卷五十四 魂神部一
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◎說魂魄
正一真人居鶴鳴山洞，告趙升曰：夫人身有三魂，一名胎光，太清陽和之氣也；一名爽靈，陰氣之變也；一名幽精，陰氣之雜也。
若陰氣制陽，則人心不清淨；陰雜之氣，則人心昏暗，神氣阙少，腎氣不續，脾胃五脈不通，四大疾病系體，大期至焉。
旦夕常為，屍卧之形将奄忽而謝，得不傷哉？夫人常欲得清陽氣，不為三魂所制，則神氣清爽，五行不拘，百邪不侵，疾病不萦，長生可學。
趙升稽首、再拜、叩頭，伏問：何以制禦得陰雜之氣，使清和之氣降矣？升欲謹敬行之，導接生靈牢固，朽敗之徒，免幽魂所侵逼矣。
真人曰：複坐告汝。
夫人身最貴天地，委形三元真氣之所戴，若合三氣百神，而不至于死。
夫三魂者。
第一魂胎光，屬之于天，常欲得人清淨，欲與生人，延益壽算，絕穢亂之想，久居人身中，則生道備矣；第二魂爽靈，屬之于五行，常欲人機謀萬物，搖役百神，多生禍福災衰刑害之事；第三魂幽精，屬之于地，常欲人好色、嗜欲、穢亂昏暗、耽着睡眠。
爽靈欲人生機，生機則心勞，心勞則役百神，役百神則氣散，氣散則太清一氣不居，人将喪矣；幽精欲人合雜，合雜則厚于色欲，厚于色欲則精華竭，精華竭則名生黑簿鬼錄，罪着，死将至矣。
夫人重色欲，必昏邪穢亂，不避三光、四明、雷霆、神察，為四司所錄，五帝所責，延累九玄七祖、父母長居幽途，榮祿長生不可睹矣。
趙升驚起，請始其源狀，則得屍敗之徒見乎全生之道。
正一真人曰：胎光本生始青元君聖母之宮，每降正月七日；爽靈本生于太一之宮，降于七月七日；幽精生于太極陰宮，降于十月五日。
皆以本降之日，上詣本宮受事，送人善惡，謂之三魂會日。
此日，是本會之日，亦更小攢會三日。
胎光以甲子日上，爽靈以庚申日上，幽精以本命日上，言人善惡災難非禍。
若三魂不相制禦，歸本宮，各言人清淨不生惡狀，則魂常不離人左右，神氣雄壯，百神随從，所為無不從其善願，幽藹絕對，四司莫能書其罪狀，災害、陰邪、疾病不敢辄近其形體，吾為汝備述，謹而行之，真道立見。
正一真人曰：夫修道攝生，常以清旦日未出時，叩齒，三呼三魂三遍，夜欲卧，亦三呼，咒曰： 胎光延生，爽靈益祿，幽精絕死，急急如律令。
每日如此，魂不離人左右，飛災橫禍、惡鬼兇神不能為害，遊夢變怪杜絕房寝。
每于此前上三日、下三日，隔宿潔淨恭肅，清齋三日，沐浴拜章，言功謝罪着善，即爽靈幽精不能強制真一元氣，道可易求。
正一真人告約趙升曰：行之勿得不常，存之勿得不精，常精者，道人之志也。
正一真人告趙升曰：夫人身有三魂，謂之三命。
一主命，一主财祿，一主災衰；一常居本屬宮宿，一居地府五嶽中，一居水府。
以本命之日，一魂歸降，人身唯七魄常居不散。
若至本命日，一魂歸降，檢行生人，與魄合察衰敗壯健。
若三魂循環不絕，則生人安穩無病。
其日可清淨身心，不酒，不色，着新衣，焚香習善。
至本命日，若欲睡則睡少時，魂與魄合即去。
若其日淫醉昏亂，魂歸，去身三步取合不得，穢氣沖射，魂遂去而不歸。
如三度魂歸不合，魄即去身，神拏矣。
魄者陰也，常欲得魂不歸；魂若不歸，魄即與鬼通連。
魂欲人生，魄欲人死。
魂悲魄笑，曰：歸無我舍，五鬼侵室。
三魂絕而不歸，即魄與五鬼為徒，令人遊夢怪惡，謂之遊魂；身無主矣，令人行事昏亂，躭睡好眠，災患折磨，求添續不可得也。
一年六旬，魂六度歸身中，制禦陰魄，令不與陰邪通好，百神交會，形體災難不侵；若六旬不返，魄得其便，與陰鬼謀，人将亡矣。
每本命日，一魂從本宿降下，二魂雖非巡次、其日亦随從母魂，有本司官吏四人，都十二人。
其日本生父母亦與魂降。
當須以錢财酒脯一十二分，取本命時，祭之。
後，本司不與魄為留難，及時降下，福莫能盡。
常為之，長生之門。
王真人曰：吾聞先師真人之言，夫混沌元始，本一氣化散，三萬六千神氣者皆流約為其數。
夫天地神氣，新舊交續，豈有數而限之？百川因氣而不絕，天地因氣而長久，維鬥得之而不窮，綿綿接續而生焉
若陰氣制陽，則人心不清淨；陰雜之氣，則人心昏暗，神氣阙少，腎氣不續，脾胃五脈不通，四大疾病系體，大期至焉。
旦夕常為，屍卧之形将奄忽而謝，得不傷哉？夫人常欲得清陽氣，不為三魂所制，則神氣清爽，五行不拘，百邪不侵，疾病不萦，長生可學。
趙升稽首、再拜、叩頭，伏問：何以制禦得陰雜之氣，使清和之氣降矣？升欲謹敬行之，導接生靈牢固，朽敗之徒，免幽魂所侵逼矣。
真人曰：複坐告汝。
夫人身最貴天地，委形三元真氣之所戴，若合三氣百神，而不至于死。
夫三魂者。
第一魂胎光，屬之于天，常欲得人清淨，欲與生人，延益壽算，絕穢亂之想，久居人身中，則生道備矣；第二魂爽靈，屬之于五行，常欲人機謀萬物，搖役百神，多生禍福災衰刑害之事；第三魂幽精，屬之于地，常欲人好色、嗜欲、穢亂昏暗、耽着睡眠。
爽靈欲人生機，生機則心勞，心勞則役百神，役百神則氣散，氣散則太清一氣不居，人将喪矣；幽精欲人合雜，合雜則厚于色欲，厚于色欲則精華竭，精華竭則名生黑簿鬼錄，罪着，死将至矣。
夫人重色欲，必昏邪穢亂，不避三光、四明、雷霆、神察，為四司所錄，五帝所責，延累九玄七祖、父母長居幽途，榮祿長生不可睹矣。
趙升驚起，請始其源狀，則得屍敗之徒見乎全生之道。
正一真人曰：胎光本生始青元君聖母之宮，每降正月七日；爽靈本生于太一之宮，降于七月七日；幽精生于太極陰宮，降于十月五日。
皆以本降之日，上詣本宮受事，送人善惡，謂之三魂會日。
此日，是本會之日，亦更小攢會三日。
胎光以甲子日上，爽靈以庚申日上，幽精以本命日上，言人善惡災難非禍。
若三魂不相制禦，歸本宮，各言人清淨不生惡狀，則魂常不離人左右，神氣雄壯，百神随從，所為無不從其善願，幽藹絕對，四司莫能書其罪狀，災害、陰邪、疾病不敢辄近其形體，吾為汝備述，謹而行之，真道立見。
正一真人曰：夫修道攝生，常以清旦日未出時，叩齒，三呼三魂三遍，夜欲卧，亦三呼，咒曰： 胎光延生，爽靈益祿，幽精絕死，急急如律令。
每日如此，魂不離人左右，飛災橫禍、惡鬼兇神不能為害，遊夢變怪杜絕房寝。
每于此前上三日、下三日，隔宿潔淨恭肅，清齋三日，沐浴拜章，言功謝罪着善，即爽靈幽精不能強制真一元氣，道可易求。
正一真人告約趙升曰：行之勿得不常，存之勿得不精，常精者，道人之志也。
正一真人告趙升曰：夫人身有三魂，謂之三命。
一主命，一主财祿，一主災衰；一常居本屬宮宿，一居地府五嶽中，一居水府。
以本命之日，一魂歸降，人身唯七魄常居不散。
若至本命日，一魂歸降，檢行生人，與魄合察衰敗壯健。
若三魂循環不絕，則生人安穩無病。
其日可清淨身心，不酒，不色，着新衣，焚香習善。
至本命日，若欲睡則睡少時，魂與魄合即去。
若其日淫醉昏亂，魂歸，去身三步取合不得，穢氣沖射，魂遂去而不歸。
如三度魂歸不合，魄即去身，神拏矣。
魄者陰也，常欲得魂不歸；魂若不歸，魄即與鬼通連。
魂欲人生，魄欲人死。
魂悲魄笑，曰：歸無我舍，五鬼侵室。
三魂絕而不歸，即魄與五鬼為徒，令人遊夢怪惡，謂之遊魂；身無主矣，令人行事昏亂，躭睡好眠，災患折磨，求添續不可得也。
一年六旬，魂六度歸身中，制禦陰魄，令不與陰邪通好，百神交會，形體災難不侵；若六旬不返，魄得其便，與陰鬼謀，人将亡矣。
每本命日，一魂從本宿降下，二魂雖非巡次、其日亦随從母魂，有本司官吏四人，都十二人。
其日本生父母亦與魂降。
當須以錢财酒脯一十二分，取本命時，祭之。
後，本司不與魄為留難，及時降下，福莫能盡。
常為之，長生之門。
王真人曰：吾聞先師真人之言，夫混沌元始，本一氣化散，三萬六千神氣者皆流約為其數。
夫天地神氣，新舊交續，豈有數而限之？百川因氣而不絕，天地因氣而長久，維鬥得之而不窮，綿綿接續而生焉