卷八十三 庚申部三
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，如言号耳。
月中有蟲兔蝦?麻，日中有蟲三足烏，水中有蟲蛇與魚，土中有蟲蛾蝼蛄，腹中有蟲蚘白從。
凡三祝，止之，秘而勿傳。
---------------------------------------- ◎東方氏制三屍法 常以庚申日存頭中，有太上老君、泥丸真人二人并共坐上，着遠遊冠，服玄袍，坐于冥光帳中，下視、口、目、耳、鼻，清滌神氣，謂之上一，拘面部之魂；次存心中，有太一太帝、绛宮真人二人并共坐，上着九陽冠，服丹南逸景之袍，坐于硃陵帳中，下視四體清波，肝肺膽腎，皆令淨潔如五色玉，謂之中一，拘四肢之部精；次存臍内，有太黃老君、黃庭真人二人并共坐，上着十靈之冠，服黃羅之袍，坐于黃錦帳中，下視脾腹之下孔竅，令分明如白素，謂之下一，拘制骸魄。
于是，三屍無從得動矣。
---------------------------------------- ◎紫微宮降太上去三屍法 夫人身并有三屍九蟲。
人之生也，皆寄形于父母胞胎，五谷精氣，是以人腹中盡有屍蟲，為人之大害。
常以庚申日夜，上告天帝，記人罪過，絕人生籍，欲令速死，魂升于蒼天，魄入于黃泉，唯有蟲屍獨在地上遊走，曰鬼。
或四時八節，三牲祭祀不精，辄與人作禍害，心痛疰忤，伐人性命。
上屍彭倨，在人頭中，伐人眼目，令人好作惡，啖食衆生，或口臭齒落。
中屍彭質，在人腹中，伐人五藏，少氣多忘，令人好作惡，啖食衆生，或作惡夢，驚恐不安。
下屍彭矯，在人足，令人下關搔擾，五情踴動，不能自禁。
若屍為神則害子，是故複疰不絕。
又雲：上屍彭倨名青服，中屍彭質名白服，下屍彭矯名赤口。
此三屍狀如小兒，或似馬形狀，皆有須發，毛長三四寸。
人既死，遂出作鬼耳，如人生時形象，衣服長短，親人見之，謂是亡人還家，實非亡人靈也。
身中三屍九蟲，種類群多。
夫學道修長生者，若不先滅三屍九蟲，徒煩服藥斷谷，求長生不死，不可得也。
後人謂先聖經方虛謬，乃未究害之所由也。
此上聖之至訓，真人之秘言，宜可勖哉！制之法，每至庚申日，夕不眠以守之，令不得訴天帝。
罪滿五百條，其人必死。
三守庚申，三屍振伏。
七守庚申，三屍長絕，太玄镬湯，煮而死矣。
爾乃精神安定，五髒恬和，不複搔擾。
---------------------------------------- ◎太虛真人消三屍法 真人曰：常以春甲寅日、夏丙午日、秋庚申日、冬壬子日瞑卧時，先搗硃砂、雄黃、雌黃三物，等分細搗，以綿裹之，使如棗大，臨卧時塞兩耳中，此消三屍煉七魄之道也。
明日日中時，以東流水沐浴畢，更整飾床席，易着衣物，浣故者，更履屐，先除澡之。
都畢，又掃灑于寝床下，通令所住一室淨潔，平安，枕卧向上，閉氣握固良久，微咒曰： 天道有常，改易故新。
上帝吉日，沐浴為真。
三氣消屍，硃黃安魂。
寶煉七魄，與我相親。
此道是消煉屍穢之上法，改真易形之要訣也。
四時唯各取一日為之。
---------------------------------------- ◎思念道誡去三屍法 老君遺誡，教子防軀，外如空城，裡如丹硃。
外常不足，内實有餘，保道五髒，勿得發舒。
行正念道，常覆子軀，思道念道，坐緻行廚。
思道念道，常以道俱，内懷金寶，外常如無。
保神愛氣，萬邪不拘，長生在己，三屍自去。
百病九蟲，皆自消除，身過千災，仙人鄰居。
---------------------------------------- ◎五行紫文除屍蟲法凡三法 《五行紫文》曰：常用朔望之日日中時，臨目西向，存兩目中出青氣，心中出赤氣，臍中出黃氣，于是三氣相繞，合為一，以冠身，盡見外，洞徹如光之狀。
良久，乃叩齒四十通，畢而咽液。
此謂煉形之道，除屍蟲之法，久行之佳也。
---------------------------------------- ◎又法 常以七月十六日去手爪甲，燒作灰服之，即自滅。
消九蟲，下三屍。
---------------------------------------- ◎又法 凡寅日去手爪甲，午日去足爪甲，名之斬三屍。
---------------------------------------- ◎存心中赤氣去三屍法 經曰：常念心中出赤氣，上行通喉嚨，以意閉之于泥丸，為之不止，三屍自去，長生久視，司命刻名，着不死之紫箓也。
月中有蟲兔蝦?麻，日中有蟲三足烏，水中有蟲蛇與魚，土中有蟲蛾蝼蛄，腹中有蟲蚘白從。
凡三祝，止之，秘而勿傳。
---------------------------------------- ◎東方氏制三屍法 常以庚申日存頭中，有太上老君、泥丸真人二人并共坐上，着遠遊冠，服玄袍，坐于冥光帳中，下視、口、目、耳、鼻，清滌神氣，謂之上一，拘面部之魂；次存心中，有太一太帝、绛宮真人二人并共坐，上着九陽冠，服丹南逸景之袍，坐于硃陵帳中，下視四體清波，肝肺膽腎，皆令淨潔如五色玉，謂之中一，拘四肢之部精；次存臍内，有太黃老君、黃庭真人二人并共坐，上着十靈之冠，服黃羅之袍，坐于黃錦帳中，下視脾腹之下孔竅，令分明如白素，謂之下一，拘制骸魄。
于是，三屍無從得動矣。
---------------------------------------- ◎紫微宮降太上去三屍法 夫人身并有三屍九蟲。
人之生也，皆寄形于父母胞胎，五谷精氣，是以人腹中盡有屍蟲，為人之大害。
常以庚申日夜，上告天帝，記人罪過，絕人生籍，欲令速死，魂升于蒼天，魄入于黃泉，唯有蟲屍獨在地上遊走，曰鬼。
或四時八節，三牲祭祀不精，辄與人作禍害，心痛疰忤，伐人性命。
上屍彭倨，在人頭中，伐人眼目，令人好作惡，啖食衆生，或口臭齒落。
中屍彭質，在人腹中，伐人五藏，少氣多忘，令人好作惡，啖食衆生，或作惡夢，驚恐不安。
下屍彭矯，在人足，令人下關搔擾，五情踴動，不能自禁。
若屍為神則害子，是故複疰不絕。
又雲：上屍彭倨名青服，中屍彭質名白服，下屍彭矯名赤口。
此三屍狀如小兒，或似馬形狀，皆有須發，毛長三四寸。
人既死，遂出作鬼耳，如人生時形象，衣服長短，親人見之，謂是亡人還家，實非亡人靈也。
身中三屍九蟲，種類群多。
夫學道修長生者，若不先滅三屍九蟲，徒煩服藥斷谷，求長生不死，不可得也。
後人謂先聖經方虛謬，乃未究害之所由也。
此上聖之至訓，真人之秘言，宜可勖哉！制之法，每至庚申日，夕不眠以守之，令不得訴天帝。
罪滿五百條，其人必死。
三守庚申，三屍振伏。
七守庚申，三屍長絕，太玄镬湯，煮而死矣。
爾乃精神安定，五髒恬和，不複搔擾。
---------------------------------------- ◎太虛真人消三屍法 真人曰：常以春甲寅日、夏丙午日、秋庚申日、冬壬子日瞑卧時，先搗硃砂、雄黃、雌黃三物，等分細搗，以綿裹之，使如棗大，臨卧時塞兩耳中，此消三屍煉七魄之道也。
明日日中時，以東流水沐浴畢，更整飾床席，易着衣物，浣故者，更履屐，先除澡之。
都畢，又掃灑于寝床下，通令所住一室淨潔，平安，枕卧向上，閉氣握固良久，微咒曰： 天道有常，改易故新。
上帝吉日，沐浴為真。
三氣消屍，硃黃安魂。
寶煉七魄，與我相親。
此道是消煉屍穢之上法，改真易形之要訣也。
四時唯各取一日為之。
---------------------------------------- ◎思念道誡去三屍法 老君遺誡，教子防軀，外如空城，裡如丹硃。
外常不足，内實有餘，保道五髒，勿得發舒。
行正念道，常覆子軀，思道念道，坐緻行廚。
思道念道，常以道俱，内懷金寶，外常如無。
保神愛氣，萬邪不拘，長生在己，三屍自去。
百病九蟲，皆自消除，身過千災，仙人鄰居。
---------------------------------------- ◎五行紫文除屍蟲法凡三法 《五行紫文》曰：常用朔望之日日中時，臨目西向，存兩目中出青氣，心中出赤氣，臍中出黃氣，于是三氣相繞，合為一，以冠身，盡見外，洞徹如光之狀。
良久，乃叩齒四十通，畢而咽液。
此謂煉形之道，除屍蟲之法，久行之佳也。
---------------------------------------- ◎又法 常以七月十六日去手爪甲，燒作灰服之，即自滅。
消九蟲，下三屍。
---------------------------------------- ◎又法 凡寅日去手爪甲，午日去足爪甲，名之斬三屍。
---------------------------------------- ◎存心中赤氣去三屍法 經曰：常念心中出赤氣，上行通喉嚨，以意閉之于泥丸，為之不止，三屍自去，長生久視，司命刻名，着不死之紫箓也。