卷五十四 魂神部一
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聖人指一氣為歸，交接降約，令人不死；而凡約者不知，苟取其死。
天地晝夜一週三萬六千炁候，交接不愆，則日月貞明，風雲不昧，澤及四時，萬物資生；若氣候愆時，不相接續，數有阙少，上下不應，即雷霆震怒，日月失道，星宿失位，愆陽水澇，萬物失生。
人身法天象地，每日一週時，腎氣上至脾胃，晝夜三萬六千喘息不絕，上下相應，通流經絡，傳溉五髒，滋澤榮衛，即人輕健、精明、強記、無病，學道易成。
若三炁、五炁、十炁不續，即人病傳于經絡，令人壯熱，飲食不下，魂魄驚怖，神氣錯亂，一藏容受，即病得其土地分野，療之不及，則人困矣。
是以修真之人，采新安故，添續不絕，即神氣常堅，精華不散，則人不衰不老，病疾不侵，鬼神畏懼，五靈鎮守，精氣充塞，外制百邪陰毒之氣。
氣既精銳，禁無不伏，言其神氣壯銳，摧伏五兵，如猛大将軍，故以神氣為将軍也。
---------------------------------------- ◎拘三魂法 月三日、十三日、二十三日夕，是此時也，三魂不定，爽靈浮遊，胎光放形，幽精擾喚。
其爽靈、胎光、幽精三君，是三魂之神名也。
其夕，皆棄身遊遨，飚逝本室。
或為他魂外鬼所見留制，或為魅物所得收錄，或不得還返，離形放質，或犯于外魂、二氣共戰，皆躁競赤子，使為他念，去來無形，心悲意悶，道士皆當拘而制之，使無遊逸矣。
拘留之法：當安眠向上，下枕，伸足交手，仰上，冥目，閉氣三息，叩齒三通，存身中赤氣如雞子，從内仰上出于目中，出外赤氣轉火燒身，使匝一身，令其内外洞徹，有如燃炭之狀。
都畢矣，其時當覺身中小熱，乃叩齒三通。
畢，即存三魂名字，胎光、爽靈、幽精三神急住，因微祝曰： 太微玄宮，幽黃始青，内煉三魂，胎光安甯，神寶玉室，與我俱生，不得妄動，鑒者太靈。
若欲飛行，唯得詣太極上清；若欲饑渴，唯得飲徊水玉精。
---------------------------------------- ◎制七魄法 月朔、月望、月晦之夕，是此時也，七魄流蕩，遊走穢濁，或交通血食，往鬼來魅，或與死屍相關入，或淫惑赤子、聚奸伐宅，或言人之罪、請三官河伯，或變為魍魉，使人魇魅，或将鬼入、呼邪殺質、諸殘病生人，皆魄之罪；樂人之死，皆魄之性；欲人之敗，皆魄之病。
道士當制而厲之，陳而變之，禦而正之，攝而威之。
其第一魄名屍狗，其第二魄名伏矢，其第三魄名雀陰，其第四魄名吞賊，其第五魄名非毒，其第六魄名除穢，其第七魄名臭肺。
此皆七魄之名也，身中之濁鬼也。
制檢之法：當正卧、去枕、伸足，兩手搓掌心，次掩兩耳，指端相接，交于頂中，閉息七通。
存鼻端有白氣如小豆，須臾漸大以冠身九重，下至兩足，上至頭上。
既畢，于是白氣忽又變成天獸，使兩青龍在兩目中，兩白虎在兩鼻孔中，皆向外，在心上向人口；蒼龜在左足下，靈蛇在右足下；兩耳中有玉女着玄錦衣，當耳門，兩手各把火光，良久，都畢。
又咽液七過，叩齒七通，呼七魄名，畢，乃祝曰： 素氣九回，制魄邪奸，天獸守門，嬌女執關，七魄和柔，與我相安，不得妄動，看察形源。
若汝饑渴，聽飲月黃日丹。
于是七魄内閉，相守受制。
若常行之，則魄濁下消，返善合形，上和三宮，與元合景一。
人身有三元宮神，命門有玄關大君，及三魂之神，合有七神，皆在形中，欲令人長生，仁慈大吉之君也。
此七魄亦受生于一身，而與身為攻伐之賊，故當制之。
道士徒知求仙之方，而不知制魄之道，亦不免于徒勞也。
其三元宮所在，其上元宮，泥丸中也，其神赤子，字元先，一名帝卿；其中元宮，绛房中，心是也，其神真人，字子丹，一名光堅；其下元，丹田宮，臍下三寸是也，其神嬰兒，字元陽子，一名谷玄。
此三一之神矣。
欲拘制魂魄之時，皆先陰呼其名，存三神皆玉色金光，存嬰兒之貌，中上二元皆赤衣，下元衣黃，頭如嬰兒始生之狀也。
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聖人指一氣為歸，交接降約，令人不死；而凡約者不知，苟取其死。
天地晝夜一週三萬六千炁候，交接不愆，則日月貞明，風雲不昧，澤及四時，萬物資生；若氣候愆時，不相接續，數有阙少，上下不應，即雷霆震怒，日月失道，星宿失位，愆陽水澇，萬物失生。
人身法天象地，每日一週時，腎氣上至脾胃，晝夜三萬六千喘息不絕，上下相應，通流經絡，傳溉五髒，滋澤榮衛，即人輕健、精明、強記、無病，學道易成。
若三炁、五炁、十炁不續，即人病傳于經絡，令人壯熱，飲食不下，魂魄驚怖，神氣錯亂，一藏容受，即病得其土地分野，療之不及，則人困矣。
是以修真之人，采新安故，添續不絕，即神氣常堅，精華不散，則人不衰不老，病疾不侵，鬼神畏懼，五靈鎮守，精氣充塞，外制百邪陰毒之氣。
氣既精銳，禁無不伏，言其神氣壯銳，摧伏五兵，如猛大将軍，故以神氣為将軍也。
---------------------------------------- ◎拘三魂法 月三日、十三日、二十三日夕，是此時也，三魂不定，爽靈浮遊，胎光放形，幽精擾喚。
其爽靈、胎光、幽精三君，是三魂之神名也。
其夕，皆棄身遊遨，飚逝本室。
或為他魂外鬼所見留制，或為魅物所得收錄，或不得還返，離形放質，或犯于外魂、二氣共戰，皆躁競赤子，使為他念，去來無形，心悲意悶，道士皆當拘而制之，使無遊逸矣。
拘留之法：當安眠向上，下枕，伸足交手，仰上，冥目，閉氣三息，叩齒三通，存身中赤氣如雞子，從内仰上出于目中，出外赤氣轉火燒身，使匝一身，令其内外洞徹，有如燃炭之狀。
都畢矣，其時當覺身中小熱，乃叩齒三通。
畢，即存三魂名字，胎光、爽靈、幽精三神急住，因微祝曰： 太微玄宮，幽黃始青，内煉三魂，胎光安甯，神寶玉室，與我俱生，不得妄動，鑒者太靈。
若欲飛行，唯得詣太極上清；若欲饑渴，唯得飲徊水玉精。
---------------------------------------- ◎制七魄法 月朔、月望、月晦之夕，是此時也，七魄流蕩，遊走穢濁，或交通血食，往鬼來魅，或與死屍相關入，或淫惑赤子、聚奸伐宅，或言人之罪、請三官河伯，或變為魍魉，使人魇魅，或将鬼入、呼邪殺質、諸殘病生人，皆魄之罪；樂人之死，皆魄之性；欲人之敗，皆魄之病。
道士當制而厲之，陳而變之，禦而正之，攝而威之。
其第一魄名屍狗，其第二魄名伏矢，其第三魄名雀陰，其第四魄名吞賊，其第五魄名非毒，其第六魄名除穢，其第七魄名臭肺。
此皆七魄之名也，身中之濁鬼也。
制檢之法：當正卧、去枕、伸足，兩手搓掌心，次掩兩耳，指端相接，交于頂中，閉息七通。
存鼻端有白氣如小豆，須臾漸大以冠身九重，下至兩足，上至頭上。
既畢，于是白氣忽又變成天獸，使兩青龍在兩目中，兩白虎在兩鼻孔中，皆向外，在心上向人口；蒼龜在左足下，靈蛇在右足下；兩耳中有玉女着玄錦衣，當耳門，兩手各把火光，良久，都畢。
又咽液七過，叩齒七通，呼七魄名，畢，乃祝曰： 素氣九回，制魄邪奸，天獸守門，嬌女執關，七魄和柔，與我相安，不得妄動，看察形源。
若汝饑渴，聽飲月黃日丹。
于是七魄内閉，相守受制。
若常行之，則魄濁下消，返善合形，上和三宮，與元合景一。
人身有三元宮神，命門有玄關大君，及三魂之神，合有七神，皆在形中，欲令人長生，仁慈大吉之君也。
此七魄亦受生于一身，而與身為攻伐之賊，故當制之。
道士徒知求仙之方，而不知制魄之道，亦不免于徒勞也。
其三元宮所在，其上元宮，泥丸中也，其神赤子，字元先，一名帝卿；其中元宮，绛房中，心是也，其神真人，字子丹，一名光堅；其下元，丹田宮，臍下三寸是也，其神嬰兒，字元陽子，一名谷玄。
此三一之神矣。
欲拘制魂魄之時，皆先陰呼其名，存三神皆玉色金光，存嬰兒之貌，中上二元皆赤衣，下元衣黃，頭如嬰兒始生之狀也。
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