一兩，而異器盛之。
欲起死人，未滿三日者，取青丹一刀圭和水，以浴死人，又以一刀圭發其口内之，死人立生也。
欲緻行廚，取黑丹和水，以塗左手，其所求如口所道皆自至，可緻天下萬物也。
欲隐形及先知未然方來之事，及住年不老，服黃丹一刀圭，即便長生不老矣。
及坐見千裡之外，吉兇皆知，如在目前也。
人生宿命，盛衰壽夭，富貴貧賤，皆知之也，其法俱在太清經中卷耳。
抱樸子曰：其次有五靈丹經一卷，有五法也。
用丹砂、雄黃、雌黃、石硫黃、曾青、礬石、慈石、戎鹽、太乙馀糧，亦用六一泥，及神室祭醮合之，三十六日成。
又用五帝符，以五色書之，亦令人不死，但不及太清及九鼎丹藥耳。
又有岷山丹法，道士張蓋蹋精思于岷山石室中，得此方也。
其法鼓冶黃銅，以作方諸，以承取月中水，以水銀覆之，緻日精火其中，長服之不死。
又取此丹置雄黃銅燧中，覆以汞曝之，二十日發而治之，以井華水服如小豆，百日，盲者皆能視之，百病自愈，發白還黑，齒落更生。
又務成子丹法，用巴沙汞置八寸銅盤中以土爐盛炭，倚三隅塹以枝盤，以硫黃水灌之，常令如泥，百日服之不死。
又羨門子丹法，以酒和丹一斤，用酒三升和，曝之四十日，服之一日，則三蟲百病立下；服之三年，仙道乃成，必有玉女二人來侍之，可役使緻行廚，此丹可以厭百鬼，及四方死人殃注害人宅，及起土功妨人者，懸以向之，則無患矣。
又有立成丹，亦有九首，似九鼎而不及也。
其要一本更雲，取雌黃雄黃燒下其中銅，鑄以為器，覆之三歲淳苦酒上，百日，此器皆生赤乳，長數分，或有五色琅玕，取理而服之，亦令人長生。
又可以和菟絲，菟絲是初生之根，其形似菟，掘取剋其血，以和此丹，服之立變化，任意所作也。
又和以朱草，一服之，能乘虛而行雲，朱草狀似小棗，栽長三四尺，枝葉皆赤，莖如珊瑚，喜生名山岩石之下，刻之汁流如血，以玉及八石金銀投其中，立便可丸如泥，久則成水，以金投之，名為金漿，以玉投之，名為玉醴，服之皆長生。
又有取伏丹法雲，天下諸水，有名丹者，有南陽之丹水之屬也，其中皆有丹魚，當先夏至十日夜伺之，丹魚必浮于水側，赤光上照，赫然如火也，網而取之可得之，得之雖多，勿盡取也，割其血，塗足下，則可步行水上，長居淵中矣。
又赤松子丹法，取千歲蔂汁及礬桃汁淹丹，着不津器中，練蜜蓋其口，埋之入地三尺，百日，絞檸木赤實，取汁和而服之，令人面目鬓發皆赤，長生也。
昔中黃仙人有赤須子者，豈非服此乎？ 又石先生丹法，取烏鷇之未生毛羽者，以真丹和牛肉以吞之，至長，其毛羽皆赤，乃煞之，陰乾百日，并毛羽搗服一刀圭，百日得壽五百歲。
又康風
馀一十二斤，以好韋囊盛之，良日于都市中市盛之時，嘿聲放棄之于多人處，徑去無複顧。
凡用百斤外，乃得自恣用之耳。
不先以金祀神，必被殃咎。
又曰，長生之道，不在祭祀事鬼神也，不在道引與屈伸也，昇仙之要，在神丹也。
知之不易，為之實難也。
子能作之，可長存也。
近代漢末新野陰君，合此太清丹得仙。
其人本儒生，有才思，善着詩及丹經贊并序，述初學道随師本末，列己所知識之得仙者四十馀人，甚分明也。
作此太清丹，小為難合于九鼎，然是白日昇天之上法也。
合之當先作華池赤鹽艮雪玄白飛符三五神水，乃可起火耳。
一轉之丹，服之三年得仙。
二轉之丹，服之二年得仙。
三轉之丹，服之一年得仙。
四轉之丹，服之半年得仙。
五轉之丹，服之百日得仙。
六轉之丹，服之四十日得仙。
七轉之丹，服之三十日得仙。
八轉之丹，服之十日得仙。
九轉之丹，服之三日得仙。
若取九轉之丹，内神鼎中，夏至之後，爆之鼎熱，内朱兒一斤于蓋下。
伏伺之，候日精照之。
須臾翕然俱起，煌煌煇煇，神光五色，即化為還丹。
取而服之一刀圭，即白日昇天。
又九轉之丹者，封塗之于土釜中，糠火，先文後武，其一轉至九轉，遲速各有日數多少，以此知之耳。
其轉數少，其藥力不足，故服之用日多，得仙遲也。
其轉數多，藥力盛，故服之用日少，而得仙速也。
又有九光丹，與九轉異法，大都相似耳。
作之法，當以諸藥合火之，以轉五石。
五石者，丹砂、雄黃、白礜、曾青、慈石也。
一石辄五轉而各成五色，五石而二十五色，色各一兩，而異器盛之。
欲起死人，未滿三日者，取青丹一刀圭和水，以浴死人，又以一刀圭發其口内之，死人立生也。
欲緻行廚，取黑丹和水，以塗左手，其所求如口所道皆自至，可緻天下萬物也。
欲隐形及先知未然方來之事，及住年不老，服黃丹一刀圭，即便長生不老矣。
及坐見千裡之外，吉兇皆知，如在目前也。
人生宿命，盛衰壽夭，富貴貧賤，皆知之也，其法俱在太清經中卷耳。
抱樸子曰：其次有五靈丹經一卷，有五法也。
用丹砂、雄黃、雌黃、石硫黃、曾青、礬石、慈石、戎鹽、太乙馀糧，亦用六一泥，及神室祭醮合之，三十六日成。
又用五帝符，以五色書之，亦令人不死，但不及太清及九鼎丹藥耳。
又有岷山丹法，道士張蓋蹋精思于岷山石室中，得此方也。
其法鼓冶黃銅，以作方諸，以承取月中水，以水銀覆之，緻日精火其中，長服之不死。
又取此丹置雄黃銅燧中，覆以汞曝之，二十日發而治之，以井華水服如小豆，百日，盲者皆能視之，百病自愈，發白還黑，齒落更生。
又務成子丹法，用巴沙汞置八寸銅盤中以土爐盛炭，倚三隅塹以枝盤，以硫黃水灌之，常令如泥，百日服之不死。
又羨門子丹法，以酒和丹一斤，用酒三升和，曝之四十日，服之一日，則三蟲百病立下；服之三年，仙道乃成，必有玉女二人來侍之，可役使緻行廚，此丹可以厭百鬼，及四方死人殃注害人宅，及起土功妨人者，懸以向之，則無患矣。
又有立成丹，亦有九首，似九鼎而不及也。
其要一本更雲，取雌黃雄黃燒下其中銅，鑄以為器，覆之三歲淳苦酒上，百日，此器皆生赤乳，長數分，或有五色琅玕，取理而服之，亦令人長生。
又可以和菟絲，菟絲是初生之根，其形似菟，掘取剋其血，以和此丹，服之立變化，任意所作也。
又和以朱草，一服之，能乘虛而行雲，朱草狀似小棗，栽長三四尺，枝葉皆赤，莖如珊瑚，喜生名山岩石之下，刻之汁流如血，以玉及八石金銀投其中，立便可丸如泥，久則成水，以金投之，名為金漿，以玉投之，名為玉醴，服之皆長生。
又有取伏丹法雲，天下諸水，有名丹者，有南陽之丹水之屬也，其中皆有丹魚，當先夏至十日夜伺之，丹魚必浮于水側，赤光上照，赫然如火也，網而取之可得之，得之雖多，勿盡取也，割其血，塗足下，則可步行水上，長居淵中矣。
又赤松子丹法，取千歲蔂汁及礬桃汁淹丹，着不津器中，練蜜蓋其口，埋之入地三尺，百日，絞檸木赤實，取汁和而服之，令人面目鬓發皆赤，長生也。
昔中黃仙人有赤須子者，豈非服此乎？ 又石先生丹法，取烏鷇之未生毛羽者，以真丹和牛肉以吞之，至長，其毛羽皆赤，乃煞之，陰乾百日，并毛羽搗服一刀圭，百日得壽五百歲。
又康風