卷四 金丹
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肯求問養生之法，自欲割削之，煎熬之，憔悴之，漉汔之。
而有道者自寶秘其所知，無求于人，亦安肯強行語之乎？世人之常言，鹹以長生若可得者，古人之富貴者，己當得之，而無得之者，是無此道也。
而不知古之富貴者，亦如今之富貴者耳。
俱不信不求之，而皆以目前之所欲者為急，亦安能得之耶？假令不能決意，信命之可延，仙之可得，亦何惜于試之。
試之小效，但使得二三百歲，不猶愈于凡人之少夭乎？天下之事萬端，而道術尤難明于他事也。
何可以中才之心，而斷世間必無長生之道哉？若正以世人皆不信之，便謂為無，則世人之智者，又何太多乎？今若有識道意而猶修求之者，讵必便是至愚，而皆不及世人耶？又或慮于求長生，傥其不得，恐人笑之，以為暗惑。
若心所斷，萬有一失，而天下果自有此不死之道者，不亦當複為得之者所笑乎？日月有所不能周照，人心安足孤信哉？抱樸子曰：按黃帝九鼎神丹經曰，黃帝服之，遂以昇仙。
又雲，雖呼吸道引，及服草木之藥，可得延年，不免于死也；服神丹令人壽無窮已，與天地相畢，乘雲駕龍，上下太清。
黃帝以傳玄子，戒之曰，此道至重，必以授賢，苟非其人，雖積玉如山，勿以此道告之也。
受之者以金人金魚投于東流水中以為約，唼血為盟，無神仙之骨，亦不可得見此道也。
合丹當于名山之中，無人之地，結伴不過三人，先齋百日，沐浴五香，緻加精潔，勿近穢污，及與俗人往來，又不令不信道者知之，謗毀神藥，藥不成矣。
成則可以舉家皆仙，不但一身耳。
世人不合神丹，反信草木之藥。
草木之藥，埋之即腐，煮之即爛，燒之即焦，不能自生，何能生人乎？ 九丹者，長生之要，非凡人所當見聞也，萬兆蠢蠢，唯知貪富貴而已，豈非行屍者乎？合時又當祭，祭自有圖法一卷也。
第一之丹名曰丹華。
當先作玄黃，用雄黃水、礬石水、戎鹽、鹵鹽、礜石、牡蛎、赤石脂、滑石、胡粉各數十斤，以為六一泥，火之三十六日成，服七之日仙。
又以玄膏丸此丹，置猛火上，須臾成黃金。
又以二百四十铢合水銀百斤火之，亦成黃金。
金成者藥成也。
金不成，更封藥而火之，日數如前，無不成也。
第二之丹名曰神丹，亦曰神符。
服之百日仙也。
行度水火，以此丹塗足下，步行水上。
服之三刀圭，三屍九蟲皆即消壞，百病皆愈也。
第三之丹名曰神丹。
服一刀圭，百日仙也。
以與六畜吞之，亦終不死。
又能辟五兵。
服百日，仙人玉女，山川鬼神，皆來侍之，見如人形。
第四之丹名曰還丹。
服一刀圭，百日仙也。
朱鳥鳳凰，翔覆其上，玉女至傍。
以一刀圭合水銀一斤火之，立成黃金。
以此丹塗錢物用之，即日皆還。
以此丹書凡人目上，百鬼走避。
第五之丹名餌丹。
服之三十日，仙也。
鬼神來侍，玉女至前。
第六之丹名煉丹。
服之十日，仙也。
又以汞合火之，亦成黃金。
第七之丹名柔丹。
服一刀圭，百日仙也。
以缺盆汁和服之，九十老翁，亦能有子，與金公合火之，即成黃金。
第八之丹名伏丹。
服之即日仙也。
以此丹如棗核許持之，百鬼避之。
以丹書門戶上，萬邪衆精不敢前，又辟盜賊虎狼也。
第九之丹名寒丹。
服一刀圭，百日仙也。
仙童仙女來侍，飛行輕舉，不用羽翼。
凡此九丹，但得一丹便仙，不在悉作之，作之在人所好者耳。
凡服九丹，欲昇天則去，欲且止人間亦任意，皆能出入無間，不可得之害矣。
抱樸子曰：複有太清神丹，其法出于元君。
元君者，老子之師也。
太清觀天經有九篇，雲其上三篇不可教授，其中三篇世無足傳，常沈之三泉之下，下三篇者，正是丹經上中下，凡三卷也。
元君者，大神仙之人也，能調和陰陽，役使鬼神風雨，骖駕九龍十二白虎，天下衆仙皆隸焉，猶自言亦本學道服丹之所緻也，非自然也。
況凡人乎？其經曰：上士得道，昇為天官；中士得道，栖集昆侖；下士得道，長生世間。
愚民不信，謂為虛言，從朝至暮，但作求死之事，了不求生，而天豈能強生之乎？凡人唯知美食好衣，聲色富貴而已，恣心盡欲，奄忽終殁之徒，慎無以神丹告之，令其笑道謗真。
傳丹經不得其人，身必不吉。
若有笃信者，可将合藥成以分之，莫輕以其方傳之也。
知此道者，何用王侯？為神丹既成，不但長生，又可以作黃金。
金成，取百斤先設大祭。
祭自有别法一卷，不與九鼎祭同也。
祭當别稱金各檢署之。
禮天二十斤，日月五斤，北鬥八斤，
而有道者自寶秘其所知，無求于人，亦安肯強行語之乎？世人之常言，鹹以長生若可得者，古人之富貴者，己當得之，而無得之者，是無此道也。
而不知古之富貴者，亦如今之富貴者耳。
俱不信不求之，而皆以目前之所欲者為急，亦安能得之耶？假令不能決意，信命之可延，仙之可得，亦何惜于試之。
試之小效，但使得二三百歲，不猶愈于凡人之少夭乎？天下之事萬端，而道術尤難明于他事也。
何可以中才之心，而斷世間必無長生之道哉？若正以世人皆不信之，便謂為無，則世人之智者，又何太多乎？今若有識道意而猶修求之者，讵必便是至愚，而皆不及世人耶？又或慮于求長生，傥其不得，恐人笑之，以為暗惑。
若心所斷，萬有一失，而天下果自有此不死之道者，不亦當複為得之者所笑乎？日月有所不能周照，人心安足孤信哉？抱樸子曰：按黃帝九鼎神丹經曰，黃帝服之，遂以昇仙。
又雲，雖呼吸道引，及服草木之藥，可得延年，不免于死也；服神丹令人壽無窮已，與天地相畢，乘雲駕龍，上下太清。
黃帝以傳玄子，戒之曰，此道至重，必以授賢，苟非其人，雖積玉如山，勿以此道告之也。
受之者以金人金魚投于東流水中以為約，唼血為盟，無神仙之骨，亦不可得見此道也。
合丹當于名山之中，無人之地，結伴不過三人，先齋百日，沐浴五香，緻加精潔，勿近穢污，及與俗人往來，又不令不信道者知之，謗毀神藥，藥不成矣。
成則可以舉家皆仙，不但一身耳。
世人不合神丹，反信草木之藥。
草木之藥，埋之即腐，煮之即爛，燒之即焦，不能自生，何能生人乎？ 九丹者，長生之要，非凡人所當見聞也，萬兆蠢蠢，唯知貪富貴而已，豈非行屍者乎？合時又當祭，祭自有圖法一卷也。
第一之丹名曰丹華。
當先作玄黃，用雄黃水、礬石水、戎鹽、鹵鹽、礜石、牡蛎、赤石脂、滑石、胡粉各數十斤，以為六一泥，火之三十六日成，服七之日仙。
又以玄膏丸此丹，置猛火上，須臾成黃金。
又以二百四十铢合水銀百斤火之，亦成黃金。
金成者藥成也。
金不成，更封藥而火之，日數如前，無不成也。
第二之丹名曰神丹，亦曰神符。
服之百日仙也。
行度水火，以此丹塗足下，步行水上。
服之三刀圭，三屍九蟲皆即消壞，百病皆愈也。
第三之丹名曰神丹。
服一刀圭，百日仙也。
以與六畜吞之，亦終不死。
又能辟五兵。
服百日，仙人玉女，山川鬼神，皆來侍之，見如人形。
第四之丹名曰還丹。
服一刀圭，百日仙也。
朱鳥鳳凰，翔覆其上，玉女至傍。
以一刀圭合水銀一斤火之，立成黃金。
以此丹塗錢物用之，即日皆還。
以此丹書凡人目上，百鬼走避。
第五之丹名餌丹。
服之三十日，仙也。
鬼神來侍，玉女至前。
第六之丹名煉丹。
服之十日，仙也。
又以汞合火之，亦成黃金。
第七之丹名柔丹。
服一刀圭，百日仙也。
以缺盆汁和服之，九十老翁，亦能有子，與金公合火之，即成黃金。
第八之丹名伏丹。
服之即日仙也。
以此丹如棗核許持之，百鬼避之。
以丹書門戶上，萬邪衆精不敢前，又辟盜賊虎狼也。
第九之丹名寒丹。
服一刀圭，百日仙也。
仙童仙女來侍，飛行輕舉，不用羽翼。
凡此九丹，但得一丹便仙，不在悉作之，作之在人所好者耳。
凡服九丹，欲昇天則去，欲且止人間亦任意，皆能出入無間，不可得之害矣。
抱樸子曰：複有太清神丹，其法出于元君。
元君者，老子之師也。
太清觀天經有九篇，雲其上三篇不可教授，其中三篇世無足傳，常沈之三泉之下，下三篇者，正是丹經上中下，凡三卷也。
元君者，大神仙之人也，能調和陰陽，役使鬼神風雨，骖駕九龍十二白虎，天下衆仙皆隸焉，猶自言亦本學道服丹之所緻也，非自然也。
況凡人乎？其經曰：上士得道，昇為天官；中士得道，栖集昆侖；下士得道，長生世間。
愚民不信，謂為虛言，從朝至暮，但作求死之事，了不求生，而天豈能強生之乎？凡人唯知美食好衣，聲色富貴而已，恣心盡欲，奄忽終殁之徒，慎無以神丹告之，令其笑道謗真。
傳丹經不得其人，身必不吉。
若有笃信者，可将合藥成以分之，莫輕以其方傳之也。
知此道者，何用王侯？為神丹既成，不但長生，又可以作黃金。
金成，取百斤先設大祭。
祭自有别法一卷，不與九鼎祭同也。
祭當别稱金各檢署之。
禮天二十斤，日月五斤，北鬥八斤，