卷七十三 金丹部十一
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無災，由人與，非天與。
人學不違于師，子莫逆于父母，即天道長久矣，即人師轉備矣。
所以論至事不二，至藥無雙，天人合道，明然可增其福，大不雜矣。
若骨多即肉不勝骨，肉多即骨不勝肉，骨肉俱由筋可壯，其力猶增也。
如無力，即如有袋不盛物，豈能立焉？無嬰兒不戀母，嬰兒失母，即如藥無筋，為藥由主力也，無力自無神化之功。
如會者，一言見三枝枝條；不會者，即經曆千書萬訣，不免為愚人。
好求仙求黃白，不尋讀仙書，究其至寶者多，好黃白，未見一兩，不覺身亡。
賢者好其至藥，雖未見藥之玄門，且積善如然。
神無愛利之心，守道安貧，天不可罰矣。
善慶從人師，自感其至，且從羲軒之前後。
累代求仙者，得之幾人哉。
○又歌曰： 生成數極一百八，陰氣相從自凝結。
赫然紫色成還丹，服餌長生不可說。
○又歌曰： 丹砂一味更無别，子母相生無休歇。
人世不知費财寶，悟者為之大還訣。
○源真銘： 有訣不彰，有序不述。
得之感之，可傳可說。
○藥異名： 一名土之父，二名水之母，三名号黃牙，四為七十二石晶。
○又歌曰： 黃芽天生物，子母相汩沒，子母不相抛，母向子中出。
○和合相假歌： 玄之又玄在眼前，陰中有陽道自全。
陰陽不離得和合，練之服之得神仙。
○又歌曰： 一名準中成，二号大道名。
采續不斷，添之自靈。
○又藥歌： 在天為霧露，在地為泉源。
數盡陰陽盡，得之終不言。
○又歌曰： 甲子下火當旬候，辯得子母仍依舊。
旬候數足自週旋，從此堪為兩分首。
○又藥歌： 一名真源秋石，二名大道精魂。
還丹采之合宜，離塵是真仙客。
○又歌曰： 日月非我形，陰陽自成質，乾坤造化中，六合皆歸一。
○又室歌： 壇竈為宮，濛之又濛，一旬方一候，一沐又還濛。
數足自靈聖，乾坤處處通。
---------------------------------------- ◎金丹金碧潛通訣 神室者，丹之樞紐，衆石父母，砂汞别名，出陽入陰，流曜二方，列數三軸，法象水火。
制猶王者，武以讨叛，文德懷柔，土德為王，提劍偃戈，以鎮四方。
坎離數一二，南北獨為經，故冠七十二名之長。
剛柔禀自然，金火當直事，水土相含受，雄雌并一體，用之有條理。
變化既未濟，終即複更始。
初九為期度，陽和準早晚。
週曆合天心，陽爻畢于己。
正陽發丙午，自丁終于亥。
水火列一方，守界成寒暑。
東西表仁義，五行變四時。
如是陰陽之互用，順三一而得其理。
神室設位，變化乎其中。
神室者，上下釜也；設位者，雌雄配合之密也。
變化為砂汞，砂汞者，金土二用。
二用無定位，張翼飛虛危，往還性不定，上下以為常。
獨居不改化，獨處于中宮。
包囊衆石，為丹祖宗。
有無相制，硃雀炎空，紫華耀日，砂汞沒亡。
訣不辄造，理不虛拟，約文申奧，叩索神明，演爻征卦，五行為諷。
坎雄金精，離雌火光，金火自伐，水土相克，土王金鄉，三物俱德。
四海輻辏，以緻太平，并由中宮土德黃帝之功也。
金火者，真也。
丹術着明，莫大乎金火。
窮微以任化，陽動則陰消，混沌終一九，寶精更相持。
藥有三百八十四铢，铢據一斤為十六兩也。
金精一化，青龍受符。
當斯之時，神室煉其精，火金相運推。
雄陽翠玄水，雌陰赩黃金。
陰陽混交接，精液包元氣。
萬象憑虛生，感化各有類。
衆丹靈迹長，莫不由于是。
元君始煉汞，神室含洞虛，玄白生金公，巍巍建始初。
三五以相守，飛精以濡滋。
玄女演其序，戊己貴天符，天符道漸剝，難以應玄圖。
故演作丹意，乾坤不複言。
丹砂硫汞父，戊己黃金母。
鐘律還二六，鬥樞建九三，赤童戲硃雀，變化為青龍。
《坤》初變成《震》，三日月出庚，龍虎自相尋。
《坤》再變成《兌》，八日月出丁，上弦金半斤。
《坤》三變成《乾》，十五三陽備，圓照東方甲，金水溫太陽，赤髓流為汞，汞者弄明珰。
月盈自含虧，十六轉将減。
《乾》初缺成《巽》，平明月見辛。
《乾》再損成《艮》，二十三下弦。
下弦水半
人學不違于師，子莫逆于父母，即天道長久矣，即人師轉備矣。
所以論至事不二，至藥無雙，天人合道，明然可增其福，大不雜矣。
若骨多即肉不勝骨，肉多即骨不勝肉，骨肉俱由筋可壯，其力猶增也。
如無力，即如有袋不盛物，豈能立焉？無嬰兒不戀母，嬰兒失母，即如藥無筋，為藥由主力也，無力自無神化之功。
如會者，一言見三枝枝條；不會者，即經曆千書萬訣，不免為愚人。
好求仙求黃白，不尋讀仙書，究其至寶者多，好黃白，未見一兩，不覺身亡。
賢者好其至藥，雖未見藥之玄門，且積善如然。
神無愛利之心，守道安貧，天不可罰矣。
善慶從人師，自感其至，且從羲軒之前後。
累代求仙者，得之幾人哉。
○又歌曰： 生成數極一百八，陰氣相從自凝結。
赫然紫色成還丹，服餌長生不可說。
○又歌曰： 丹砂一味更無别，子母相生無休歇。
人世不知費财寶，悟者為之大還訣。
○源真銘： 有訣不彰，有序不述。
得之感之，可傳可說。
○藥異名： 一名土之父，二名水之母，三名号黃牙，四為七十二石晶。
○又歌曰： 黃芽天生物，子母相汩沒，子母不相抛，母向子中出。
○和合相假歌： 玄之又玄在眼前，陰中有陽道自全。
陰陽不離得和合，練之服之得神仙。
○又歌曰： 一名準中成，二号大道名。
采續不斷，添之自靈。
○又藥歌： 在天為霧露，在地為泉源。
數盡陰陽盡，得之終不言。
○又歌曰： 甲子下火當旬候，辯得子母仍依舊。
旬候數足自週旋，從此堪為兩分首。
○又藥歌： 一名真源秋石，二名大道精魂。
還丹采之合宜，離塵是真仙客。
○又歌曰： 日月非我形，陰陽自成質，乾坤造化中，六合皆歸一。
○又室歌： 壇竈為宮，濛之又濛，一旬方一候，一沐又還濛。
數足自靈聖，乾坤處處通。
---------------------------------------- ◎金丹金碧潛通訣 神室者，丹之樞紐，衆石父母，砂汞别名，出陽入陰，流曜二方，列數三軸，法象水火。
制猶王者，武以讨叛，文德懷柔，土德為王，提劍偃戈，以鎮四方。
坎離數一二，南北獨為經，故冠七十二名之長。
剛柔禀自然，金火當直事，水土相含受，雄雌并一體，用之有條理。
變化既未濟，終即複更始。
初九為期度，陽和準早晚。
週曆合天心，陽爻畢于己。
正陽發丙午，自丁終于亥。
水火列一方，守界成寒暑。
東西表仁義，五行變四時。
如是陰陽之互用，順三一而得其理。
神室設位，變化乎其中。
神室者，上下釜也；設位者，雌雄配合之密也。
變化為砂汞，砂汞者，金土二用。
二用無定位，張翼飛虛危，往還性不定，上下以為常。
獨居不改化，獨處于中宮。
包囊衆石，為丹祖宗。
有無相制，硃雀炎空，紫華耀日，砂汞沒亡。
訣不辄造，理不虛拟，約文申奧，叩索神明，演爻征卦，五行為諷。
坎雄金精，離雌火光，金火自伐，水土相克，土王金鄉，三物俱德。
四海輻辏，以緻太平，并由中宮土德黃帝之功也。
金火者，真也。
丹術着明，莫大乎金火。
窮微以任化，陽動則陰消，混沌終一九，寶精更相持。
藥有三百八十四铢，铢據一斤為十六兩也。
金精一化，青龍受符。
當斯之時，神室煉其精，火金相運推。
雄陽翠玄水，雌陰赩黃金。
陰陽混交接，精液包元氣。
萬象憑虛生，感化各有類。
衆丹靈迹長，莫不由于是。
元君始煉汞，神室含洞虛，玄白生金公，巍巍建始初。
三五以相守，飛精以濡滋。
玄女演其序，戊己貴天符，天符道漸剝，難以應玄圖。
故演作丹意，乾坤不複言。
丹砂硫汞父，戊己黃金母。
鐘律還二六，鬥樞建九三，赤童戲硃雀，變化為青龍。
《坤》初變成《震》，三日月出庚，龍虎自相尋。
《坤》再變成《兌》，八日月出丁，上弦金半斤。
《坤》三變成《乾》，十五三陽備，圓照東方甲，金水溫太陽，赤髓流為汞，汞者弄明珰。
月盈自含虧，十六轉将減。
《乾》初缺成《巽》，平明月見辛。
《乾》再損成《艮》，二十三下弦。
下弦水半