卷四十八 秘要訣法部四
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老君曰：或見一人，長九尺五寸，冠自然冠，衣青紫者，名李德，字伯文。
見之常以黃昏。
老君曰：凡為明鏡之道，上士為之七日；中士一旬；下土一月，成矣。
老君曰：紫青為裡，合之九寸規者，一尺二寸鏡也。
老君曰：上士為之，先見已形；次見宅中鬼神；次見天神也。
老君曰：見神，或見有一身，不能見之多，不過六神、七神來也。
但熟視規中物，熟所見，即見神也。
亦勿語，亦勿拜，急自定，無驚恐。
老君曰：為此道者，春無伐木；夏無水灌滅火；四季之月，無握土；秋無铄金；冬無遏水抒井。
老君曰：為此道者，春無食肝；夏無食心；四季之月，無食脾；秋無食肺；冬無食腎。
五髒神怒，則令人不明不壽。
老君曰：為此道者，長不怠。
七日得者，七十日一施之，必如初日見也。
老君曰：此道可以還年卻老也。
老君曰：見神之後，更施之，可問以長生之要，則具以告人耳。
老君曰：為此四規之道既成，可握一規之道施之，不複用四也。
老君曰：幽阙二童，齊着綠帻，上入北極，下入玄宮，以鏡其事。
老君曰：為此道，常當上硃鳥，高三尺；下玄武，高五尺；左青龍，高九尺；右白虎，高七尺。
又當履日月耳。
老君曰：不唯已也。
又當令硃鳥銜九寸鏡；玄武背員尺二鏡；青龍銜日；白虎銜月。
已形象龍蛇，須能分形，坐見四海之外乃止者，真物來也。
老君曰：夜則以燭燈，麻油為火，大善。
老君曰：欲理病人及入大山，恐山神及百鬼試人者，以一規着戶上，一器盛華水着戶下，用刀劍橫水上，以刃外向，百鬼不敢前，老皛直入戶者亦不得過水，即死，血在水中。
秘之勿示俗人。
老君曰：欲辟五兵百邪者，以三寸規一枚，鑄圓天符着其背，懷之，陰日右，陽日左。
入大衆所以為勝人，人皆畏之，吾道秘矣。
○誓法 某州、某縣、某鄉、某裡、某宮觀、道士某，以老君四規明鏡要訣，授學者某州、某縣、某鄉、某裡、某人，以白絹四十尺、米一鬥、薪一束、鹽五升，為盟：某不得不告要言，兆若不奉行，身入黃泉。
一同先師科律盟誓，專勤一志，某與兆共畫一為信，三年有功乃得傳，不得傳非其人，身謝天、地、水三官，永不得仙，及不得有背本之言。
---------------------------------------- ◎明照法 照鏡欲見形之法，當小開戶，居暗向明，暫閉目思，想見面形，初時若殊無所見，中宿之後漸漸洞遠，自見面目、巾帻，心中了然開明。
平旦及日入，此時最好。
若日盛明，當小開戶，在灼灼中窺鏡，無所見也。
若火下照鏡，當以火自遠，勿得逼近火。
欲開目照鏡，自視形體，當在灼灼明中，無若若。
欲閉目思見面形，當居暗向明，然後形耳。
照鏡大要，當安卧，思想精誠，未卧之間使身體條條，須臾之頃，當有赤黃從額上出，照耀一室中，于是仿佛恍恍，如覺如卧，便自見面形，在光中對共相視，如頃，即便消滅，卧覺之後，辄複照鏡。
欲卧，思之如前法，當夕夕自見也。
或卧覺兩面相對見；或己形兩人相并坐；或卧寐之間，見好神童玉女，年十五六，好衣服，頭額正見，辄再拜；或耳邊聞語聲，天下吉兇、萬事皆預知之；或在壁東見壁西；或暮卧夢照鏡；或還光内視五髒。
當以申始。
明鏡君官屬将吏百二十人，住開陽宮，主人兩目童子。
童子精光相視，見景知吉兇。
明鏡有三童、九女侍之。
三童長六尺，九女長五尺。
三童 九女： 青腰青衣、當聞紫衣、内子青衣、素女白衣、皇女黃衣、帳上衣缃、道女黃衣、女嬰衣紅、曾女衣绛。
---------------------------------------- ◎寶照法 夜半存神訖存道一竟，仍起坐為之，未可别行馀一事。
起向王，平坐，握固，臨目，又存兩目中有白氣，如雞子大，在面目前存目中忽出白氣，懸在目前，乃如雞子大，須臾變成兩明鏡，徑九寸，以前後照我一體上二十四神，使洞鑒分明。
良久鏡形既成，仍存左鏡當前照，見神前面；右鏡當後照，見神後。
其鑒二十四神，各安其所，雖不呼名，而存形色、長短，曆然示于鏡中，乃心祝曰： 大明寶鏡，分形散化，鑒朗元神，制禦萬魔，飛行上清，披雲巾羅，役使千靈，封山召河。
畢鏡忽然光變小，還
見之常以黃昏。
老君曰：凡為明鏡之道，上士為之七日；中士一旬；下土一月，成矣。
老君曰：紫青為裡，合之九寸規者，一尺二寸鏡也。
老君曰：上士為之，先見已形；次見宅中鬼神；次見天神也。
老君曰：見神，或見有一身，不能見之多，不過六神、七神來也。
但熟視規中物，熟所見，即見神也。
亦勿語，亦勿拜，急自定，無驚恐。
老君曰：為此道者，春無伐木；夏無水灌滅火；四季之月，無握土；秋無铄金；冬無遏水抒井。
老君曰：為此道者，春無食肝；夏無食心；四季之月，無食脾；秋無食肺；冬無食腎。
五髒神怒，則令人不明不壽。
老君曰：為此道者，長不怠。
七日得者，七十日一施之，必如初日見也。
老君曰：此道可以還年卻老也。
老君曰：見神之後，更施之，可問以長生之要，則具以告人耳。
老君曰：為此四規之道既成，可握一規之道施之，不複用四也。
老君曰：幽阙二童，齊着綠帻，上入北極，下入玄宮，以鏡其事。
老君曰：為此道，常當上硃鳥，高三尺；下玄武，高五尺；左青龍，高九尺；右白虎，高七尺。
又當履日月耳。
老君曰：不唯已也。
又當令硃鳥銜九寸鏡；玄武背員尺二鏡；青龍銜日；白虎銜月。
已形象龍蛇，須能分形，坐見四海之外乃止者，真物來也。
老君曰：夜則以燭燈，麻油為火，大善。
老君曰：欲理病人及入大山，恐山神及百鬼試人者，以一規着戶上，一器盛華水着戶下，用刀劍橫水上，以刃外向，百鬼不敢前，老皛直入戶者亦不得過水，即死，血在水中。
秘之勿示俗人。
老君曰：欲辟五兵百邪者，以三寸規一枚，鑄圓天符着其背，懷之，陰日右，陽日左。
入大衆所以為勝人，人皆畏之，吾道秘矣。
○誓法 某州、某縣、某鄉、某裡、某宮觀、道士某，以老君四規明鏡要訣，授學者某州、某縣、某鄉、某裡、某人，以白絹四十尺、米一鬥、薪一束、鹽五升，為盟：某不得不告要言，兆若不奉行，身入黃泉。
一同先師科律盟誓，專勤一志，某與兆共畫一為信，三年有功乃得傳，不得傳非其人，身謝天、地、水三官，永不得仙，及不得有背本之言。
---------------------------------------- ◎明照法 照鏡欲見形之法，當小開戶，居暗向明，暫閉目思，想見面形，初時若殊無所見，中宿之後漸漸洞遠，自見面目、巾帻，心中了然開明。
平旦及日入，此時最好。
若日盛明，當小開戶，在灼灼中窺鏡，無所見也。
若火下照鏡，當以火自遠，勿得逼近火。
欲開目照鏡，自視形體，當在灼灼明中，無若若。
欲閉目思見面形，當居暗向明，然後形耳。
照鏡大要，當安卧，思想精誠，未卧之間使身體條條，須臾之頃，當有赤黃從額上出，照耀一室中，于是仿佛恍恍，如覺如卧，便自見面形，在光中對共相視，如頃，即便消滅，卧覺之後，辄複照鏡。
欲卧，思之如前法，當夕夕自見也。
或卧覺兩面相對見；或己形兩人相并坐；或卧寐之間，見好神童玉女，年十五六，好衣服，頭額正見，辄再拜；或耳邊聞語聲，天下吉兇、萬事皆預知之；或在壁東見壁西；或暮卧夢照鏡；或還光内視五髒。
當以申始。
明鏡君官屬将吏百二十人，住開陽宮，主人兩目童子。
童子精光相視，見景知吉兇。
明鏡有三童、九女侍之。
三童長六尺，九女長五尺。
三童 九女： 青腰青衣、當聞紫衣、内子青衣、素女白衣、皇女黃衣、帳上衣缃、道女黃衣、女嬰衣紅、曾女衣绛。
---------------------------------------- ◎寶照法 夜半存神訖存道一竟，仍起坐為之，未可别行馀一事。
起向王，平坐，握固，臨目，又存兩目中有白氣，如雞子大，在面目前存目中忽出白氣，懸在目前，乃如雞子大，須臾變成兩明鏡，徑九寸，以前後照我一體上二十四神，使洞鑒分明。
良久鏡形既成，仍存左鏡當前照，見神前面；右鏡當後照，見神後。
其鑒二十四神，各安其所，雖不呼名，而存形色、長短，曆然示于鏡中，乃心祝曰： 大明寶鏡，分形散化，鑒朗元神，制禦萬魔，飛行上清，披雲巾羅，役使千靈，封山召河。
畢鏡忽然光變小，還