卷八十二 庚申部二
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視山峰川源，杳不可辯。
又行百餘裡，入一洞中。
又數十裡，及出洞，見積水無窮，中有危徑，才橫尺餘，長亘百裡。
?夆子引之，蹑石而去，頗加悚栗，不敢顧視。
即至一山，下有巨木，煙景繁茂，高數十尋。
?夆子遂登而長嘯，久之風生林杪。
俄有巨索自山頂懸竹橐而下，?夆子與契虛入竹橐中，閉目危坐，勢如騰飛，舉巨絙引之，即及山頂，城邑宮阙，玑玉交映，在雲物之外。
?夆子指而語曰：“此稚川也。
”與契虛俱詣其所，仙童百輩羅列。
有一大仙謂?夆子曰：此僧為何而來？?夆子曰：此僧願遊稚川久矣，故挈而至。
一殿中，見冠冕大仙貌甚偉，據玉幾而坐，侍衛環列，呵禁極嚴。
?夆子命契虛拜谒，且曰：此稚川真君也。
既拜，召升階，問曰：爾絕三彭之仇乎？契虛不能對。
真君曰：此未知道，不可留此。
即命?夆子引登翠華亭，見亘空丹檻雲矗，内一人袒而寐，發長數十尺，凝膩黯黑洞瑩人心目。
又命契虛拜曰：此楊外郎，因隋室奔亂，入山得道。
非其瞬目，乃徹視之。
徹視者，寓目人世耳。
拜請，忽寤而開目，光若日月之朗焉。
又見一人卧石壁之下，?夆子曰：此乙友君，名潤，亦得道人也。
既而?夆子承真君之教，引契虛歸人間，凡所涉曆，皆是來時所經之路。
契虛問?夆子曰：真君問三彭之事，我所未了何？答曰：三彭者，三屍之姓也。
常居人身中，伺人之過，欲令人死。
每以庚申日，條列人罪目，奏于上天。
學仙之士，不去三屍，無由得道，徒苦無益也。
既及平地，在泰川矣，亦不知?夆子所之。
契虛自此居太白山，未嘗言稚川之事。
貞元中，徙居華山。
荥陽鄭紳，吳興沈聿自京出關，值契厘見契虛絕粒，不置庖爨。
鄭異其不食，訪其所遇，因話其事。
鄭甚奇之，自關東卻回，詣其舍，契虛已遁去，不知所之，鄭君述《稚川記》耳。
---------------------------------------- ◎夢三屍說 《道書》曰言：人身中有三屍蟲，居三丹田，好惑人性，欲得早亡，每至庚申日，上讒于帝，請降災禍于人，故人多夭枉禍厄。
修煉者，用術及藥以去之，則年長不死。
有廣羊人，宋彥華，家于濮上，好儒文及術伎，因于道者處受術及藥百計，求去三屍。
忽一夕夢三人，古冠服而立堂閤之内。
彥華問曰：君何人乎？答曰：吾即是君身中三彭也。
欲辭子，故來相告耳。
彥華夢中責之曰：吾受生于天，天賦有命，命有短長，必自悉矣。
聞君好居吾身中，讒賊幻惑惱亂吾神，使邪夭禍厄，則喜而去，吾何負于君輩哉！今吾師道術以殺汝，汝不速去，必遭楚苦。
三屍曰：子能聽我言，将以辨吾非罪，而以辭子，可欤。
彥華曰：何也？答曰：吾之族，陰陽之精也。
上系太虛，自無入有。
凡人有生質，則上帝乃頒吾兄弟賦于人中，主其魂魄，護其性而保其中也。
蓋人中及壯，則百緒之為，貪财食，溺邪淫，矯詐欺誣，奸狡佞妄，外示正直，内趨僻違，不孝友，不慈惠，抑民掠财，逞形恃勢，潛窺陰計，自豐其家，喜利忌賢，輕貧葉富，晝夜役使，兄弟甚勞苦哉！吾之疲倦，且錄其尤以害之得速死，冀吾有暇耳。
不如是，何得适哉！今子若好道，不必去吾兄弟。
子但修中正，抛榮去味，遠世棄欲，息役沉光，滌清三宮，凝定九府，日月内燭，星鬥高臨。
則吾兄弟優遊清閑，雖千萬歲，與子週旋，賓護外物，吾無勞役，又何敢怠？況讒賊乎！今子且愛榮好奢，戀世情命，矯謀财色，既而返逐于我，我今去矣。
若上彭去，則子言語倒錯，耳窒目暗，容貌滋味無複暢也；中彭去，則子規謀失算，治官乖政，榮業壯圖、文詞術藝無複适也；下彭去，則子風月蕩絕，弛騁艱難，坐立無複強也。
子孫廢滅，去魂飄沉，如此則子返為行屍，非人也。
夫人之處世，賴我兄弟以為精識思慮。
子不修中正，保元氣，而誣我以罪，豈非戾乎！言訖，揖彥華将去。
彥華夢中牽其袂而留之，曰：自古皆有死，民無财不活，今吾不能保其真矣。
子且為我留居，共子謀财，不複反覆矣。
三彭倏然躍入其鼻，恍而驚乃寤。
自後但以積财為業，不複更言道術。
溟洪先生曰：吾聞大道虛無，無一物可辯。
自無入有，蓋賦形也。
人禀中正，不可自邪也。
中正則天地合，其神豈小蟲能害乎？三彭誠有靈者，豈能制天地乎？亦信人自不端，陰役其内，則更有小于三彭者，固能緻禍矣！是其說可深信欤！宋氏多金，能轉貨，嘗餘财。
所慕道藝，今盡擲矣。
與予話夢，故書以傳之，笑其惑也如此。
又行百餘裡，入一洞中。
又數十裡，及出洞，見積水無窮，中有危徑，才橫尺餘，長亘百裡。
?夆子引之，蹑石而去，頗加悚栗，不敢顧視。
即至一山，下有巨木，煙景繁茂，高數十尋。
?夆子遂登而長嘯，久之風生林杪。
俄有巨索自山頂懸竹橐而下，?夆子與契虛入竹橐中，閉目危坐，勢如騰飛，舉巨絙引之，即及山頂，城邑宮阙，玑玉交映，在雲物之外。
?夆子指而語曰：“此稚川也。
”與契虛俱詣其所，仙童百輩羅列。
有一大仙謂?夆子曰：此僧為何而來？?夆子曰：此僧願遊稚川久矣，故挈而至。
一殿中，見冠冕大仙貌甚偉，據玉幾而坐，侍衛環列，呵禁極嚴。
?夆子命契虛拜谒，且曰：此稚川真君也。
既拜，召升階，問曰：爾絕三彭之仇乎？契虛不能對。
真君曰：此未知道，不可留此。
即命?夆子引登翠華亭，見亘空丹檻雲矗，内一人袒而寐，發長數十尺，凝膩黯黑洞瑩人心目。
又命契虛拜曰：此楊外郎，因隋室奔亂，入山得道。
非其瞬目，乃徹視之。
徹視者，寓目人世耳。
拜請，忽寤而開目，光若日月之朗焉。
又見一人卧石壁之下，?夆子曰：此乙友君，名潤，亦得道人也。
既而?夆子承真君之教，引契虛歸人間，凡所涉曆，皆是來時所經之路。
契虛問?夆子曰：真君問三彭之事，我所未了何？答曰：三彭者，三屍之姓也。
常居人身中，伺人之過，欲令人死。
每以庚申日，條列人罪目，奏于上天。
學仙之士，不去三屍，無由得道，徒苦無益也。
既及平地，在泰川矣，亦不知?夆子所之。
契虛自此居太白山，未嘗言稚川之事。
貞元中，徙居華山。
荥陽鄭紳，吳興沈聿自京出關，值契厘見契虛絕粒，不置庖爨。
鄭異其不食，訪其所遇，因話其事。
鄭甚奇之，自關東卻回，詣其舍，契虛已遁去，不知所之，鄭君述《稚川記》耳。
---------------------------------------- ◎夢三屍說 《道書》曰言：人身中有三屍蟲，居三丹田，好惑人性，欲得早亡，每至庚申日，上讒于帝，請降災禍于人，故人多夭枉禍厄。
修煉者，用術及藥以去之，則年長不死。
有廣羊人，宋彥華，家于濮上，好儒文及術伎，因于道者處受術及藥百計，求去三屍。
忽一夕夢三人，古冠服而立堂閤之内。
彥華問曰：君何人乎？答曰：吾即是君身中三彭也。
欲辭子，故來相告耳。
彥華夢中責之曰：吾受生于天，天賦有命，命有短長，必自悉矣。
聞君好居吾身中，讒賊幻惑惱亂吾神，使邪夭禍厄，則喜而去，吾何負于君輩哉！今吾師道術以殺汝，汝不速去，必遭楚苦。
三屍曰：子能聽我言，将以辨吾非罪，而以辭子，可欤。
彥華曰：何也？答曰：吾之族，陰陽之精也。
上系太虛，自無入有。
凡人有生質，則上帝乃頒吾兄弟賦于人中，主其魂魄，護其性而保其中也。
蓋人中及壯，則百緒之為，貪财食，溺邪淫，矯詐欺誣，奸狡佞妄，外示正直，内趨僻違，不孝友，不慈惠，抑民掠财，逞形恃勢，潛窺陰計，自豐其家，喜利忌賢，輕貧葉富，晝夜役使，兄弟甚勞苦哉！吾之疲倦，且錄其尤以害之得速死，冀吾有暇耳。
不如是，何得适哉！今子若好道，不必去吾兄弟。
子但修中正，抛榮去味，遠世棄欲，息役沉光，滌清三宮，凝定九府，日月内燭，星鬥高臨。
則吾兄弟優遊清閑，雖千萬歲，與子週旋，賓護外物，吾無勞役，又何敢怠？況讒賊乎！今子且愛榮好奢，戀世情命，矯謀财色，既而返逐于我，我今去矣。
若上彭去，則子言語倒錯，耳窒目暗，容貌滋味無複暢也；中彭去，則子規謀失算，治官乖政，榮業壯圖、文詞術藝無複适也；下彭去，則子風月蕩絕，弛騁艱難，坐立無複強也。
子孫廢滅，去魂飄沉，如此則子返為行屍，非人也。
夫人之處世，賴我兄弟以為精識思慮。
子不修中正，保元氣，而誣我以罪，豈非戾乎！言訖，揖彥華将去。
彥華夢中牽其袂而留之，曰：自古皆有死，民無财不活，今吾不能保其真矣。
子且為我留居，共子謀财，不複反覆矣。
三彭倏然躍入其鼻，恍而驚乃寤。
自後但以積财為業，不複更言道術。
溟洪先生曰：吾聞大道虛無，無一物可辯。
自無入有，蓋賦形也。
人禀中正，不可自邪也。
中正則天地合，其神豈小蟲能害乎？三彭誠有靈者，豈能制天地乎？亦信人自不端，陰役其内，則更有小于三彭者，固能緻禍矣！是其說可深信欤！宋氏多金，能轉貨，嘗餘财。
所慕道藝，今盡擲矣。
與予話夢，故書以傳之，笑其惑也如此。